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| 虽然它不在人烟稠密的都会，但是附近的交通甚是便捷，多条国道、省道以及滨海快速道路，在附近交织成了一张紧密的交通网，可供多点切换连结。是以，南北各讲堂的专车都各按既定时程出发前往。 从台北启程时天色是灰蒙蒙的，甚至车过新竹，竟有些微雨霏霏，此时在高速公路上南行，不免先会有些阴暗的联想：这一段车程，竟彷彿浓缩了这些日子在疫情中穿梭而过的迷闷，好在闷 | admin 2022-07-06 |
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| ” 据史料记载，那烂陀寺始建于公元5世纪，是古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀国王舍城附近。“那烂陀寺规模宏大，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有上万僧人学者聚集于此。”[1]玄奘大师在此从戒贤法师学习多年，也从这里请回了根本论《瑜伽师地论》和诸多大乘经典，作为在中土弘扬唯识大乘佛法的依据。抚今感昔，在这里重建 | admin 2022-07-06 |
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| 明太祖朱元璋虽有心防堵密教造成之流弊，下诏欲将佛门仪轨导回正轨，[3]不料反而为密宗瑜伽教大开方便之门（且中国禅风盛世既衰，宋代灭后，以喇嘛教为国教的元代兴起，汉地国主从此难得再有亲近实证第一义谛的大宗师之机缘，难以辨明佛教与喇嘛教的根本差异；而当时密教男女双修的灌顶仪轨尚不为一般人所知，例如集印度怛特罗密教之大成、今日喇嘛教根本教义的Kalachakr | admin 2022-06-23 |
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| ”诸佛都有三身，第八识是自性法身，报身则有自受用身以及他受用身—自受用身唯佛与佛乃能知之，另有他受用身令诸地菩萨于色究竟天亲近之；又有应化身依度生的广大因缘在十方世界示现度化众生；另有偶尔随念一时因缘的化身，这也是成所作智之所变现。而历史上的释迦牟尼佛则是应现而来的真身，具足法、报、化三身；入地菩萨所见如来真身，依其证量可感应如来他受用报 | admin 2022-06-23 |
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| (二)仰仗佛力解悬救苦 当亲人眷属、家中宠物等有情去世时，若没有因缘听闻佛法、或不愿接受佛法、或因眷恋家人而未往趣善道（或往生极乐淨土），便会堕在鬼道流连于家宅或附近。[12]菩萨们在自宅安奉如来圣像，只要依世尊教诲，自可于家中帮助有缘众生往生善处─常为先人及有缘众生造立功德，并迴向给他们往生淨土。菩萨可在如来圣像前祈求佛力加持摄受他们前来听闻 | admin 2022-06-23 |
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| 有些灯具透光性不够，则可打开佛桌附近的光源，作为辅助照明。 (二)应每日供佛 每日供佛基本上并无次数限制，但应至少供佛一次；若时间允许多次供佛，当知如此即是多供奉如来佛尊，增福亦多。每日除了供香、供水之外，最好也供食物，应备专用的供盘、供具；曾经触口的盛器，不可用作供具（例如以自用环保杯装买茶饮，不可供佛）。 使用传统立香、卧香，应取完整 | admin 2022-06-23 |
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| 盼能帮助佛弟子更得贴近仪轨中的佛法精神，并帮助亡者及其家属得入佛法大海。 唐朝义淨法师为求法之故，西行天竺，并将西天足资参考的仪轨行持录入《南海寄归内法传》，展现了当时天竺寺院近于佛世之规法，时至今日，仍可作为回归佛世精神或法式的重要参考；下文在探讨“弥陀法会”回归佛法旨意时，也如是自许。愿以献曝之心，以为教界参酌；望诸贤达斧正疵谬， | admin 2022-06-23 |
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| 从此，临终助念、殁后各种法事，襄助当事者往生淨土，脱苦离尘，功莫大矣！是以中国历代推弘淨土的法师不计其数，宋朝又有王龙舒居士之《龙舒淨土文》大行天下，广大的东土佛子得到了淨土法门的殊胜利益，此法门历经近两千年，历久不衰！ 法式仪轨《弥陀法会》之助于亡者，乃是仰仗弥陀世尊之本愿不可思议。至于一生笃行信愿之人，临终早蒙阿弥陀佛接引；对此等行愿坚固的 | admin 2022-06-23 |
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| 二、佛前大供本仪 （一）“南无灵山会上佛菩萨”与“归敬佛法僧三宝” 以今日通行之〈佛前大供〉所列，“南无灵山会上佛菩萨”三称之后，转称“南无常住十方佛、南无常住十方法、南无常住十方僧”，本质上是接近的。由于从中国较早的〈斋佛仪〉来比对，可清楚知道原本仪轨是简要肃穆庄严，因此回归这样的初衷，这&ldq | admin 2022-06-23 |
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| 出食位置：应在香案近处（香案的位置应在佛前）。施食人员不需行一大段路，就可到达佛前香案，直接端取整盘食物，携到主法法师前祝愿，再带出去施食。 施食时，作意是以佛心相应的慈悲心念来施食（不须打任何手印或手势）。又由于释迦如来应允鬼子母得受佛弟子施食，以及诸佛如来悲心普及一切有情，因此施食人员可诵偈两首：（1）“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子 | admin 2022-06-23 |
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接下来就是说，懂佛法的人，听闻之后自然就有受用—解脱上的受用，以及智慧上的受用—那他就可以依止；如果没有受用呢，不能怪别人，要怪自己，就是福德资粮、智慧资粮还不够，所以他不会有受用；这个不能怪别人，只能怪他往世学佛以来时间还太短暂，人家已经修了将近一大阿僧只劫了，他才不过修了十劫、九劫，那当然还不够。所以他们没受用就乱批评，然后说我 | admin 2022-03-18 |
| (二)脱帽二寸近照二张（一张贴于申请表上、一张背面填姓名并浮贴）。二.电子邮件报名：请将以下数据发送至电子邮箱endeavor@enlighten.org.tw(一)请填妥“通讯归依报名人员检查表”1.请将报名人员依序填写至"通讯归依报名人员检查表"内，报名人员之序号即为申请表及電子版照片附件之命名序号（详细请参考(二)及(三)）2.请依序检查表格内之检查项目，若符合请打v(二) | admin 2021-06-08 |
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| 尔时，清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：“诸佛如来以何因缘，得清净身、相好具足？”复作是念：“诸众生类，得值如来亲近供养，所获福报无量无边；未知如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？”作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白（bó）佛言：“世尊！我欲请问，愿垂听许。 | admin 2021-05-19 |
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| 第二次禅三——见性 善男子！一切众生亦复如是，不能亲近善知识故，虽有佛性，皆不能见，而为贪、淫、嗔、痴之所覆蔽。——《大般涅槃经》 这时候刚好又要禅三，恩师催了三次，说我有见性因缘，一定要我报名；更表示台中道场等禅三回来之后再找，于是我就因此报名禅三。禅三前开始用功，虽然之前看话头已经看了将近三年 | admin 2021-05-14 |
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| 我有个姓黄的换帖兄弟家住深坑，他的弟弟现年五十五岁，已在大陆设厂近十年，员工近五百人。为人孝顺、幽默、喜钓鱼，是钓鱼协会成员，并爱喝酒、吸烟、吃飞禽走兽（广州最多）。九十三年（二○○四年）底黄居士在大陆咳嗽咳出血来，经当地X光检验，发现肺部有一约10元大小的黑色影子，即刻回台到台大彻底检查，发现全身竟有三种癌：1﹒黑色皮肤癌，2﹒肺癌，3﹒肝癌六公分，引 | admin 2021-05-14 |
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| 如果自己广有资财，也乐于布施给外面的众生，但却不愿意照顾身边最亲近的人；克扣应当给眷属的钱财用于布施，那就是属于不正确的观念与行为。譬如在《瑜伽师地论》卷39中的开示：【又诸菩萨终不侵夺父母妻子、奴婢仆使、亲戚眷属所有财物持用布施；亦不逼恼父母妻子、奴婢仆使、亲戚眷属。】如果布施给外面的众生，而却不愿意照顾身边的眷属，或者克扣给眷属的钱财，拿来布施供 | admin 2021-05-14 |
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| 由于所证正真，近年来逐渐为宗教界及学术界所认同，亦同时引来各大山头及宗教团体派人前来盗法。在这些盗法人中，部分一贯道人士主张：一贯道也有明心见性之法，只是失传。因此不改一贯道创教以来的盗法本质，明目张胆地公然前来盗法；希望在正觉同修会共修而实证如来藏心后，将此诸佛秘藏带回一贯道而弘扬一贯道教旨，不愿认同于己有恩之菩萨僧团与佛教。如此盗法心态，严重障 | admin 2021-05-14 |
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| 诸村落相近。鸡鸣相接。是时弊华果树枯竭秽恶亦自消灭。其余甘美果树香气殊好者皆生于地。尔时时气和适四时顺节。人身之中无有百八之患。贪欲瞋恚愚痴不大殷勤。人心均平皆同一意。相见欢悦善言相向。言辞一类无有差别。如彼优单越人而无有异。是时阎浮地内人民大小皆同一向。无若干之差别也。彼时男女之类。意欲大小便时地自然开。事讫之后地便还合。尔时阎浮地内自然生粳米亦 | admin 2021-05-12 |
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| 其池近城龙王宫殿。如七宝楼显现于外。常于夜半化作人像。以吉祥瓶盛香色水。洒淹尘土其地润泽譬如油涂。行人往来无有尘坌。是时世人福德所致。巷陌处处有明珠柱。光喻于日四方各照八十由旬。纯黄金色。其光照耀昼夜无异。灯烛之明犹若聚墨香风时来吹明珠柱雨宝璎珞。众人皆用服者。自然如三禅乐。处处皆有金银珍宝摩尼珠等。积用成山。宝山放光普照城内。人民遇者皆悉欢喜发菩 | admin 2021-05-12 |
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因为以前写的时候文辞太简略，而且时空背景的不同，所以现在没有人能读懂，那我们会内有些人可以读懂，是因为经过将近三十年的修学，然后平常我们也带进很多《成唯识论》的法来作说明，也加上实证的关系，所以这百分之一的人可以读懂大约三分之一，这算是相当不容易的。 当年《成唯识论》窥基大师注解的时候，文辞也是太简略，那是不得不然，因为当年纸张、笔、墨等等，它 | admin 2021-03-26 |