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”那僧故意试探道：“大师近日佛法又别（大师最近又变了）。”法常禅师问：“作么生？”那僧道：“又道‘非心非佛’。”法常禅师道：“这老汉惑乱人，未有了日。任他非心非佛，我只管即心即佛。”那僧回去后，把勘验法常的经过向马祖作了汇报，马祖大声赞叹道：“梅子熟也！”后来丛林中便称法常禅师为&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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《五灯会元》和《景德传灯录》均记载了他参问马祖的悟道经过：一日，禅师问马祖：“如何是祖师西来意？”马祖道：“低声！近前来，向汝道！”禅师于是走到马祖跟前，以为马祖会秘密地传经他什么心法，突然，马祖照着他的脸上打了一巴掌，说道：“六耳不同谋（有第三人在场，无法保密，不足以谋事）。且去！来日来。”过了几天，禅师又参马祖。这 | 三摩地 2018-07-20 |
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远近前来看热闹的人，都惊叹不已。当时，邓隐峰禅师有个妹妹，是个丘尼，也在场。她看到哥哥这个样子，于是上前拍着他的尸体，呵斥道：“老兄，畴昔不循法律，死更荧（ying)惑（眩惑）于人？”说完用手一推，其尸体偾（fen,僵仆）然而踣（bo,僵仆）。邓隐峰禅师临终前留下了一首偈子：“独弦琴子为君弹，松柏长青不怯寒。金矿相和性自别，任向君前试取看。&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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南泉禅师一见赵州禅师，便问：“近离甚么处？”赵州禅师道：“瑞像院。”南泉禅师又问：“还见瑞像么？”赵州禅师道：“不见瑞像，只见卧如来。”南泉禅师一听，便翻身坐起来，问道：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”赵州禅师道：“有主沙弥。”南泉禅师道：“那（哪）个是你主？”赵州禅师于是走上前，躬 | 三摩地 2018-07-20 |
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陆亘大夫曾迎请南泉禅师入宣州治所供养、亲近、问法。在南泉禅师的不断点拨下，陆亘大夫后来得以悟明心性。有一天，陆亘大夫向南泉禅师提出了这样一个古怪的问题：“古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？”南泉禅师听完了陆亘大夫的问话，没有急于回答，而是大声地招呼道：“大夫！”陆亘大夫随即应道：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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归宗禅师道：“近前来！”灵训禅师于是走上前，准备用心聆听师父的。归宗禅师却说：“时寒，途中善为（现在天气很冷，一路上你要好好照顾自己）。”灵训禅师一听此言，顿忘前解，心意豁然。灵训禅师辞别归宗禅师回到福州后，住芙蓉山接众。后入寂，谥弘照大师。 （原标题：42芙蓉灵训禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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裴休又问：“此间有禅人否？”主事僧道：“近有一僧，投寺执役，颇似禅者。”裴休道：“可请求询问得否（可以请他来问一问，好吗）？”于是，主事僧急忙把黄檗禅师叫来，裴休仔细地打量了一下黄檗禅师，心里很高兴，于是对黄檗禅师道：“休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语（休刚才有个疑问，在场的诸位大德吝于言辞，没有回答我。现 | 三摩地 2018-07-20 |
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”出家后，希迁禅师即前往曹溪亲近六祖，可惜的是，他还未来得及受具足戒，六祖就圆寂了。于是他禀六祖之遗命，前往江西青原山，投行思禅师。《五灯会元》记载：六祖将示灭，有沙弥希迁，问六祖：“和尚百年后，希迁未审当依附何人？”六祖道：“寻思去！”因此，六祖顺世后，希迁禅师便每日于静处端坐寻思，寂若忘生。当时，六祖会上有位首座和尚， | 三摩地 2018-07-20 |
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有一天，马祖问：“子近日见处作么生？”惟俨禅师道：“皮肤脱落尽，唯有一真实。”马祖道：“子之所得，可谓协于心体，布于四肢。既然如是，将三条篾束取肚皮，随处住山去。”惟俨禅师道：“某甲又是何人，敢言住山？”马祖道：“不然！未有常行而不住，未有常住而不行。欲益无所益，欲为无所为。宜作舟航，无久住此。”惟 | 三摩地 2018-07-20 |
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”师作草鞋次，洞山近前曰：“乞师眼睛得么？”师曰：“汝底与阿谁去也？”曰：“良价无。”师曰：“设有，汝向甚么处著？”山无语。师曰：“乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。”师便喝出。云岩禅师圆寂于太和三年（829）。敕谥无相大师之号。 （原标题：60云岩昙晟禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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李翱亲近药山禅师正是在这个时期。李翱老早就是很仰慕药山禅师的法化。他曾多次派人请药山禅师前来治所说法，但是药山禅师都没有去。于是，他便亲自前往药山拜谒老禅师。据灯录和僧传中记载--李翱初访药山禅师的时候，药山禅师执经卷而不顾。侍者道：“太守在此。”李翱性子比较急，不等药山禅师回应，便高声喊道：“见面不如闻名。”说完便拂袖而出。药山 | 三摩地 2018-07-20 |
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庆诸禅师问：“如何是触目菩提？”道吾禅师没有直接回答这个问题，而是唤一位正在附近执侍的沙弥的名字，这沙弥答应了一声“诺”。道吾禅师道：“添净瓶水著。”过了很久，道吾禅师才回过头来，问庆诸禅师：“汝适来问甚么？”庆诸禅师正要重复刚才的问话，道吾禅师却起身走开了。庆诸禅师于是豁然有省。道吾禅师临圆寂的时候，为了勘 | 三摩地 2018-07-20 |
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”石霜禅师问：“前来打先师因缘，会也未？”仲兴禅师于是起身近前，说道：“却请和尚道一转语。”石霜禅师道：“不见道‘生也不道，死也不道’？”顿时，仲兴禅师心中所剩的疑情终于冰消瓦解。于是，他便向石霜禅师汇报了自己在村院得悟的因缘。石霜禅师为他作了印可。仲兴禅师这才具礼拜谢石霜禅师，并设斋忏悔自己当年打先师 | 三摩地 2018-07-20 |
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令遵禅师于是亲近慧勤禅师，咨请佛法奥义。慧勤禅师告诉他说：“吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱。汝可往谒翠微，彼即吾同参也。”令遵禅师于是礼辞慧勤禅师，前往翠微参学。初参翠微，令遵禅师便问：“如何是西来的的意？”翠微禅师道：“待无人即向汝说。”过了一会儿，令遵禅师道：“无人也，请和尚说。”翠微禅师于是下禅床，将令 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然此处离夹山善会禅师的道场很近，可是元安禅师自以为已彻，居然过了一年多，不曾前去礼谒夹山禅师。夹山禅师为了度化他，于是修书一封，令手下的僧人送给元安禅师。元安禅师接过书信，便把它放在禅座上坐着，然后又伸出手来向那僧索要书信。那僧无言以对，元安禅师拿起拄杖便打，并喝道：“归去举似和尚！”那僧回山以后，便把这一经过告诉了夹山禅师。夹山禅师道 | admin 2018-07-20 |
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茶陵郁山主悟道因缘茶陵（今湖南长沙附近）郁山主，生平不详。出家后，一直住山，不曾行脚。一日，从庐山来了一位募化的僧人。郁山主和他谈到宗门中参禅顿悟的事情，对方建议他看这样一则公案--僧问法灯（金陵清凉泰钦法灯禅师）：“百尺竿头，如何进步？”灯云：“恶。”于是，郁山主便按那位僧人的教导，放下万缘，朝于斯，夕于斯，一心参究这个公 | 三摩地 2018-07-20 |
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经过这种近似头陀式的苦行，道悟禅师终于得以身心安静，离诸怖畏。后来，他离开了竹林寺，开始四方游学、遍参禅德。开始，道悟禅师投余杭径山道钦国一禅师座下，学习禅法五年。在此期间，他经过国一禅师的点化，言下密契宗要，“识衣中珠，身心豁然，真妄皆遣，断诸疑滞，无畏自在。”大历十一年（776），道悟禅师潜入余姚大梅山隐修，岩栖木食，日与猿猱虎豹为伍。 | 三摩地 2018-07-20 |
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他家住在天皇寺附近的一个巷子里，以卖烧饼为生。当初，道悟和尚被灵鉴禅师偷偷地请到天皇寺隐居，当地的人皆莫测老和尚之深浅，而崇信禅师却对老和尚倍感亲切。他每天拿出十个烧饼供养道悟和尚。而道悟和尚每次接受之后，总要留一个返赠给崇信禅师，并说道：“吾惠汝，以荫子孙（我把它布施给你，以造福于后代子孙）。”后来有一天，崇信禅师突然想起：“饼是 | 三摩地 2018-07-20 |
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师备禅师本与雪峰义存禅师是同门师兄弟，都曾经亲近过芙蓉灵训禅师。但是，从悟道因缘上看，雪峰禅师却是他的得法老师。因为师备禅师以苦行著称，故雪峰禅师常常称他为备头陀。一天，雪峰禅师问师备禅师：“阿那个是备头陀？”师备禅师道：“终不敢诳于人。”第二天，雪峰禅师又召师备禅师前来，试探他说：“备头陀何不遍参去！”师备禅师道：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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云门禅师道：“汝不是患盲么？”说完，云门禅师又唤那僧：“近前来。”那僧于是走上前，云门禅师道：“汝不是患聋么？”云门禅师又问：“会么？”那僧道：“不会。”云门禅师道：“汝不是患哑么？”那僧于是言下有省。 （原标题：96玄沙门下僧参云门悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |