| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
原文如下：这二年来，天灾不是一直都在示现吗？尤其最近地震，那里动完了换这里动，都因为众生好动，所以大地也得要动。这是说真话，不是开玩笑。你们有人以为我是开玩笑的说法，其实不然，正因为众生需要动，当然大地就得要动。人间一切都要动，不能静止；例如说，我们这个人间跟欲界天为什么会被大火烧?因为人间需要火，大家需要熟食的缘故；再加上人类心中被欲火焚烧，所以 | admin 2020-02-21 |
|
|
意思是说，若只是在外相上修苦行的人，而不去亲近真正的善知识，进一步接受真正解脱道与佛菩提道的内涵，然后接受了，再如法的修学，在心地上修真正的苦行，才是真正的离垢法，否则与真正的佛法还是无缘的。而菩萨不但要修这样的苦行，却又示现另外一种相貌，怎么说呢？菩萨不能像声闻人一样只管自己的了脱生死，他于众生仍旧沉溺在生死苦海这件事情，可是一直都没有忘记的；所 | admin 2020-02-21 |
|
|
所以平常我们就应该想一想：这一生自己往生以后，到底下一站要去哪个地方？比如说，如果我们想着要往生西方，那平日我们就应该依着《无量寿经》等等所说，念佛忆佛，向弥陀世尊发愿往生西方；而不是说，平常不想这个问题，等到临命终的时候再来想，那就不一定使得上力啰！在众生接近临终之前，我们应该教导他，要向佛乞求，要向过去一切的冤亲债主忏悔，把自己修行的功德回向给 | admin 2020-02-21 |
|
|
在佛陀住世的时候，有一位女子她的名字叫作莲华(莲华就是莲花的意思)，她的姿色非常的端正，长得非常非常的漂亮，而且身材也非常非常的好，可以说在那个国度里面是美若天仙；而因为她长得这么的漂亮，所以全国的王宫贵族们都非常非常地喜欢亲近她，假借各种的理由就是要看到她或是要接近她，整个国度的人民心里面都非常非常地喜欢她。但是这一位莲华女，她并没有因为自己长得非 | admin 2020-02-21 |
|
|
那近年来这种观念，当然由于一般的社会大众对于佛法知见的提升，越来越提升了，大家也知道像那样子逃避的方式并不是佛教的精神；实际上，从佛教各个团体积极地在社会上行善的这些事迹来看，其实佛教是非常的、非常的积极，并且不会逃避责任的。不过话又说回来，虽然大家不再认为信佛就好像是要遁入空门这样逃避责任，可是仍然有许多人会觉得，学佛以后学的就是要如何看破、如何 | admin 2020-02-21 |
|
|
那刚才是说我们在世间学习知识的方法而举例来说，现在我们再从比较接近佛法一点的这个世间的方式来说说看。比方说，我们都曾经听到过这样的说法，就是我们如果能够把持着几个原则的话，那将有助于我们能够减轻烦恼。什么原则呢？那就是：面对它、接受它、处理它、放下它。面对它、接受它、处理它、放下它，这四个步骤就描述了当我们面对烦恼、在烦恼生起的时候，特别是不顺遂的 | admin 2020-02-21 |
|
|
同样的，一切的众生应当来想：你要亲近佛、亲近善知识，才能够真正得到这样的般若正义。可是亲近善知识的结果，你还是要乐于教导一切大众，这样让你来到你佛土的有情，都能够庄严、都能够往法身慧命的道路来行走。所以十方世界，除了以布施法来方便教导有情以外，一定要跟他说明三归五戒这样的正法，让他能够在正法中安住，然后发起菩提心，所以菩提心的发起是相当重要的。然而 | admin 2020-02-21 |
|
|
然而知见却是一个大问题，所以不能破见，就是不能产生邪见；不能产生邪见，就是要亲近善知识，能够知道亲近三宝。有的人他不亲近三宝，可是人家叫他去信一些不用亲近三宝为先的，而亲近他这位上师；先礼拜上师，再来礼拜上师的老师、礼拜上师的照片、礼拜上师的老师的种种，最后才轮到佛，这样的宗教是对的吗？这样的宗教就不是敬重三宝。佛曾经告诉弟子，不论是怎么样的次第， | admin 2020-02-21 |
|
|
虽然只是自己的身出家，可是心里面还不断的有这些染法，而对于这染法自己也没办法完全克制，不知道如何能够离开、离弃让之能够灭尽；这样的话，单单五盖中的其中一盖的里面的少分都没有办法处理，这样整天打坐有何意义呢？就算能打坐像是欝头蓝弗，将来的果报，还是可能在三恶道啊！这样有何意义呢？乃至于说，这一生中有善知识来为我们演说波罗蜜多的法，来说明第一义谛真实的 | admin 2020-02-21 |
|
|
而大乘者在这个修学的过程中，要特别地亲近善知识，因为你透过慈悲喜舍，然而却不知道如何来修学禅定；甚至对于禅悟和定的境界，两个境界把它搅和在一起，这样就会失去应有的修学了。尤其有的人他是邪精进，邪精进就是不知道正理，而只是想要作禅定；像佛世的时候，有一位外道他叫作欝头蓝弗，欝头蓝弗他的修定的功夫很好，他修到了四禅八定统统具足，而且他修了非想非非想定也 | admin 2020-02-21 |
|
|
十方世界的菩萨不断地精进布施，为什么呢？所为何故？因为他们不断地当这个大布施主来救护众生、救度的情况下，请众生来随他们的心意，然后可以领取他们所要的这些财货等等，然后菩萨就在这个大会场上来教导众生亲近三宝；大家受了菩萨恩泽，不方便就此离开，一些有缘的众生，他们就可以因为这个讲法，而能够归依三宝。归依三宝以后，并持受五戒；因为菩萨讲的法非常胜妙，可以 | admin 2020-02-21 |
|
|
这毒是中了就一定会死的，它会死去你开始亲近三宝的心，开始跟众生又继续地搅和，再轮回不断地在生死里面尝尽酸甜苦辣的这个人生。这样是何苦呢？而且大部分的众生会因为瞋恚，没有办法跟众生结缘。譬如说世间的人他想要赚钱、他想要作生意，可是他没有人缘。他每天工作非常精勤努力，他也知道怎么作这东西好吃，他摆个小吃摊；可是他的面貌，人人看到都不欢喜，他过去生没有人 | admin 2020-02-21 |
|
|
譬如说对方非常的悭吝，因此就容易在金钱上面惹起很多的周遭的不安等等；这时候菩萨知道应当怎么作，他就方便以世间法的布施来说：最近有一些团体，他们可以每个月来救助一些小朋友或是一些孤寡，甚至是年纪大的人等等，那我们可以来集资来做一些事情，看我们力量有多少，我们就可以来作，也为社会尽一分的力量。菩萨就如是来方便引导大家，可以去除因为钱财而生起的这些愤怒、 | admin 2020-02-21 |
|
|
阿外对钱很看得开，不太和人计较，所以近年来与合作伙伴一直相处融洽，以自己喜欢的方式和角色打理着生意，认为挣得差不多就行，也就没有了生意人对钱那份急吼吼的样子，日子过得从容优雅。因为性格开朗又待人真诚，所以交的朋友也都非常有质量，既有生意上的好伙伴，也有心灵上可以沟通的好朋友。她自己也说，只要自己想搞定的事情没有办不成的，家庭、孩子、事业都觉得很满意 | admin 2020-02-21 |
|
|
（《大正藏》册19，页143，中18-23）注9：《起世因本经》卷6〈四天王品第7〉：尔时，毘沙门天王、提头赖咤天王、毘娄勒迦王、毘娄博叉王等，与诸小王通及眷属围遶，……诸比丘！其毘沙门，亦有五夜叉神王，恒常随逐，侧近左右，为守护故。何等为五？一名五丈、二名旷野、三名金山、四名长身、五名针毛。诸比丘！其毘沙门天王，游戏去来，常为此等五夜叉神之所守护 | admin 2020-02-21 |
|
|
有不少人，有到处进香拜拜的习惯，那么，如果我们在宗祠或是其他地方来祭祀的话，这个布施到底有没有人领受到？如果有的话，那么是由谁来得到供品的受用呢？关于这个问题，世尊开示说：【随其祠处，而为受者；若近树林，则树神受；舍[shè]河泉井、山林堆阜，亦复如是。】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说：就看你是在什么地方来作供养祭祀，就由那个地方的鬼神，或饿鬼 | admin 2020-02-21 |
|
|
一般人之所以还会不时犯戒的主要原因，大多是因为对于因果道理的了解不够深入，以至于对于毁戒作恶产生之严重后果，不是那么清楚；这方面就要透过亲近善知识、多熏闻正法，使自己对于因果的正理能够逐渐累积加强；那这方面的力量，就会渐渐超过种种境界对他的影响力，而能在历缘对境之中，分分降伏性障及转变自己的烦恼习气。菩萨们想要在佛菩提路上顺利前进，一定要知道：我们 | admin 2020-02-21 |
|
|
当它念头生起的时候，就会看到在一的黑暗之中，远处有一点点亮光，由于心里恐惧之驱策，它就会赶快往那边跑过去；等到跑近了，看清楚之后，发现那是一个非常安全而舒服的山洞，心里就非常放心，越跑越快，到达后就毫不犹豫地钻进那个山洞之中，并安心地留在那个山洞中，再也不想出来了；然而事实上，那个山洞就是这一个中阴身有情，将来要出生的畜生道母胎，它就这样随着业力的 | admin 2020-02-21 |
|
|
……是故，诸比丘！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内若外、若麤若细，若好若丑、若远若近，彼一切非我、非异我、不相在，如是观者是名正慧；受、想、行、识亦复如是。】（《杂阿含经》卷6）以上世尊特别在指出本际时，同时宣说五阴非我、不异我、不相在。这一段经文的意思是说：那个时候世尊告诉诸比丘，到底是在什么地方，这个事相存在的缘故？是从什么地 | admin 2020-02-21 |
|
|
如果我们常常亲近善知识熏闻正知见，与建立正确的佛法八识论架构，那对于这些生死现象，就能够有正确的理解，而不会再模糊不清了。依据《瑜伽师地论》卷1中的开示：【又此中有，若未得生缘极七日住；有得生缘即不决定。若极七日未得生缘，死而复生，极七日住。如是展转未得生缘，乃至七七日住，自此已后决得生缘。】（《瑜伽师地论》卷1）因此在中阴身阶段，需要等待出生到下一 | admin 2020-02-21 |