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后来附居民渐渐发现祖灯禅师道行高峻,于是纷纷前来供养。当时,有人要布施给他田地。祖灯禅师辞谢道:先佛以乞食为事,吾焉用此为?祖灯禅师天性仁孝。其母年事已高,无人照顾,祖灯禅师于是将她接到庵中供养,一直到母亲九十四岁而终。后有人因此而责备他,说他违背了沙门行,祖灯禅师道:世尊尚升忉利天,为母说经,我何人,斯敢忘所自哉!大明洪武己酉年(1369)春,祖灯 三摩地

2018-07-20

雪庭禅师于兄弟三人中年龄最小,自幼丧父,后患痘风,双眼视,畏光畏风,长时间不得痊愈。后因念佛,梦中感得神人劝他出家。开始,的母亲和兄长不同意。只好在家中自修自学,无明师指点,得正眼。他他因不成化癸巳年(1473),雪庭禅师年满十八,听说休休禅师从四川来杭州仙林寺(亦作仙灵寺)传法接众,于是前往礼谒。二人相见,言谈甚契。雪庭禅师于是从休休禅师落发受戒, 三摩地

2018-07-20

世下手者稀:一以根钝,又无古人死心;以无真善真识抉择,落邪见。故念佛参禅兼修之行,为稳当法门。正当念佛观时,要将身心内外,一齐放下,丝毫不存,心地如空,不见一法,即是空观。即于此空心中,提一声佛,随举念处,即观佛像,如现目前,历历分明不昧,即是假观。然于正观念时,返照能观能念心体,空空寂寂;当空寂中,又观念不忘,如此不忘不著,一心灵然,即中道观 三摩地

2018-07-20

后,圆修禅师曾经到附一所寺院,听一位法师讲《楞严经》。经中讲,“一切众生皆由不识常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮回。”圆修禅师听了,惕然有省,始知有生死大事,于是前往龙池幻有正传禅师座下出家,二十四岁得度。受戒后,圆修禅师谨遵正传禅师之教悔,精勤参究“父母未生前本来面目”之话头,不久,即有所入。一日普请(全寺大众 三摩地

2018-07-20

”常忠禅师晚年结茅于旴江城附的廪山,不与人来往,进间长达二十余年。附的士绅故人,每次前往探望,常忠禅师唯黑然而已。常忠禅师生平言行缜密,如美玉在璞,非有真为法人,拒而不见。每次听见有人谈论“某于何处有所省悟,何处有证入”,常忠禅师便勃然大怒,呵斥道:“汝何所见,敢以此证据人耶?打破大明国,寻不出几个人能真参实究在。你敢作大妄 三摩地

2018-07-20

慧经禅师气柔而志刚,心和行峻,不修边幅而容仪端肃,严霜煦日,不怒而威,接人单提宗门向上之事,远参请如银山铁壁,未尝轻易印可一人,以真参实究为要。年逾七十,犹混迹劳侣,耕凿不息。其平生佛事,不离钁头边,故人称“寿昌古佛”。当时益王仰慕慧经禅师之名,欲前来斋香修敬。慧经禅师漠然不答。知事僧担心这样怠慢益王,会牵连丛林安全,于是请求慧经禅师顺 三摩地

2018-07-20

第二天早晨,海明禅师高声叫道:“屈!屈!”这时,有一居士走前,问道:“足痛么?”海明禅师劈面便掌,说道:“非公境界!”海明禅师后听说密云圆悟禅师在金粟接众,于是前往参礼,请求印证。海明禅师刚到金粟的那天,适逢雷霆大作,大雨倾盆。圆悟禅师上堂,告诉大众云:“假饶雷来打我,汝等如何支遣?”海明禅师一听,便从大众 三摩地

2018-07-20

”通乘禅师于是走前,说道:“天晴日头出,有眼瞒不得。”圆悟禅师道:“红炉煅过始得。”通乘禅师留在圆悟禅师身边,不惮劳苦,殷勤执侍了七载。后圆悟禅师移住黄檗,通乘禅师秉承师命,亦随往领众。一日,通乘禅师问圆悟禅师:“没有人问和尚如何是禅,如何对他?”圆悟禅师拈杖打云:“一棒打透髑髅穿。”通乘禅师又道:&ld 三摩地

2018-07-20

圆悟禅师道:“前来。”那僧便走前。圆悟禅师忽然拈起拄杖就打。那僧便道:“上根大器,直下承当。中下人来如何?”圆悟禅师道:“老僧从来不曾眼花。”那僧一听,茫然失措。站在一旁的通微禅师却豁然大悟,并当即得到了圆悟禅师的印可。通微禅师得法后,初住曹山,后住龙池。曾有上堂法语云:“有一人在孤峰顶上,目视云汉,把三世诸 三摩地

2018-07-20

”通门禅师遂走圆悟禅师,展开两手。圆悟禅师道:“不是!不是!”通门禅师道:“和尚如今瞒某甲不得。”圆悟禅师道:“瞒即瞒不得,且惑乱你一下。”不久,圆悟禅师便将衣法和拂子交付给通门禅师。通门禅师初住古南,后住天童,末后退居鹤林。通门禅师曾应信众哀请,升座说偈云:“山僧一向说禅,而今口似木橛。为问以何因缘,年往 三摩地

2018-07-20

初礼圆悟禅师,通奇禅师便问:“学人绝迹而来(偷偷地从关中出来,他人不知道),特为亲和尚。”圆悟禅师道:“莫妄想。”[佛法当自证自悟,不从人得。]通奇禅师道:“未审还有堂头也无?”[丛林中,方丈和尚也称堂头和尚。]圆悟禅师道:“看脚下。”[通奇禅师的问意是要亲圆悟禅师,请求指点。而圆悟禅师的答意则是要通奇禅 三摩地

2018-07-20

方念禅师问:“‘止风涂向青山,越王城畔沧海遥’时如何?”圆澄禅师道:“月穿潭底破,波斯不转眉。”方念禅师于是又问他洞上宗旨如何。圆澄禅师于是呈偈云:“五位君臣切要知,个中何必待思维。石女惯弄无针线,木偶能提化外机。井底红尘腾霭霭,山头白浪滚飞飞。诞生本是无功用,不觉天然得帝基。”方念禅师一听,遂赞叹道:&ldq 三摩地

2018-07-20

慧经禅师问道:“子日如何?”元来禅师道:“有个活路不许人知。”慧经禅师道:“因甚不许人知?”元来禅师道:“不知!不知!”慧经禅师一听,非常高兴。于是令他充当首座和尚,并赠以付法偈。当时,元来禅师才二十七岁。元来禅师得法后不久,便前往鹅湖,从养庵广心禅师受菩萨戒律,后出世于博山能仁寺,大弘禅化,望风归学者数以 三摩地

2018-07-20

漂至采石矶附,幸亏被渔民救起,抬到附的宝积寺。醒来之后,虚老口、鼻、大小便诸孔,皆流血不止。静养了几天之后,因怕错过禅七,虚老又强打精神,径赴高旻寺。在高旻寺,虚老丝毫不提自己落水和患病之事。后来,知事僧遂令他代任禅堂职事,虚老因为体力不支,没有答应。高旻寺一向以家风严峻著称,凡请职事拒不就者,被视为慢众。虚老因此挨了一顿香板。挨打之后,虚老病 三摩地

2018-07-20

大地平沉︰仍属初禅定境,已接二禅前之末到地定。欲界定之末期亦可能出现此定境。若于初禅中证此境界,不久之后发起微细身乐。此乐微细常住,非如善根初发后粗乐之必须提心方有乐触。9.无觉有观三昧︰舍微细乐触,续深入定境及除性障。坐中对外境无觉,对心境有观,此是二禅前之末到地定。10.无觉无观三昧︰精进修习无觉有观三昧而能长时间安住者,舍观便入二惮。此定境虽离 三摩地

2018-07-20

佛法布施的时候,不要期望来亲学法的人,会对自己有什么样的供养。无畏布施的时候不要期待接受我们布施的人或畜生的回报。在悟之前布施无法做到三轮体空,但是我们也不要有希求回报的心态,这样可以免除掉魔的困扰。如果常常有魔困扰的人,应常常在佛像之前,将布施、持戒、修行各种慧业以及修行福业的各种福德、功德回向怨家债主、亲友,同学佛道,一同悟明心性,一起解脱生 三摩地

2018-07-20

闻达摩大士住止少林,至人不遥,当造玄境。"乃往彼,晨夕参承。祖常端坐面壁,莫闻诲励。光自惟曰:"昔人求道,敲骨取髓,刺血济饥,布发掩泥,投崖饲虎。古尚若此,我又何人?"其年十二月九日夜,天大雨雪。光坚立不动,迟明,积雪过膝。祖悯而问曰:"汝久立雪中,当求何事?"光悲泪曰:"惟愿和尚慈悲,开甘露门,广度群品。"祖曰:"诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,非忍而 三摩地

2018-07-20

因为禅定之法在现今的世界也已经没落了,我们所知道的世代修习最好的,应当算是广钦老和尚了,他修学到非常高的殊胜的禅定,他可以舍弃他的出入息,也就是说,世间上所说的没有呼吸;这样的禅定的功夫,就是属于四禅的定力。然而现今再去找这样的四禅的定力的人,恐怕也不容易了;然而却有很多人说他可以禅定,可以飞到什么样的地方,或是可以到哪一个世界;如是在那里说东说 三摩地

2018-07-20

年来,为因应法鼓山、中台山……等道场之私下否定诽谤,而于书中作诸破邪显正等事时,平实未尝以只字片语,言及星云与证严二人法义上或身口意行之过失;并皆曾赠拙著供养之;然而终亦不能免除彼二人之私下攻讦、无根诽谤,无故招来星云与证严二人之否定,乃至私下加以“邪魔外道,其法有毒,随萧平实修学者将同堕地狱”等无根诽谤之语。如今所观,星云 三摩地

2018-07-20

鄂州百颜明哲禅师洞山与密师伯到参,师问曰:“闍梨离什么处?”洞山曰:“离湖南。”师曰:“观察使姓什么?”洞山曰:“不得姓。”师曰:“名什么?”洞山曰:“不得名。”师曰:“还治事也无?”洞山曰:“自有郎幕在。”师曰:“岂不出入?”洞山便拂袖出丈室。师明日入僧 三摩地

2018-07-20

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