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因此，佛子在此五浊恶世、邪说泛滥之时，大家都要特别留意知见上的问题，最好能够在正法道场亲近善知识、熏闻正知见；或者至少不要向人宣说自己所不懂的法义，否则说错了、扩散出去，就不容易补救。其他因为烦恼浊与见浊引生寿浊的寿命短促，以及有情浊的种种欺诈弊害的恶行，不孝敬父母、尊长、有德之人，不畏惧恶业的果报，不修惠施、不作福业、不受斋法、不受净戒，这些都让 | admin 2018-08-05 |
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我们来说到以前有一个纺纱的人或是纺织的，那时候有一尊佛，然后祂离他的工作的地方很近。除了精舍他就在整天工作完以后就去那里，他拿出什么呢？拿出一根微薄的细线。这显然是非常微薄到不足以来说，然后他拿这个线来供养，诚心的供养如来。他怎么说呢？他希望佛陀能够接受这样微薄的供养，能够加以善摄受他；然后他可以以这样的发愿、以这样微薄的功德、以这样虔诚的功 | admin 2018-08-05 |
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在佛世，有一天，佛陀带了迦叶与阿难两位尊者一同行脚，时近中午，天气很热，所以在路边大树下休息。佛陀看见不远处有块瓜田，请阿难尊者前去化瓜，让大家解渴。阿难尊者来到瓜田，看见田里有一位女子在看守，于是阿难上前向女子化缘，希望得到瓜子解渴。当阿难一说完，那位女子便拒绝阿难的请求，并恶言恶语的要阿难赶快离开。阿难回去向佛禀白后，佛反而叫迦叶尊者去化缘。当 | admin 2018-08-05 |
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酒跟睡这两个是怎么扯上关系的？其实很简单，最近的话我们经常看到一些新闻：酒醉的话，因为有一些女众，特别是女众她去上夜店，她喝酒过多被人家给捡尸去了。捡尸当然不是真的是成为尸体了，是她已经昏沈状态了；一个人如果贪爱喝酒，这一种醉茫茫的状态的话，他就容易相应于财色名食睡的睡。据说最近有一部分的出家众认为说，佛所制的这一个酒戒，依于现代的需要、时代的需要 | admin 2018-08-04 |
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近段时间来，佛教界延续了几百年以来对藏传佛教的争论——究竟藏传佛教是不是佛教？藏传佛教的上师活佛自达赖喇嘛至索达吉、多识等大小师都齐齐拍胸口言之凿凿：藏传佛教是高于佛陀、高于显教的金刚乘佛教、上师佛教，而北传佛教的大德高僧大都认为藏传佛教是具有浓烈的高原特色宗教文化，其教义、教规与真正佛教名实不符，检视之下，与传统中国佛教大相径庭，只宜 | 三摩地 2018-08-03 |
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当它念头生起的时候，就会看到在一大片的黑暗之中，远处有一点点亮光，由于心里恐惧之驱策，它就会赶快往那边跑过去；等到跑近了，看清楚之后，发现那是一个非常安全而舒服的山洞，心里就非常放心，越跑越快，到达后就毫不犹豫地钻进那个山洞之中，并安心地留在那个山洞中，再也不想出来了；然而事实上，那个山洞就是这一个中阴身有情，将来要出生的畜生道母胎，它就这样随著业 | 三摩地 2018-08-03 |
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歌声中，大漠余晖下，大师已然绝尘而去，为了还在被烦恼困扰的我们，为了一酬“远绍如来，近光遗法”的誓言。感动我的不只有歌声，更有莲花出淤泥而不染的自在，那凌寒绽放的风骨。愿每个人都找到您心中的莲花，它永不凋谢！佛国的雄伟景象让他拾起勇气，重新出发作为中国当代摇滚音乐界的灵魂人物，许巍的音乐路途充满了坎坷。在外人所看到的才华横溢、光鲜亮丽的表 | 三摩地 2018-08-03 |
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到恁么时，不被一切法碍，物物皆自己，心心绝诸缘，何处不成等正觉？何处不转大法轮？何处不度脱众生？何处不入般涅盘？若论此事，不论僧俗，不在久近；若尔一念相应，照体独立，物我皆如；在一切时，圆陀陀、明了了、净裸裸、赤洒洒，堂堂地现前，在一切时成佛作祖。只为尔放不下，自筑界墙，便见有自它；是尔自碍三界，三界岂曾碍尔？若自不作障碍，便是普遍底身、普遍底心， | admin 2018-08-01 |
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近人傅伟勋研究道元禅学，著有《道元》一书，摘录其悟道后之最精彩开示，加以翻译。但末学认为彼诸开示仍未能证明其已证悟，盼有精通日语者，将大正藏八二册一至三0九页之道元禅师全部开示著述译为中文，才能判定。不应以其为道元禅学之主角，便判定其为证悟者。对于佛经亦复如是，不应依其出现时间之早晚而断定真伪，应依其内容是否符合佛意而判真伪。今观如来藏系等唯识经典 | 三摩地 2018-08-01 |
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虽然我们如来藏本体与世尊无垢识一样的清净，可是我们如来藏所含藏的七转识种子却有染污，未如世尊一样究竟清净，因此悟后须再经过将近二大无量数劫，断除烦恼障种子现行而断除分段生死，其如来藏（阿赖耶识）舍阿赖耶识名，改名为异熟识；再经历一大无量数劫，断除烦恼障习气种子随眠、所知障无明随眠，究竟清净时改异熟识名为无垢识而究竟成佛。一切有情众生，无论是凡夫地， | 三摩地 2018-08-01 |
| 譬如有人近师子已。众人见之闻师子臭亦生恐怖。」尔时迦叶复白佛言。世尊。诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，因他而活。若乞食时，得杂肉食。云何得食，应清净法？佛言：迦叶！当以水洗，令与肉别，然后乃食。若其食器，为肉所污。但使无味，听用无罪。若见，食中多有肉者，则不应受。一切现肉，悉不应食，食者得罪。我今唱是断肉之制....若行乞食，及僧中食。常知止足，不受别 | admin 2018-08-01 |
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到了十三世纪时，法脉传到了土杰尊追，他在日喀则拉孜县附近的觉摩囊地区修建了寺院，因此简称为觉囊巴。从此之后觉囊派的名声，就逐渐地传扬开来，又三传到笃补巴.喜饶坚赞，他著作了《山法了义海论》以及《第四结集论》等书，来阐扬他空见的义理。他长期在拉萨地区弘法，使得觉囊派的如来藏法教很快速地发展起来，那时候每天跟著他修学的人，达到有两千人之多。因为笃补巴他 | 三摩地 2018-07-23 |
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到了十三世纪时，法脉传到了土杰尊追，他在日喀则拉孜县附近的觉摩囊地区修建了寺院，因此简称为觉囊巴。从此之后觉囊派的名声，就逐渐地传扬开来，又三传到笃补巴·喜饶坚赞，他著作了《山法了义海论》以及《第四结集论》等书，来阐扬他空见的义理。他长期在拉萨地区弘法，使得觉囊派的如来藏法教很快速地发展起来，那时候每天跟著他修学的人，达到有两千人之多。因为笃 | 三摩地 2018-07-23 |
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最近在香港有三千多人,向有关当局投诉《圣经》含不雅内容,并要求评定《圣经》为第二类别的刊品,不可发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。事件最后不了了之,但投诉信内容絶对震撼.投诉信件内容如下:敬启者：投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含不雅内容本人现向影视处投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含大量不雅内容。该刊物内含 | admin 2018-07-23 |
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（一）一贯道之教理简介与点评 一贯道为近代兴起、流行于华人的一种宗教思想。其名称取自孔子的《论语·里仁》中的“吾道一以贯之”。一贯道认为五教──佛教、道教、儒家、基督教、回教，其本质是一样的，此五教彼此间的理论是互相贯通的，都是依于一贯道的「道」而教化人心。而这个「道」，一贯道有以下四种意涵： | admin 2018-07-23 |
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复不亲近修习外道典籍（中略）是为菩萨善能遮止魔业。”《佛说除盖障菩萨所问经》“读诵世典不敬佛经。如是等恶现于世时。如来为欲灭是诸恶令得远离邪命利养。如来则为演说是经。若是经典秘密之藏灭不现时。当知。尔时佛法则灭。”——《大般涅盘经》 《大方广如来秘密藏经》：“佛言。迦叶。如汝所言。若有众生起念如来思忆如来观缘如来。 | admin 2018-07-23 |
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莲花生更有关于男女双修的64式淫秽描述，他写道：第一近狎（类似）、二吻合、三指弄、四齿玩，五莲戏，六声韵，七肉感，八颠鸾。 具体还写道莲戏分八：1腹贴近杵，斜弹莲面诸瓣，此名吐浪。2手握杵根，以另半纳莲宫，此名轻挑。3女伸足仰睡，男杵如插蒲巴，直下而住，此名深契。4女欢喜、稍为抽掷，复深入不动，此名半就。5突入突出，此名啼笑。6数浅一深，互换而行，此名 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如有人近师子已。众人见之闻师子臭亦生恐怖。诸食肉者亦复如是。一切众生闻其肉气。悉皆恐怖生畏死想。水陆空行有命之类悉舍之走。咸言此人是我等怨。是故菩萨不习食肉。善男子。我涅槃后。无量百岁。四道圣人悉复涅槃灭后。于像法中当有比丘。似像持律少读诵经。贪嗜饮食长养其身。······虽服袈裟犹如猎师。细视徐行如猫伺鼠。常 | 三摩地 2018-07-23 |
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我问皮耶：这里的山地部落徒步，有到藏北阿里凯拉斯(kalmh：叫冈仁波齐)转山朝圣艰苦吗？皮耶惊讶地问我：你为什么到凯拉斯转山朝圣？那是印度教与佛教的圣山啊！你是那个教的？我回答：我是自由信仰者，但我喜欢自然，喜欢宗教的东西，尤其是喜欢近距离感受当地人的生活。皮耶说：既然你连凯拉斯转山朝圣都经历过，那么，这里的部落徒步对你不存在艰苦的问题。我叫杰玛带你到 | 三摩地 2018-07-23 |
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近年来，藏传南下淘金，以放生、灌顶、传法、学术讲座等名义招揽信众，大肆敛财，按照国家的有关法律法规及宗教政策，跨地区传教必须逐级报批，如理如法进行。但是那些大小、上师、、仁波切，大都绕过国家的有关规定，蜂涌东南飞。或散入富贵豪宅家被富婆包养，名之曰供养上师；或住在豪华酒店土豪别墅，名之曰弘法利生；或开办素食馆为基地广招徒众；或以放生为名纳四方财；或 | 三摩地 2018-07-23 |