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因此，当《次法》这本书从《正觉电子报》第九十六期开始连载，编译组于徵得作者的同意后，除了必须的查证、校对等基本工作以外，同时也对本文作了较多的补充及修润工作；直到第一百二十七期连载圆满，编译组在这长达近三年的时间里，义工团队对于《次法》这本书的内容投入了相当多的时间和心力，而与本书作者善思居士共同成就每一期的连载内容。如今可喜本书即将正式出版 | admin 2019-09-02 |
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从佛降世至今已将近三千年，人寿七十为上寿，七千年后，人寿十岁，佛法灭尽，入第十增劫，再到八万四千岁减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法、像法、亦各六万岁。第十减劫过后，从第十一至第十四，此四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世。从第十六至第十九，此四劫亦无佛出世，至第二十劫增至八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。释迦佛是在第九减劫中人寿百 | admin 2019-09-02 |
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穿著树皮製的衣服，穿著草所製的衣裤，在树林间行走，让人看起来像仙人；然后，在仙人庵附近，起造草庵来住。一角仙人游行看见，所有美女都出来迎接，美丽的花及妙香供养仙人，仙人心生大喜。诸女以讚美的言语，恭敬的话词来问讯仙人，邀请他进入房中，铺好床褥来让坐，提供特製的清酒来当净水，再给与欢喜丸当作果瓤，食饮饱已，与诸女言︰「我从生已来，从来不曾得这麼好的水 | admin 2019-09-02 |
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有说世尊涅槃后将近二百年时，大众部将文殊与阿难等人结集的华严、般若等大乘经掺杂于声闻三藏中而说，当时有人信受，也有人不信；缘于此，大众部又分成一说部、出世说部、灰山住部（或名鸡胤部）。于将近二百年时，又因为法义深浅之异执，大众部再次分出多闻部；甫届二百年时，又于多闻部中再分别出不同法义，此等异信者又新成立多闻分别部。到了满足二百年时，更因为有外道为 | admin 2019-07-29 |
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”“善男子！发菩提心有五事：一者亲近善友，二者断嗔恚心，三者随师教诲，四者生怜愍心，五者勤修精进。复有五事：一者不见他过，二者虽见他过而心不悔，三者得善法已不生骄慢，四者见他善业不生妒心，五者观诸众生如一子想。善男子！有智之人发菩提心已，即能破坏恶业等果如须弥山。”“有智之人为三事故发菩提心：一者见恶世中五浊众生，二者见于如来有 | 三摩地 2019-07-20 |
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到了十三世纪时，法脉传到了土杰尊追，他在日喀则拉孜县附近的觉摩囊地区修建了寺院，因此简称为觉囊巴。从此之后觉囊派的名声，就逐渐地传扬开来，又三传到笃补巴·喜饶坚赞，他著作了《山法了义海论》以及《第四结集论》等书，来阐扬他空见的义理。他长期在拉萨地区弘法，使得觉囊派的如来藏法教很快速地发展起来，那时候每天跟著他修学的人，达到有两千人之多。因为笃 | admin 2019-07-19 |
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这次会议是对近年觉囊研究新成果的一次检验。对此，作为觉囊派传人的健阳乐住仁波切对学者们近年来对觉囊教法、艺术、医学、音乐等所作的整理、挖掘和研究表示深切的感谢，希望学者们今后能与四川壤塘的觉囊派的僧团开展更多的学术交流和合作，将中国的觉囊研究进入一个新的境界，并成为国际佛学研究中的一个令人瞩目的学术课题。现任上海社会科学院宗教研究所助理研究员的闫雪 | admin 2019-07-19 |
| 中阴身，是在这个肉身死坏的时候如来藏舍身了，当如来藏舍了肉身一分，就在尸体附近产生一分的中阴身。“如秤两头，低昂时等”：这边舍了一分尸体，那边就有一分中阴身，如来藏在尸体这边就只剩下九分；当尸体这边如来藏剩下五分的时候，表示如来藏已经转移五分出去了，这时中阴身就有五分的如来藏；当尸体中的如来藏只剩下一分的时候，中阴身的形成已经有九分了；当 | admin 2019-07-18 |
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例如《大宝积经》卷10就记载大目犍连尊者为试知如来音声所彻远近，被 世尊加持往西方超过九十九恒河沙数的诸佛世界，来到佛世界名光明幡，其世界有佛，名 光明王如来。由此可知，到那么远的地方，还是有佛世界，还是有佛在住持。不但十方有佛世界，有佛在住持说法，且 释迦牟尼佛成佛前，已有过去无量诸佛成佛，现在也有无量诸佛在十方佛世界说法。故我们思考一 | admin 2019-06-29 |
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自序 二十世纪以来，由于欧美之船坚炮利、科学发达，导致世人崇尚西学而轻贱东方文化；更因日本学术界急于脱亚入欧而开始假藉近代学术手段，贬抑中国传统文化及正统佛教，而有近代“批判佛教、修剪菩提树”等思想、著作之肇兴与流传；国内则有崇尚声闻法及凡夫行之僧人随之起舞，互相呼应而践踏中国传统文化与正统佛教；于是乎儒学不兴、佛教衰败，三纲五 | 三摩地 2019-06-25 |
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大家要认清，“绿度母”绝对不是像喇嘛教所说的观世音菩萨的化身，更没有慈悲救护众生的能力和功德，盲目信仰和崇拜，是不可能得到佛法三乘菩提中的实证利益的；相反的她是喇嘛教最秘而不宣的双身修法的象征和诱示，尤其是对女性信众，无论是称名、观想或是持其邪咒，都会让自己一步步在不知不觉中身陷邪淫的罗网，千万不要因好奇而接近，应该尽速远离才是有智 | admin 2019-06-19 |
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近百年佛教更是面临庸浅化、无智化、密教化三大危机。上个世纪末恢复佛教政策以来，佛门已变成名利场，庸师遍地、邪见横行、错解经义比比皆是、如来妙义彻底失传、正法领地不断流失。人们普遍认为，做好人做好事、念念经念念咒，搞慈善搞超度、就是佛法的全部了；不少佛门弟子认为‘看破放下，不争不辩’就是解脱；即使全国有名的佛教大师也不知三乘菩提的真正内涵。 | admin 2019-06-19 |
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但是过了一个礼拜以后，老板有一天叫你去，说：你最近表现得很好啊，赞叹啊，给你加薪啊！那么你一个礼拜前被老板骂的事情，你就慢慢的不会再提醒你了，你就不会再那么痛苦了。因为你被老板赞叹的这个事情的重要性，远大于你以前被老板骂的；你被老板赞叹的这个重要性，已经远大于被老板骂的重要性，所以意根就开始不再提醒你了。也就是说，意根会提醒你，是因为它有它的重要性 | admin 2019-06-19 |
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从兹起始，西藏方有真正的大乘了义正法传入，为这娑婆世界的末后，写下如是精彩的篇章！又能于此佛教复兴之际，带领菩萨突围而出，免除台湾佛教再度覆灭于谭崔密教之手！因此涉险于龙潭虎穴之创举，以几近于拚命三郎的方式，决定投生于魔军贼窟之藏密中，力挽狂澜，如是正为诸佛如来所赞赏之大勇！庆贺吾辈菩萨能够得遇如是的法界大丈夫，而竟能为此不可思议之事！于因地之多数 | admin 2019-06-19 |
| 近年来，经常有信众邮寄有关日本净土真宗本愿法门的宣传材料，希望《禅》刊能协助弘扬。他们在信中对本愿法门极力推崇和赞美，已经到了无以复加的程度。他们认为，中国佛教应该学习日本，尤其是要学习本愿法门，并认为这是中国佛教振兴的唯一希望所在。每次读到这样的来信，我就有一种如箭穿心的感觉。图为1937年11月15日，净土真宗本愿寺发行的月刊"教海一栏"的封面我真希望学 | admin 2019-06-12 |
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背叛师门的果报：和州开圣觉老（安徽省马鞍山附近叫开圣的地方有一位叫某某觉的长老）。初参长芦（寺）夫铁脚（禅师），久无所得。闻东山五祖（法眼禅师）法道，径造席下。一日室中垂问云：释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁？觉云：胡张三黑李四。祖然其语（认可他）。时圆悟和尚（佛果克勤大师）为座元（首座），祖举此语似之。悟云：好则好，恐未实，不可放过，更于语下搜看（ | admin 2019-05-30 |
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真可谓专业忽悠近千年，害了无量无明佛子之慧命，幸有真善知识出世救护众生，不畏惧被泼脏水遭抵制，宁担恶人之名，誓救众生于水火，真大智大勇悲增菩萨也！ 一次因人介绍结识一位潜心修学藏密黄教近十年的佛子，其人也是奇人一枚，曾经很长时间中每个月生活费仅百元，每日以主食配以豆瓣酱以助营养，如此维系进修，可谓精进不贪之人，又颇有护法护教之志，曾在沈阳听一出 | admin 2019-05-05 |
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如今，您距离我的证境确实是很阔远的了；而我心中祈求著，愿您趋近我目前证境的路途仍然不是很迢遥。（注：河洛古语中「您」，寓有「您们」之意。）遥亿吾释尊，大慈大悲；愚鲁如我，亦取无生；多情无欲无悔，愿您常相随。语译：遥念二千五百多年前我所追随底释迦世尊，真是大慈大悲；像我这样愚痴而粗心大意底人，也能证得无生。多情底我，对您没有任何五欲上的希望或追求，也 | admin 2019-05-05 |
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5、宝寿行履万里无云最清明，六尘了了境界凭，青天吃棒心何宁？问诸方：离境运行是何灵？顺世欲将行履明，长坐不卧般若冥，近前法身不解迎。复叮咛：重阳共整宝寿茔！6、雪峰古佛禅门公案，千七则，道尽历代风流；赵州故园，河北人道是禅底故乡。柏林禅寺，遍植翠柏，映照千层绿；古柏一株，看尽多少野狐。遥想赵州当年，八十犹行脚，辨诸缁素；芒履拄杖，谈笑间，野狐悉皆杜口 | admin 2019-05-05 |
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近期，中央领导同志再次针对净空分子在国内的渗透活动情况，作出重要批示：明确要求坚决封堵，肃清其恶劣影响。为了进一步统一思想认识，共同作好抵御和防范净空及其净宗学会渗透工作，现将净空及其净宗学会的有关情况通报给你们，请各地要把思想和认识统一到中央领导同志的重要指示精神上来，充分认识净空在境内从事渗透活动的现实危害性和潜在影响，采取有力措施协调一致，坚 | admin 2019-05-05 |