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孰不知每多开一家连锁店，就要关闭附近多少商家的生计呢！他们说这就是“佛法的事业”。然后房子一栋一栋的买，财产不断的累积，最后用来供养，名为“弘扬”。终于有一天，我开始怀疑了：“难道这就是佛法吗？”佛法的事业应当是把法开示给众生听，让众生有悟入的机缘。但是七、八年来，从未听过里面的出家师父及在家学长讲过一部经典、或一本祖 | 三摩地 2018-07-20 |
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因我跟同修自从亲近广钦老和尚听闻佛法，在他圆寂后，为求智慧法门，就跑遍全省最有名的大道场（如慈济）及居士共修处；虽然不是全都不好，但因我疑心较重，若发现有不如法，或与菩提道不相应，或不是我们所要的了义法门，我就与我同修默默离开。所以我师姊看我参加意愿不高，可是这个法又那么好，不参加很可惜，便想出一个方法：要我开车载她去上课，我就在车上休息等她下课。 | 三摩地 2018-07-20 |
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进了正觉之后，才知道自己离悟原来这么近，似乎是垂手可得；可是学了一段时间之后，却又觉得遥不可及，真是既远又近，似近却远。共修不到半年，萧老师开始讲授《大乘起信论》，且不限制听讲资格，因而又有此殊胜因缘能亲闻萧老师的开示；可惜受限于时间，无法常来，但只要一有时间，一定坐火车换捷运赶来听课。而听了萧老师的课不久后，竟然接二连三梦见萧老师，至今恐怕已有七 | 三摩地 2018-07-20 |
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”她总是谦虚、却又有自信，以导师及世尊为靠山及依止；常常提及导师的种种慈悲、大智慧，总为大家拉近和导师的缘，为的只是每个众生都能早日亲证。二年半来，只见张老师为的护持及付出，身、口、意的清净，堪为表率。二年半来，导师和张老师，开启我对人生价值的改观，可谓法身慧命的父母呀！家父在去年三月二度中风，生命危在旦夕，那时心里有强烈的“死！” | 三摩地 2018-07-20 |
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因此自己私下也看了《心经、金刚经、六祖坛经》和一些禅宗公案及近代的禅宗思想研究的书，如：日本铃木大拙等人的著作（这还不包括对东西方哲学的书）。在熏习的过程中，既没有什么次第，也无正确的知见，也没有人开引指导，加上当时年轻，对人生的苦、空及无常，没有什么深刻地体认，虽然自得其乐，但于自身的智慧却著实没有任何增长利益。在这样的过程当中，却有一个朦朦胧胧 | 三摩地 2018-07-20 |
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近午斋时，继续拜佛参究，拜得很轻松、很自然，若有所悟；想到前六识都是妄心，那这□□□□？还是没有消息，先到佛菩萨像前发愿，求菩萨给智慧；回座继续拜佛，等到监香老师走近，鼓起勇气报告，一时口拙，大意是□□□□□□□与真心共同运作，老师告之：“此乃‘知见’，是会里大家都知道的。真心与妄心要清楚分开。”并嘱再参。后来在拜佛时，监香老师 | 三摩地 2018-07-20 |
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第一回进了小参室，虽然不知为何，老把“老师”喊成“师父”，但师徒之间的感觉那么亲近、熟稔。导师令众生无畏的神态，稍稍平息了我忐忑不安的情绪，但不知怎地，把知见陈述得零零落落，几致自己都觉得不知所云！我心里想著：“阿弥陀佛！还好旁边那位监香老师是陆老师；如果换成我们张老师的话，肯定自己会被张老师一掌劈死！”导师慈悲的为整 | 三摩地 2018-07-20 |
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离家比较近，明得也有空载我去，孩子也可由他照顾，于是就受业一年。但是由于刚进去，课程已经进行到“菩萨戒”的部分，我对前面的课程毫无所知，尤其是无相拜佛、忆佛的要领，老是抓不住，心里很慌，再加上班上的同修大多已明心或见性，因此压力很大。一年后，课程就要进入参禅的部分，总觉得自己连忆佛都还搞不清楚，更何况去参究？真是进退两难、不知所措。还好， | 三摩地 2018-07-20 |
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那时非常地高兴，因为大愿法师在，所以如果我有修行上的问题，就可以就近到台南去请教他了。大愿法师所教的法，大致上与南洋法师所教的相同，是以数息法、四念处为最主要的修法，配合八正道、七觉支、四正勤、四神足、五根、五力共三十七道品为全部的修行内容。大愿法师认为所有的修行人，都应以四双八辈〔编案：声闻果之初果向、初果、二果向、二果……四果向、四 | 三摩地 2018-07-20 |
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随著禅三的逼近，张老师更是卯足全力激励同修们的士气，以坚定大家求悟的决心；在张老师全心全力的摄受教导下，让众等能逐渐具足参加禅三的条件。三、见道内容与过程由于邮政上的延误，直到禅三前一天的下午，承蒙陆老师慈悲地以电话通知，才知道自己被录取，当下只觉得难以置信，心中充满对诸佛菩萨及平实导师和张老师的无限感恩。第一天苦乐参半禅三行隔天，怀著雀跃却紧张的 | 三摩地 2018-07-20 |
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”大众附近已，平实便令一人上座，自己却下座告众：“不消一堆火！”(p.391)(录自公案拈提第四辑《宗门血脉》)注一：印顺认为佛示现在人间之前，外道即已主张有常住不坏的如来，所以大乘经典所说的如来常住是外道思想，是外道法，不是真的佛法，是与外道思想合流。若印顺此一推论之逻辑是正确的，则佛降生人间之前、之后的许多外道也宜称已证涅槃、已得阿罗汉果 | 三摩地 2018-07-20 |
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慢慢地，从粗至细，做事时认真做，认真感觉，真的在行住坐卧中可以现观出界限及法升起的次第；虽然还很粗糙，总算有一点摸到路了；对平实导师传的法，越来越有信心；佛法跟自己的生活越来越近，课程也上到五阴、十八界了，陆老师特别重视观行，常提醒我们要自我检查：“佛法跟生活有没有连结？学佛对我们的生活有什么帮助、改善？世俗烦恼有没有淡些？学佛可别学到落于做 | 三摩地 2018-07-20 |
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回家后，想到还有一些首饰，或许可以变卖，筹得一些款项；与同修商量后，拿到附近银楼，顺利的变卖，筹得一笔小金额，护持正觉寺。由于自己往世布施做得不好，以至于现在在经济上，只能微尽棉薄之力护持，真是惭愧。后来在课堂上，张老师说班上另一位师姊也类似于我的状况，我很能体会那位师姊的心情。递交禅三报名表后，虽然希望能被录取，但是得失心不重；心想：若此缘未熟， | 三摩地 2018-07-20 |
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但近代两大哲学的共通主张：“WHATISWHAT”──是什么就是什么，也就是经验的、实证的态度，却成了日后追求宗教信仰的信条。大学时开始了寻访宗教的“流浪者之歌”，先是天主教及教──因为醉心其宗教形式之美，虽然听经时也都圣灵充满，故而禁不起游说，受洗了。但每每追究到第一因，就无功而返，更别提发真归元，证得心上本来。某晚梦见一菩萨谆谆相告， | 三摩地 2018-07-20 |
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道信禅师尚在人世的时候，就有很多人从四面八方慕名而来，亲近弘忍禅师，所谓“四方请益”，“月逾千计”。这一点令四祖非常高兴。于是，四祖经常给他开示顿悟之旨，不断地随机钳锤，使他的道行很快地进入了炉火纯青的境界。终于有一天，因缘成熟了，四祖把他的法衣传付了弘忍禅师。弘忍禅师也就成了中土禅宗的五祖。付法的时候，四祖说了一首偈语：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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并且在附近的宝林古寺旧址上，为慧能建了一座道场。慧能在这个地方一住就是三年。有一天，慧能突然想起求法的事来，私知念言：“我求大法，岂可中道而止？！”于是第二天便离开了宝林寺，继续向北行进。经过乐昌县西山石室间的时候，慧能遇见了智远禅师，并向智远禅师请教有关坐禅的一些事情。智远禅师告诉他说“观子神姿爽拔，殆非常入。吾闻西域菩提达磨传心 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾经有人供养寺院两廪稻谷，附近的盗贼听说了，时时窥伺，但是总也不能得手。因为有一只老虎昼夜不停地在谷禀的四周转悠着。有一天，有个叫张逊的县令上山拜访慧忠祖师，问慧忠禅师：“你有几个徒弟？”慧忠禅师回答说：“有三五个人。”张逊又问：“如何才能见到你的们呢？”慧忠禅师于是敲了一下禅床，突然，有三只老虎哮吼而出。张逊吓得连连 | 三摩地 2018-07-20 |
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且吾师五祖亲付衣法，岂徒然哉！吾所恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人无滞于此，可往曹溪质疑。他日回，当为吾说（你们不要轻视南宗。慧能和尚得的是无师智，深悟最上乘法旨，我不及他。况且我的师父亲自传给他衣法，难道是偶然的吗？我很惭愧身处国师之位，虚受国恩，无暇前往亲近他。你们这些人，不要停留在这里，可前往曹溪向慧能和尚请决法疑。他日回玉泉寺，好讲给我听 | 三摩地 2018-07-20 |
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六祖问道：“汝从何来？欲求何事？”智常禅师道：“学人近礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑。至吉州遇人指迷，令投和尚，伏愿垂慈摄受。”六祖道：“彼有何言句，汝试举看，吾与汝证明（大通和尚跟你讲了些什么，你告诉我，我给你辨明真伪）。”智常禅师道：“初到彼三月，未蒙开示，以为法切，故于中夜独入方丈，礼拜哀请。大通乃 | 三摩地 2018-07-20 |
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这时恰好有一群野鸭子从附近飞过。马祖问：是甚么？怀海禅师道：野鸭子。马祖问：甚处去也？怀海禅师道：飞过去也。马祖突然转过身，使劲地拧怀海禅师的鼻子。怀海禅师疼得失声大叫。马祖道：又道飞过去也！怀海禅师言下恍然大悟。事后，怀海禅师回到侍者寮，悲伤地大哭起来。同寮见他这个样子，便问：汝亿父母耶？怀海禅师道：无。同寮又问：被人骂耶？怀海禅师道：无。同寮道 | 三摩地 2018-07-20 |