帖子标题 | 作者 | |
---|---|---|
![]() |
《佛说业报差别经》言:若有众生,于十不善业多修习故,感诸外物,悉不具足:一者,以杀业故,令诸外报,大地碱卤,药草无力;二者,以盗业故,感外霜、雹、螽、蝗虫等,令世饥馑;三者,邪淫业故,感恶风雨,及诸尘埃;四者,妄语业故,感生外物,皆悉臭秽;五者,两舌业故,感外大地,高下不平,峻崖险谷,株杌槎菜;六者,恶口业故,感生外报,瓦石沙砾,粗涩恶物,不可触近 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
根据中华器官捐赠学会数据显示,近年来在行政院卫生署,以及社会各相关公益团体的大力倡导下,器官捐赠的观念,已经渐渐为一般民众所接受,签署器官捐赠卡的民众,已有数十万人之谱;然而每年仍然有许多原本适合作器官捐赠之脑死伤员,被全身的土葬、火葬,而留下数千位急需排队等候器官移植的病患。由这种现象可以看出,国人对于器官捐赠之观念,仍然有待继续加强与倡导。由以 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
佛法世界悉坛科技是太阳系的地球上人类的大众信仰,特别是近代科学在200年来的长足发展,令其有了统领一切的威势。但近代科学在次原子世界---量子力学及宇宙论—广义相对论发展上又出现瓶颈,因此关于宇宙起源便出现超弦定理—10维度空间及大爆炸—创世纪等近乎玄学的理论出现。这里摘录下科学界对世界诞生的解说并与佛经相互对应:科学家发现我们这个宇宙是不 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
因为受戒一件事情是没有受戒的人所不知道的,就是会忏悔,知道亲近三宝。当一个人造了恶业的时候,他可能也不知道怎么办,他会后悔;但是佛法中你受戒以后,佛门中规定你应当要忏悔,你做错事,在佛菩萨面前,你要对这件事情忏悔,因此业种就会清净,大的业就会转成小的,乃至小的它就会以后转成善的因缘。所以乃至于菩萨应当受菩萨戒,所以要勉励大众来受三归五戒十善,然后受 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
乃至菩萨们如果去看看,那一些禅宗祖师的公案,更简单的,以比较接近于玄奘大师的,就玄奘大师的窥基大师而言,他是唐朝开国功臣尉迟敬德这一个大将军,他是他的叔叔,因为窥基大师很早,好像九岁父亲(尉迟敬宗)就过世了,由尉迟这个大将军所养大。这样一个开国元勋功臣,他是把他视同自己的儿子这样子去养育;他如果不随着玄奘大师出家,他以后必定以他的聪明智慧,小小的年纪 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
譬如判断一个人的前世,《大宝积经》卷七十二载:“……若从人(命)终还生人中者,当有是相:其人贤直,亲近善人,毁呰恶人,好惜门望,笃厚守信,乐好名闻及以称誉,爱乐工巧,敬重智慧,具惭羞耻,心性柔软,识知恩养,于善友所心顺无违,好喜舍施,知人高下,善观前人有益无益,善能答对领其言义,善能和合亦能乖离,善能作使宣传言语,于种种语能善通达 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
在红绿灯旁边,靠近供水局围起来的塑料栏杆下,发现个老太太坐在地上在乞讨。她灰白的头发刺痛了我的眼,拿出钱给她。刚走几步却又感觉不对,她那装钱的碗看上去是优质不锈钢的碗,价值不少,感觉好象是有人把她放这里的。叹口气,不该给她钱,应该买点吃的喝点。夜风让我打个冷战,就突然想买份热的食物给她。和我坐车相反的方向有家桂林米粉不错,走过去。要碗怎么样的的米粉 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
春节过后,柴静的雾霾调查《穹顶之下》仅为社会近期的焦点,佛中也在广泛传播。最近全国雾霾严重,无论是大型的一线城市,还是二三线小型城市,都遭遇了罕见的十面霾伏,一直想知道为什么会有如此大的雾霾?这个问题从因果角度来讲呢?是受到哪些业力的影响呢,到底有没有办法解决吗?我们查了佛经上的解释,并为此找到了答案。《佛为首迦长者说业报差别经》中:复有十业。得外 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
世尊如是答言:勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。布施好品德,帮助众亲眷,行为无暇疵,是为最吉祥。邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
经过在亲近善知识以后,这样的熏闻以及学习,慢慢您就会知道佛道的修道内容是什么,您就会知道您能够与《华严经》相应了!那不是境界的问题,而是知见建立的问题。所以了解这个以后,就不要感到气馁,不要就以为是境界问题。今天就说到这里。阿弥陀佛!------《三乘菩提之学佛释疑二》<第24集《无量寿经》与《华严经》>孙正德老师 (原标题:《华严经》主要是为菩萨而宣说 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
要克服这些问题,想要正确的理解经中的道理,最有效的方法,当然是亲近道场与善知识,也可以大幅降低走错路的机会。因为善知识可以为我们把基本与核心的正知见,有次第与系统性的铺设,让我们易于理解;而如果我们有问题,也可以随时请教善知识,这样才是最快而有效的。因此除非不得已,千万不要只靠自己摸索。另外一个原因,是因为,佛法它是属于实证性质的,单单从表面的文字 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
总不可能说我们看一朵莲花,我看的是莲花,而他来看就变成玫瑰花吧!没这种事吧!好!比方说:我们一起来看一朵莲花,我从我的角度、你从你的方位来看,我们所见的莲花就会有所不同;即使是我们位于相同的方位来看,还是有所不同,因为我有近视眼、你有老花眼,没有两个人的视力会完全相同。所以呢,学过中学生物的观众都知道,所见、所闻与我们的感觉,它都是相对的法,不是绝 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
我们说在这四种陀罗尼里面,菩萨咒陀罗尼是跟我们印象中的咒语最接近的;比方说,我们印象中的〈大悲咒〉,那就是属于菩萨的咒陀罗尼里面的一种。至于说其他的菩萨忍陀罗尼、法陀罗尼跟义陀罗尼都各自有各自的适用范围。......为什么弥勒菩萨要说菩萨得要有菩萨的咒陀罗尼呢?那纯粹就是因为有情毕竟就是从刚开始学佛,毕竟就是很难以完全离开了所有一切的欲求跟希望的;所以如 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
我们还可以看到,自古以来就有许多假名善知识,因为无法理解《大乘起信论》一心二门的正理,并且由于往世修学佛法的因缘还很浅,曾经亲近供养的佛菩萨还不是很多,十信位都还没有具足,而就公开质疑说《大乘起信论》所说的真如缘起是不如法,还质疑说《大乘起信论》是伪论,是外道所作的而假托是马鸣菩萨所造。从这里我们就可以稍稍理解,要对甚深微妙的大乘法生起正信是多么困 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
自从有了接触佛法的因缘之后,就一心一意想亲近佛寺学佛,开始少与朋友往来;有一次在一个偶然的机会里,得知一位好朋友生了重病,于是与另一位朋友一同去探病。在朋友家里聊天时,话题谈到了有关因果的问题,以下是当时的一些对话内容。病友说:我不相信因果。我问道:为什么您看来是如此的排斥因果呢?病友说:因为看到好人未必有好报,而且常看到坏人也未必有坏报,那些坏人 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
最近笔者曾听到某些慈善团体,经常定期发动会员募捐,然后到慈善机关布施,每次布施的金额都非常庞大,动辄数百万元,这种热心行善的精神非常令人敬佩,然而非常令人意外的是,这个团体的一些负责人却认为他们长期行大善的结果,上天必将赐给他们一笔数千万的大财富,因此经常都在求神赐明牌和找明牌,并且鼓励他们的会员踊跃签大家乐和彩,以便接受这些财富后用来建道场,直到 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
】(《大方广佛华严经》卷四十一)在这个当中告诉我们,菩萨摩诃萨施作种种佛事,也是为了成熟众生,为了亲近众生,为了让众生离诸恶道,乃至为了调伏一切的众生。所以,佛事应该指的就是:佛陀为了教化众生,利乐有情所作的事。这也是诸佛来人间示现成佛的一大事因缘,要开示万法根源的实相心如来藏这唯一佛乘无二无三的正理,让众生得以亲证悟入,悟入这个此经如来藏。而诸菩 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
从以戒为师来看,我们就提醒大家,因为佛戒——不管是声闻戒或是菩萨戒,佛所制定的戒法本身就是完全清净的戒法;所以,以戒为师这句话,实际上我们就可以了解到,佛陀一定不希望我们接近任何的怪力乱神的事情;因为,即便是在佛陀在世的时候,也是严禁在不当的场合任意展现神通。所以,各位观众,如果您碰到了有任何怪力乱神的现象,或者您知道有哪些道场有怪力乱神 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
因为在初禅天它太接近这个欲界,所以虽然初禅天在色界,他也没办法逃过火劫。那么逃过火劫的人,譬如说他住到二禅天去了,但是二禅天还有水劫,也就是说即使你逃过了火劫,你仍然难逃水劫。那逃过了水劫呢,还有一劫就是风劫;也就是说,如果你在那个水劫来的时候,你在二禅天你拼命修定修得三禅,那修得三禅呢,你就跑到三禅天去了,这时候你也没有遭受水劫;那么这时候你到了 | 三摩地 2018-07-22 |
![]() |
也因为果报的清净,我们可以看到任何众生,都非常愿意亲近诸佛,来到诸佛的身边,心中都不会有任何的畏惧。所以这就是果报清净祂所显现出来的——令众生无畏的庄严。-----《三乘菩提之菩萨正行一第130集息恶法则(五)-念佛清净因缘》何正珍老师(原标题:什么是真正的清净?) | 三摩地 2018-07-22 |