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经过这种近似头陀式的苦行，道悟禅师终于得以身心安静，离诸怖畏。后来，他离开了竹林寺，开始四方游学、遍参禅德。开始，道悟禅师投余杭径山道钦国一禅师座下，学习禅法五年。在此期间，他经过国一禅师的点化，言下密契宗要，“识衣中珠，身心豁然，真妄皆遣，断诸疑滞，无畏自在。”大历十一年（776），道悟禅师潜入余姚大梅山隐修，岩栖木食，日与猿猱虎豹为伍。 | 三摩地 2018-07-20 |
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他家住在天皇寺附近的一个巷子里，以卖烧饼为生。当初，道悟和尚被灵鉴禅师偷偷地请到天皇寺隐居，当地的人皆莫测老和尚之深浅，而崇信禅师却对老和尚倍感亲切。他每天拿出十个烧饼供养道悟和尚。而道悟和尚每次接受之后，总要留一个返赠给崇信禅师，并说道：“吾惠汝，以荫子孙（我把它布施给你，以造福于后代子孙）。”后来有一天，崇信禅师突然想起：“饼是 | 三摩地 2018-07-20 |
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师备禅师本与雪峰义存禅师是同门师兄弟，都曾经亲近过芙蓉灵训禅师。但是，从悟道因缘上看，雪峰禅师却是他的得法老师。因为师备禅师以苦行著称，故雪峰禅师常常称他为备头陀。一天，雪峰禅师问师备禅师：“阿那个是备头陀？”师备禅师道：“终不敢诳于人。”第二天，雪峰禅师又召师备禅师前来，试探他说：“备头陀何不遍参去！”师备禅师道：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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云门禅师道：“汝不是患盲么？”说完，云门禅师又唤那僧：“近前来。”那僧于是走上前，云门禅师道：“汝不是患聋么？”云门禅师又问：“会么？”那僧道：“不会。”云门禅师道：“汝不是患哑么？”那僧于是言下有省。 （原标题：96玄沙门下僧参云门悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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］慧稜禅师出世住山之前，一直呆在雪峰禅师身边，足不出山，将近三十年。天祐三年(906)，慧稜禅师应泉州刺史王廷彬之邀请，住招庆寺接众。后又应闽帅之请，住长乐府之西院长庆寺，赐号超觉大师。慧稜禅师入寂之前，一直在闽粤两地，往来传法二十七载，常随徒众有一千五百多人。慧稜禅师于后唐长兴三年(932)五月归寂，世寿七十九。（原标题：97.长庆慧稜禅师悟道因缘） | admin 2018-07-20 |
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初参雪峰，雪峰禅师便道：“近前来！”可观禅师于是近前作礼。雪峰禅师忽然踹他一脚。可观禅师一下子言思路绝，豁然契悟。悟后，可观禅师执侍雪峰禅师十二载，后遍参丛林，并住南岳金轮接众。 （原标题：100金轮可观禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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加上操行孤立，故为远近学人所钦重，时人谓之“大静上座。”住山期间，曾有人问师静禅师：“每当夜坐，心念纷飞，未明摄伏之方，愿垂示诲。”师静禅师回答道：“如或夜闲安坐，心念纷飞，却将纷飞之心，以究纷飞之处。究之无处，则纷飞之念何存？反究究心，则能究之心安在？又能照之智本空，所缘之境亦寂。寂而非寂者，盖无能寂之人也。照而非照者， | 三摩地 2018-07-20 |
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这样过了将近一个月，文益禅师每天向地藏和尚虽呈述自己的见解，讲说道理，可是地藏和尚却对他说：“佛法不恁么。”文益禅师非常绝望，说道：“某甲词穷理绝也。”地藏和尚道：“若论佛法，一切见（现）成。”文益禅师一听，言下大悟，并决定长期留在地藏和尚身边。与此同时，文益禅师的两位同行，绍修和法进二禅师，在地藏和尚的点化下，亦皆契 | 三摩地 2018-07-20 |
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”智闲禅师后驻锡于邓州香严，教化一方，四方衲子，争相亲近。关于修祖师禅，智闲禅师特别强调，要离心意识去参，不要沉溺于语言文字，更不能呈口舌之快。大道不在别处，只在目前。若能在日用中，念念回光返照，即是与道相应。智闲禅师曾有上堂法语云：“道由悟达，不在语言。况是密密堂堂，曾无间隔，不劳心意，暂借回光。日用全功，迷徒自背。”又云：“ | admin 2018-07-20 |
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老翁问：“近自何来？”文喜禅师道：“南方。”老翁又问：“南方佛法如何住持？”文喜禅师道：“末法比丘，少奉戒律。”老翁问：“多少众？”文喜禅师道，“或三百，或五百。”说完，文喜禅师反问老翁：“此间佛法如何住持？”老翁道：“龙蛇混杂，凡圣同居。”文喜禅师又问：“多少众 | 三摩地 2018-07-20 |
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初见龙牙，德韶国师便问：“雄雄之尊，为甚么近之不得？”龙牙禅师道：“如火与火。”德韶国师问：“忽遇水来又作么生？”龙牙禅师道：“去！汝不会我语。”德韶国师又问：“天下盖，地不载。此理如何？”龙牙禅师道：“道者（道人）合（应该）如是。”德韶国师就这样反复地请问了十七次，龙牙禅师从始至终一直如 | 三摩地 2018-07-20 |
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］４．问：“如何是正值一路？”师曰：“远远近近。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“咄哉！，痴人！此是险路。”５．问僧：“从甚么处来？”曰：“曹山来。”师曰：“几程到此？”曰：“七程。”师曰：“行却许多山林溪涧，何者是汝自己？”曰：“是。”师曰：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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”宝寿禅师不敢违背师命，决定就在附近街坊行脚。一日，宝寿禅师在街头碰见两个人正在吵架。其中一人挥舞老拳，大声骂道：“你得恁么无面目（你怎么这样不要脸）？”宝寿禅师一听，当下大悟，于是欢天喜地地跑回寺院，参见沼禅师。沼禅师未等他说话，便开口先道：“汝会也，不用说。”宝寿禅师便礼拜。后应三圣（慧然）禅师之请，开法接众。 （ | 三摩地 2018-07-20 |
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白兆和尚很不高兴，说道：“我曾亲近知识来，未尝辄敢恁么造次！”省念禅师道：“草贼大败。”白兆和尚道：“来日若见风穴和尚，待一一举似。”省念禅师便道：“一任（随便）一任，不得忘却。”说完便先回风穴，并把勘验白兆和尚之事告诉了风穴和尚。风穴和尚道：“今日又被你收下一员草贼。”省念禅师道：“好手不张 | 三摩地 2018-07-20 |
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要知远近，莫只恁么记言记语，以当平生，有甚么利益！不用久立，珍重！”这则上堂法语，可以帮助我们领会善昭禅师的禅风。汾阳这一带，冬季极为寒冷，生活艰苦，善昭禅师考虑到大众的身体，曾一度停止夜参。后来，有一位异比丘振锡而至，告诉善昭禅师道：“会中有大士六人，奈何不说法？”说完便不见了。善昭禅师于是重新恢复夜参，并密记以偈曰：“胡僧金 | 三摩地 2018-07-20 |
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后不久，法远禅师开始行脚，历参诸方，先后亲近过汾阳善昭、叶县归省、大阳警玄、琅琊慧觉等诸大善知识，皆蒙印可。因其每至一处丛席，皆不知不觉成为大众的首领，故禅林中皆称他为“远公虎子。”法远禅师智慧显发，曾经与达观昙颖禅师等七八人结伴游蜀，中途几遭官府之横逆，皆因法远禅师足智多谋而得脱险。众人皆因为他通晓吏事，故又称他为“远录公”。 | 三摩地 2018-07-20 |
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大阳和尚问：“近离甚处？”蕴聪禅师道：“襄州。”大阳和尚又问：“作么生是不隔底句？”蕴聪禅师道：“和尚住持不易。”大阳和尚道：“且坐吃茶。”茶毕，蕴聪禅师便参众去了。这时大阳和尚的侍者问大阳：“适来新到，祇对（回答）住持不易，和尚为甚么教坐吃茶？”大阳和尚道：“我献他新罗附子，他酬我 | 三摩地 2018-07-20 |
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初参首山，首山和尚即问：“近离甚处？”元琏禅师道：“汉上。”首山和尚于是竖起拳头，又问：“汉上还有这个么？”元琏禅师道：“这个是甚么碗鸣声？”首山和尚道：“瞎。”元琏禅师道：“恰是。”说完，拍一拍手便走。过了一些日子，元琏禅师又入室参礼首山和尚，问道：“学人亲到宝山，空手回时如何？&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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”在慈明禅师的道场附近，住着一位老婆婆，人莫测其深浅，皆呼她为“慈明婆”。慈明禅师每次饭后经行，必至老婆婆的住所。一日，当参（方丈禅师集众咨参），大众吃完粥，等待打鼓，入法堂集合。大家左等也不见鼓响，右等也不见鼓响，都很纳闷。方会禅师于是问行者：“今日当参，何不击鼓？”行者道：“和尚出未归。”于是方会禅师便径直来 | 三摩地 2018-07-20 |
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有一段时间，听说东斋谦首座正在附近的一座寺院里为道俗，于是他便经常抽空去听讲，并且坚持习坐不倦。一天，狄三因为听法，而把上司交给的事情给忘了，县令以玩忽职守之过，将他好一顿鞭打。狄三忽于杖下大悟。于是他便辞去公职，依谦首座落发出家。谦首座便将他的名字改为道川，并且教诲他说：“汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竖起脊梁，了办个事（这事，解脱之 | 三摩地 2018-07-20 |