| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
禅门有例问，水陆第二转；二途俱不涉，远近不须趱。归得花莲时，卷袖将蜡抟；会得苍天意，点火取烛燃。10、正觉总持咒五阴十八界，涅磐如来藏，般若道种智，函盖一切法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三位差别故，四所显示故，如是次第现。具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。 禅意无限歌词1、无著三三前三三，后三三，佛法只恁般！酥酪香茶点心， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
在佛世，有一天，佛陀带了迦叶与阿难两位尊者一同行脚，时近中午，天气很热，所以在路边大树下休息。佛陀看见不远处有块瓜田，请阿难尊者前去化瓜，让大家解渴。阿难尊者来到瓜田，看见田里有一位女子在看守，于是阿难上前向女子化缘，希望得到瓜子解渴。当阿难一说完，那位女子便拒绝阿难的请求，并恶言恶语的要阿难赶快离开。阿难回去向佛禀白后，佛反而叫迦叶尊者去化缘。当 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
回国时，师嘱以「莫住城邑聚落，莫近国王大臣，只居深山幽谷，接得一个半个，勿令吾宗致断」。回国后即造此书，布弘，常示学人:『参禅者身心脱落也，不用烧香礼拜念佛修忏看经，只管打坐而已。』以坐禅为入佛之正门，并强调「禅戒一如」:『坐禅时，有何戒不持耶？何功德不来耶？』(大正藏第82册) （原标题：女众都结跏趺坐？一） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
觉澈近闻喜讯，谓两岸三地，士庶趋禅之风颇盛，海内海外，静七处处。讯而称喜者，以都贵习坐之禅，而非曩昔所重之「口说禅」也。虽则当中多有为营生计而至窘迫，欲求舒减者；古云:『先以欲钩牵，后令入佛智。』「欲钩入佛」犹可，何况诸仁者是为离「苦」而求断「集」之法耶？敢不许为大器乎！虽然也，间中亦有个别行人，辄引中土禅宗故事中「怀让接引马祖:坐禅岂能成佛?!」之公 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
近则未稳，正眼未明，遂妄自尊称临济几十几代。于戏！邪魔乱法，可不悲乎！」可见:已否稳坐，乃古德用以勘验‘正真’之金针，而荒忽坐禅、滥竽蒙混者，却多如牛毛。约之于今：1.祖云:『禅堂一枝静香，乃佛门命脉，存则兴，废则衰也。』佛光山开山大师于1994年初指示要恢复传统禅林「坐长香」制度，同年八月设立供僧众长期参修之禅堂，并结制禅七，自此每年年头到年尾 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
我1956年去的时候，已经开发了近一百亩水田地，六十多亩旱地；每年可收水稻六、七万斤，红薯和马铃薯七、八万斤。后来，人愈来愈多，当时常住就规定，不允许没有劳动力，不能生产的人挂单。到了56年底，已住有一百二十多人，开垦荒地二百多亩，旱地一百多亩；每年可收水稻近十万斤，各种杂粮十多万斤，基本上可以自给自足了。当时，已是117岁高龄的老和尚，每天都到建筑场所和 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
那时云居山的乌鸦特别多，屋顶上、附近的树上，以及从茅蓬到禅堂的路上，都被站得密密麻麻，令我们寸步难行，有时要用杖枝动牠一下，牠跳开一点，我们才有路可走，否则，就要踩到牠们身上。开示完毕，老和尚回茅蓬，而乌鸦也回巢去了。所以说，雀鸟也是很有灵性的啊！ （原标题：虚云老和尚在云居山的事迹点滴二） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
出门时已将近九点，天气很热，太阳很猛，我们心中暗想：『老和尚体质这么弱，天气又那么热，偏偏选上今天上五老峰顶，一定被太阳晒得很难受了。』奇怪的是，当我们抬起轿子的时候，天空中飞来了很多乌鸦，会聚在轿子上方盘旋，把太阳遮得密密的，我们一点阳光也晒不到。牠们随着我们前往，轿子抬到那里，乌鸦就像乌云般到那里盘旋，使到我们一点也不觉得热。一直到了五老峰顶， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
因为你学佛的历程也不是一劫两劫三劫啊，《金刚经》说过，等于是当我们临近这个法的时候，快要开悟这个法，这已经是经历一大阿僧祇劫的三十分之六，能够相信《金刚经》的，就已经经过无量诸佛，那何况是可以证得《金刚经》的真实义！所以在这种情况下，你对众生的平等性还应该再加强。甘愿做菩萨（十五）——菩萨应具广大心量你要想，他一定有如来藏，不管你是先施设 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
从前，在罽宾国近着僧伽蓝的地，有条毒龙时常出来危害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那条毒龙说了一句话：「贤善远此处去。」那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人。什么神通把毒龙赶跑？他说：「我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。」我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
近则九生。多逾百世。令真修行。总为魔眷。命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。经中说九生百世者。一生一百年。一世三十年。今佛历已是二千九百八十二年。就是百世魔王出现之时。佛灭不久。法句经偈。就有诵为水潦鹤的。时至今日。其讹误更多了。水潦鹤。就是鹭鸶鸟。见之有何意义。解生灭法。能离苦海。故有百岁不解。不如一日能解。所谓有智不在年高。无智空长百岁也。 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
如今，您距离我的证境确实是很阔远的了；而我心中祈求着，愿您趋近我目前证境的路途仍然不是很迢遥。（註：河洛古语中的「您」，寓有「你们」之意。）遥忆吾释尊，大慈大悲；愚鲁如我，亦取无生；多情无欲无悔，愿您常相随。语译：遥念二千五百多年前我所追随底释迦世尊，真是大慈大悲；像我这样愚痴而粗心大意底人，也能证得无生。多情底我，对您没有任何五欲上的希望或追求， | admin 2018-07-23 |
|
|
一路上只觉得秋高气爽天候宜人，随着愈来愈接近讲堂，次第转换到不同的车厢内，见到穿着唐装的同修们也渐渐增多，大家各自不打话，彼此心照相安而共趋相同的目的地。早晨七点半之前车抵圆山捷运站，甫一出站就遥见计程车排班末尾的后巷口那一头，讲堂承租的铁皮屋伙房内外，早已有许多香积组和机动组的义工菩萨在忙碌了。台北讲堂因大楼建筑结构格局所侷，办理大型法会活动有其 | admin 2018-07-23 |
|
|
我不可能坐下来和你们说，知道什么是意识心吗？知道第八识阿赖耶识吗？知道成佛的五十二个位阶吗？知道断我见吗？知道成佛要如何做到吗？没人愿意听我说，谁信一个曾经抽烟喝酒满嘴粗口自杀数次的抑郁症患者的真心表白呢？ 数年未见的一位朋友自觉需混的风声水起方能昂首挺胸请我吃饭，却在得知我已是全素食者时，惊呼感慨“天啊，几年未见，你竟已遁入空门！” | admin 2018-07-23 |
|
|
任选日远近奏来。”师荷德致谢。寻得乡信言母患，乞归宁省。帝厚其所赐，敕有司津遣 师至家未几。会韬光法师勉之。谒鸟窠为檀越，与结庵创寺。寺成启曰：“弟子七岁蔬食。十一受五戒今年二十有二。为出家故休官。愿和尚授与僧相。”曰：“今时为僧鲜有精苦者，行多浮滥。”师曰：“本净非琢磨元明不随照。”曰：“汝 | admin 2018-07-23 |
|
|
玄奘菩萨西天取经九死一生的路程，从中国玉门关开始，历经将近四年的艰险，终于抵达印度那烂陀寺，找到了完备的佛法经论。玄奘菩萨找到了完备的佛法经论之后，便证明了佛法中所说的，众生最多只有八个识，成佛时的无垢识，其实就是每一个众生现在自身的第八识如来藏，玄奘菩萨从此楷定了佛所开示的第一义谛的宗旨，那也就是第八识的宗旨，所以，所谓的亲证真如，就是亲证每位众 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
他想弄清楚佛陀当年到底说了些什么？他想把真正的佛法在东土开花结果，实现出家时所说的意欲远绍如来，近光遗法。唐太宗贞观三年(629年)玄奘从长安起步，路经姑臧(今甘肃武威)，再过敦煌，一直向西域进发。大师此次出行，不仅没有得到官方的支持，甚至还是非法偷渡，差点死在边境守卫的箭下，九死一生来到大漠，随身的水壶又打翻，在往前走是死，往后退却可以生的情况下，说下 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
但是过了一个礼拜以后，老板有一天叫你去，说：你最近表现得很好啊，赞叹啊，给你加薪啊！那么你一个礼拜前被老板骂的事情，你就慢慢的不会再提醒你了，你就不会再那么痛苦了。因为你被老板赞叹的这个事情的重要性，远大于你以前被老板骂的；你被老板赞叹的这个重要性，已经远大于被老板骂的重要性，所以意根就开始不再提醒你了。也就是说，意根会提醒你，是因为它有它的重要性 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
12改变了你的命运，却没有带走您对自我的坚持，一种近乎战斗的坚持。我特别注意到的，是光亚学校校长卿光亚的一段话。地震的事对他的刺激非常深，我觉得他现在还是一个病人。他辞职的时候情绪是失控的，根本没有计划。病人一说，让我想到七年前曾经风靡一时的灾后心理救援。那时，非常多的心理治疗志愿团队奔赴灾区，为各种灾民提供支持。抛开专业效果不谈，心愿是好的。七年过 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
我们极容易嫉妒近在眼前的人，但不会嫉妒古人或遥远的陌生人。一个渴望往上爬的小职员并不嫉妒某个美国人一夜之间登上了总统宝座，对他的同事晋升科长却耿耿于怀了。一个财迷并不嫉妒世上许多亿万富翁，见他的邻居发了小财却寝食不安了。一个爱出风头的作家并不嫉妒曹雪芹和莎士比亚，因他的朋友一举成名却愤愤不平了。由于嫉妒的这一距离法则，成功者往往容易遭到他的同事、熟 | 三摩地 2018-07-23 |