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洞山禅师问：“子近日何不赴斋？”道膺禅师道：“每日自有天神送食。”洞山禅师一听，便呵斥道：“我将谓汝是个人，犹作这个见解在？汝晚间来。”到了晚上，道膺禅师来到丈室。洞山禅师召唤道：“膺庵主。”道膺禅师应诺。洞山禅师道：“不思善，不思恶，是甚么？”道膺禅师默然无语，于是便回庵，接着寂然宴坐。天神再也找 | 三摩地 2018-07-20 |
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此子向去，若有个住处，近山无柴烧，近水无水吃。”匡仁禅师听说福州大沩安和尚曾示众云“有句无句，如藤倚树”，于是便特地入岭，投大沩安和尚座下。刚去的时候，正好赶上大沩安和尚在泥墙壁。匡仁禅师便走上前问道：“承闻和尚道，有句无句，如藤倚树。是否？”大沩安和尚道：“是。”匡仁禅师道：“忽遇树倒藤枯，句归何处？&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，审承禅师侍立次，大阳禅师问道：“有一人遍身红烂，卧在荆棘林中，周匝火围，若亲近得此人，大敞廛（chan，市肆聚居之地）开；若亲近不得，时中以何为据？”审承禅师道：“六根不具，七识不全。”［这里的“此人”指自性、实相、第一义谛，它无形无相，不可以用心意识来认取，亦不可以用语言来描画。故审承禅师道：“六根不具，七识 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，老师教他读书，读至“性相近也，习相远也”一语时，惟照禅师恍然有省，便急忙叫道：“凡圣本一体，以习故差别。我知之矣！”于是便辞亲前往成都，投鹿苑清泰禅师座下出家，十九岁受具足戒。一日，清泰禅师命他往大慈宝范讲师座下听习《起信论》。惟照禅师回到寮房，蒙头便睡。清泰禅师诘问他为什么不去听讲。惟照禅师道：“既称正信大乘，岂言 | 三摩地 2018-07-20 |
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守初禅师初参云门和尚，云门和尚便问：“近离甚处？”守初禅师道：“查渡。”云门和尚又问：“夏在甚处？”守初禅师道：“湖南报慈。”云门和尚道：“几时离彼？”守初禅师道：“八月二十五。”云门和尚呵斥道：“放汝三顿棒！”守初禅师一听懵然，不知过在何处。第二天，守初禅师便上丈室，向云门和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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重显禅师刚一走近，智门和尚突然抽出拂子，照他的嘴就打。重显禅师正想开口申辩，智门和尚接着又打。这一下，重显禅师终于豁然大悟。重显禅师悟道后，继续留在智门和尚身边，执侍五载。在此期间，重显禅师精恭请益，勤事磨练，尽得云门之旨。后辞智门和尚，顺江东下，云游参礼，长养圣胎。重显禅师曾于池州景德寺做过首座和尚，为大众讲过僧肇《般若无知论》，又于灵隐寺隐修三 | 三摩地 2018-07-20 |
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明觉禅师住后，曾会居士问：“某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘也无？”［赵州勘婆子之公案是这样的--有僧游五台，问一婆子曰：“台山路向甚么处去？”婆曰：“蓦直去。”僧便去。婆曰：“好个师僧又恁么去。”后有僧举似赵州，赵州曰：“待我去勘过。”明日，赵州便去问：“台山路向甚么处去？”婆曰 | 三摩地 2018-07-20 |
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赵抃\居士平生不治资业，不近声色，乐善好施，恤贫救人不可胜计。凡白天所为，他必先于头天晚上，衣冠焚香，以告上苍，否则不敢轻举妄动。赵抃居士四十余岁，开始栖心佛教。曾参礼过北京天钵寺重元禅师，而未有省。重元禅师是天衣义怀禅师之法嗣。后来适逢金陵蒋山法泉佛慧禅师来衢州住南禅寺，赵抃\居士得便经常亲近佛慧禅师，请益佛法。可是，赵抃居士每次参问，佛慧禅师却从 | 三摩地 2018-07-20 |
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”顺和尚问：“黄龙近日有何言句？”克文禅师道：“黄龙近日，州府委请黄檗长老。龙垂语云：‘钟楼上念赞，床脚下种菜。有人下得语契，便往住持。’胜上座云：‘猛虎当路坐。’龙遂令去住黄檗。”顺和尚一听，不觉说道：“胜首座只下得一转语，便得黄檗住，佛法未梦见在。”克文禅师当即言下大悟。此时他才恍然明白黄 | 三摩地 2018-07-20 |
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庆闲禅师幼时即好清净，不近洒肉。十一岁辞亲出家，十七岁得度并受具足戒，二十岁时开始游方参学，遍历禅席。后投黄檗禅师黄龙慧南禅师座下参学。一日，黄龙禅师问：“甚处来？”庆闲禅师道：“百丈。”黄龙禅师又问：“几时离彼？”庆闲禅师道：“正月十三。”黄在禅师道：“脚很好，痛与三十棒。”庆闲禅师道：“非 | 三摩地 2018-07-20 |
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期间，有二僧在附近讨论野狐禅之公案。一僧云：“不昧因果，也未脱得野狐身。”另一僧云：“不落因果，又何曾堕野狐来？”道圆禅师听了，感到非常惊骇和疑惑。于是他起座，准备到积翠庵，向慧南禅师请益。途中在跨一处溪涧的时候，道圆禅师猛然有省，遂当即作偈曰：“不落不昧，僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王，争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横，野狐跳入 | 三摩地 2018-07-20 |
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在任杭州通判的时候，他就亲近过钱塘圆照法师。当时，钱塘圆照法师正大弘净土法门。为感念父母养育之恩，东坡居士请人画了一幅阿弥陀佛像，用来超荐父母，并作颂曰：“佛以大圆觉，充满河沙界。我以颠倒想，出没生死中。云何以一念，得往生净土。我造无始业，本从一念生。既从一念生，还从一念灭。生灭灭尽处，则我与佛同。如投大海中，如风中鼓橐（tuo）。虽有大圣智，亦 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时，有一位名叫清素的禅师，曾经久参石霜慈明楚圆禅师，道眼明彻，后于鹿苑附近，寓居一室，很少与人交往。一日，从悦禅师正在吃蜜渍荔枝，清素禅师偶然从门前经过。从悦禅师招呼道：“经老人乡果也，可同食之。”清素禅师道：“自先师亡后，不得此食久矣。”从悦禅师便问：“先师为谁？”清素禅师道：“慈明也。某忝执侍十三年耳。&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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初谒真净，真净禅师便问：“近离甚处？”文准禅师道：“大仰。”真净禅师问：“夏在甚处？”文准禅师道：“大沩。”真净禅师问：“甚处人？”文准禅师道：“举元府。”真净禅师接着又伸出双手，问：“我手何似佛手？”文准禅师被这一奇怪的问题弄得茫然不知所措。真净禅师于是便点拨道：“适来祇 | 三摩地 2018-07-20 |
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在任期间，他先后亲近过佛印了元、黄檗道全、寿圣省聪、洪州上蓝等大善知识，最后于上蓝座下得悟心性。苏辙与金山佛印了元禅师的关系非常密切，二人之间多有诗歌酬唱。苏辙曾向了元祖师呈偈云：“粗沙印佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。空手远来还要否，更无一物可增添。”了元祖师以偈答曰：“空手持来放下难，三贤十圣聚头看。此般供养能歆享，木马泥牛亦喜欢。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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”张商英听了，不觉移榻近前。克勤禅师讲完这段话之后，便问：“到此，与祖师西来意是同是别？”张商英道：“同矣！”克勤禅师道：“且得（只是、可是）没交涉！”张商英被克勤禅师否定之后，面带愠色。克勤禅师并不在意，继续点拨道：“不见云门道，山河大地无丝毫过患，犹是转句，直得不见一色，始是半提，更须知有向上全提时节。彼 | 三摩地 2018-07-20 |
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”[如响应声，真正是蓦直去！]圆通禅师于是便趁机点拨道：“何不恁么会？”都贶居士忽然契旨，欣喜道：“元来太近！”圆通禅师便道：“十万八千。”[明眼宗师接人，不会留一丝一毫的把柄给学人的。随说随扫，所谓不立一法，要在解粘去缚。]都贶居士于是口占一偈：“不可思议，是大火聚。便恁么去，不离当处。”圆通禅师听了，便 | 三摩地 2018-07-20 |
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临行时，大圆和尚把涂毒禅师送至山门口，拊着他的背说：“宝所在近，此城非实。”[人人都怀着无价宝，此宝就在当人的一念心性中，不用再向外驰求。人的肉体是无常的，终将归于朽灭，而此宝却恒常不失。这里的“此城”喻五蕴之身。]涂毒禅师听了，便点头称是。离开大圆和尚后，涂毒禅师打算前往豫章礼谒典牛和尚（即天游禅师）。途经江西云居山的时候，被大 | 三摩地 2018-07-20 |
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法演禅师道：“提刑少年，曾读小艳诗否？有两句颇相近。‘频呼小玉元无事，只要檀郎认得声’。”部使者一听，惘然莫测，唯应“喏喏”。法演禅师道：“且子细。”当时，克勤禅师正侍立于侧，听到这两句诗，恍然有省。部使者走后，克勤禅师问法演禅师：“闻和尚举小艳诗，提刑会否？”法演禅师道：“他只认得声。” | 三摩地 2018-07-20 |
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”东寺禅师道：“还将得来也无？”仰山禅师道：“将得来！”东寺禅师道：“何不呈似老僧？”仰山禅师于是叉手近前道：“昨到沩山，亦被索此珠，直得无言以对，无理可伸。”东寺禅师道：“真师子儿，善能哮吼。”当举至“无理可伸”这一句的时候，圆悟禅师便问慧懃禅师：“既云收得，逮索此珠，（云何） | 三摩地 2018-07-20 |