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就在他感到非常烦懑之间，忽然听到附近有两个人正在吵架，相互诟骂，旁边有人劝架道：“你犹自烦恼在。”清远禅师一听，言下有省。清远禅师化缘完毕，一回到寺院，便向法演禅师请益。令他大惑不解的是，他每有所问，法演禅师总是说：“我不如你，你自会得好。”或者说：“我不会，我不如你。”法演禅师的回答令清远禅师愈发狐疑。于是他便向首座 | 三摩地 2018-07-20 |
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在云居山，克勤禅师常常和宗杲禅师论及当时丛林中的弊病，说道：“近来诸方，尽成窠窟。五祖下我与佛鉴（太平慧懃）、佛眼（龙门清远）三人结社参禅，如今早见漏豆（老迈昏花，此指毛病、弊端）出来。佛鉴下有一种，作狗子叫、鹁鸠鸣，取笑人。佛眼下有一种，觑灯笼露柱，指东画西，如眼见鬼一般。我这里且无此两般病痛。”宗杲禅师道：“大好无病痛！”克 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧远禅师经常亲近他，并得到了他两年多的提携和诱导，但是他最终还是一无所得。后来有一天，慧远禅师独自在室中，偶然听见窗外有一位僧人独行独语道：“假四大以为盖覆，缘六尘而生心。忽遇六尘顿消，唤什么作心？”慧远禅师忽然有省。于是便起身告诉首座和尚，首座和尚遂予印可。又上方丈寮告诉徽禅师，徽禅师亦给予印可。第二天，慧远禅师便告别徽禅师，辞行前往他 | 三摩地 2018-07-20 |
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道元禅师便指着自己的手掌(古人多用“指掌”表示事理浅近，易明易办)，哈哈大笑。克勤禅师道：“汝见甚么便如此？”道元禅师道：“毒拳未报，永劫不忘！”克勤禅师晚年回到成都，住持昭觉寺，道元禅师奉命充当首座和尚。克勤禅师圆寂后，道元禅师便继任其法席。 （原标题：264昭觉道元禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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她惊喜地说道：“元（原）来恁么地近那！”范县君的悟道经验，很值得我们这个时代的人借鉴。在日常生活中，看“是个甚么？”这实际上就是六祖所说的“学道常于自性观”。因为，我们的一举一动，起心动念，都是自性的妙用。如果我们在自己的一举一动、起心动念的当下，回光反照，问一声“是个甚么？”，此时，我们就已经与自性打照面了 | 三摩地 2018-07-20 |
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是则是，太杀不近人情。放一线道，十方刹海，放光动地。是则是，争奈和泥合水。须知通一线道处壁立千仞，壁立千仞处通一线道。横拈倒用，正按傍提，电激雷奔，崖颓石裂。是则是，犹落化门。到这里壁立千仞也没交涉，通一线道也没交涉，不近人情、和泥合水总没交涉。只这没交涉，也则没交涉。是则是，又无佛法道理。若也出得这四路头，管取乾坤独步。且独步一句作么生道？莫怪从 | 三摩地 2018-07-20 |
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宗杲禅师于是仔细地勘验了昙懿禅师的证悟，说道：“汝恁么见解，敢嗣圆悟老人邪？”昙懿禅师一听，感到非常惭愧，于是便辞掉了所住持的寺院，一心亲近宗杲禅师。一日，昙懿禅师入室参礼。宗杲禅师问：“我要个不会禅底做国师。”昙懿禅师道：“我做得国师去也。”宗杲禅师于是大喝一声，将他赶出丈室。过了一段时间，宗杲禅师告诉昙懿禅师说：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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近礼侍者悟道因缘近礼侍者，大慧宗杲禅师之法嗣，三山（福州）人。出家后，久侍大慧宗杲禅师。近礼侍者曾经一度专门参究竹篦之话头。其具体内容是：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得下语，不得无语。速道！速道！”近礼侍者参了很久，可是仍然不得其门而入。一日，近礼侍者入室参请，请求宗杲禅师为他说破。宗杲禅师道“你是福州人，我说个喻向你：& | 三摩地 2018-07-20 |
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生前著有《孟子说》、《无垢录》、《横浦心传》等著作近五十卷。 （原标题：298侍郎张九成居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”李邴居士听了，当下便契悟，于是礼谢宗杲禅师，说道：“无老师后语，几蹉过！”李邴居士悟道后，还经常写信，向宗杲禅师求咨决，如有书云：“某近扣筹室（丈室），承击发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗钝，平生学解尽落情见，一取一舍，如衣坏絮，行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释所疑，欣幸可量！非大宗匠，委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣吃饭，抱子弄 | 三摩地 2018-07-20 |
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”表自和尚便道：“近前来，这里不识几个字。”仲安禅师道：“莫诈败。”表自和尚于是回头看着侍者，问道“是那里僧？”侍者道：“此上座向曾在和尚会下去。”表自和尚道：“怪得恁么滑头。”仲安禅师便道：“被和尚钝置来。”［钝置，意思是使对方露出破绽，显得不聪明、不灵利。］表自和尚于是将书信放在 | 三摩地 2018-07-20 |
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葛郯居士于是前往亲近，从之游学。一日，葛郯居士举无庵法全禅师所示之悟，请慧远禅师为众普说。慧远禅师于是作偈发挥道：“即心即佛眉拖地，非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”葛郯居士在慧远禅师座下留连了十多天之后，便返回府第去了。一日，葛郯居士举“不是心，不是佛，不是物”这个话头，刚一举完，便豁然省悟。他心里非常高兴，遂 | 三摩地 2018-07-20 |
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妙堪禅师留下来之后，经常入室亲近净全禅师。净全禅师每次都举赵州狗子无佛性之话头来启发他，可是他总是茫然无对。一日，净全禅师又问狗子无佛性公案。妙堪禅师正要开口拟对，净全禅师突然拿起竹篦，照他的嘴就戳。妙堪禅师终于豁然大悟，遂应声呈偈云：“大涂毒鼓，轰天震地。转脑回头，横尸万里。”净全禅师一听，知道他已经开悟，遂予印可，并令他充当烧香侍者（ | 三摩地 2018-07-20 |
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”如琰禅师又问：“近离甚么处？”慧洪禅师道：“净慈。”如琰禅师道：“如何是行脚事？”慧洪禅师正要开口应对，如琰禅师正色道：“汝前来（刚才）答我，一一分晓。问着行脚事，则茫然，为何所碍？”慧洪禅师道：“今日来见和尚。”如琰禅师便道：“念汝新到，参堂去。”慧洪禅师于是奉命下参堂，精进修行 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时，善珍禅师座下徒众近千人，除了行端禅师外，无一人能契其机者。善珍禅师圆寂后，行端禅师一度徜徉于西湖山水之间，自称“寒拾里人”，即寒山拾得的家乡人。后至仰山，参礼雪岩祖钦禅师。初至雪岩，祖钦禅师便问：“驾发何处？”行端禅师道：“两浙。”祖钦禅师又问：“因甚语音不同？”行端禅师道：“合取狗口！”祖钦 | 三摩地 2018-07-20 |
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却自曰：‘近处尚不见，远处那里得来？’多时寻不得，心烦不好，昏闷打睡，拽衣就枕。方枕时，蓦然一箚（zha），曰：‘原来只在这里！”参禅用功开悟，其过程与这个比喻颇为相似。用功须针针相续，打成一片。等到功夫成熟了，一个外在的因缘，将能所用的一时打却，那个时候，如处虚空，无处把捉，心大不安，不敢承担。这时一念回光，发现自己的脚原本就踏 | 三摩地 2018-07-20 |
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却自曰：‘近处尚不见，远处那里得来？’多时寻不得，心烦不好，昏闷打睡，拽衣就枕。方枕时，蓦然一箚（zha），曰：‘原来只在这里！”参禅用功开悟，其过程与这个比喻颇为相似。用功须针针相续，打成一片。等到功夫成熟了，一个外在的因缘，将能所用的一时打却，那个时候，如处虚空，无处把捉，心大不安，不敢承担。这时一念回光，发现自己的脚原本就踏 | 三摩地 2018-07-20 |
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祖钦禅师当时特别想亲近修上座。可是修上座每次见祖钦禅师从东边来，他便从西边去。因此两年间，竟没有机会交谈。因为没有找到对治昏沉散乱的有效方法，祖钦禅师用功用到后来，昏困不已，“日里也似夜里，夜里也似日里，行时也似坐时，坐时也似行时，只是一个昏沉散乱，辊作一团，如一块烂泥相似，要一须臾净洁不可得。”祖钦禅师非常痛苦，心里想到，“我办道 | 三摩地 2018-07-20 |
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半夜梦见一梵僧将他唤醒，刚一醒来，恰好听见旅店附近的马在嘶鸣，道悟禅师当即豁然大悟。第二天早晨，道悟禅师喜不自胜地往家里走。他一边走一边唱道：“见也罗，见也罗，遍虚空，只一个“。回到家中，他告诉母亲说：“我拾得一物。”他的母亲于是在他的行囊中翻来复去地寻找，也没有发现什么特别的东西，便问：“是何物？”道悟禅师道：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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七岁时即灵慧大发，读书一目十行，远近之人皆称之为神童。梵琦禅师九岁离俗，于天宁永祚寺出家，跟随讷翁谟禅师学习经论。不久便前往湖州崇恩寺，依晋翁询禅师。晋翁询禅师是梵琦禅师俗家时的族叔，与魏公赵孟頫（fu）往来甚密。赵孟頫一见梵琦禅师，非常器重，遂出钱为他买了僧牒。梵琦禅师因此得以正式剃度，十六岁，于杭州昭庆寺受了具足戒。后来，晋翁询禅师移住道场寺，梵 | 三摩地 2018-07-20 |