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| 于说法师不生恶心，于所闻法不求过失由琅琊阁及写手的文章可知，他们虽已退转，阁主犹然不肯离去，仍到正觉讲堂听闻平实导师周二讲经说法，及增上班中学习，然后妄评认为平实导师所说都是相同重复[ 琅琊阁，〈琅琊随笔（12）：萧导师的洗脑为何如此成功？〉：“礼拜二听经又听一次类似的话，每个礼拜上课你的亲教师再重复一次，做义工的时候大家聚在一起再复习很多遍 | admin 2021-01-02 |
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| 为什么呢？因为只要不出来对号入座就没事。否则公开抵制的结果，必然要冒着座下弟子去阅读平实导师书籍而转求正法的极大风险；因此即使被平实导师点名者，也是学印顺至死封口的策略（相应不理）。许多团体预知若公开压迫正觉后，可能就令正觉以法义辨正的正法威德力彻底破斥其所说法义，当法义辨正的书刊印行时，四众皆知，其自身组织只会身败名裂。所以，从来不存在公开联合抵 | admin 2021-01-02 |
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| 那么这里面呢，有阿罗汉来述说的是：他到底是以什么样的方便来入三摩地，而圆满通达他所证的解脱道呢？因为佛有问：你们是以什么方便来入三摩地呢？所以就有阿罗汉说，他是用什么方便入三摩地、来圆满通达他所证的解脱道——依阿罗汉最终、最究竟的就是解脱道！然后呢，这里讲了入三摩地指的就是，你依什么方便让你能够进入止观。因为修学佛道里面所含摄的解脱道，或 | admin 2020-08-28 |
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| 可是所谓的观行是什么呢？观行是说，在五阴十八界的境界里面，要先知道五阴十八界它的自性是什么。譬如说色、受、想、行、识，这个色它的自性是什么呢？佛陀在《阿含经》里面说，所谓的色阴就是一切四大还有四大所造色，也就是说把所有的四大，具有四大的特性的法，还有由四大所造的种种的衍生出来的这些色法，全部都纳入色阴里面；然后这些全部都是生灭变异的，不可以把其中任 | admin 2020-08-28 |
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| 今天我们要跟大家来谈一谈，什么是佛教的真理。关于这个真理，真理当然就是说，从不同的角度切入，当然就是会有所谓不同的，好像不同的真理出来。比方说，世间人会有世间人认为的真理，比方说，世间人会觉得说，所有我们眼前所看过去的一切境界，包含说眼前的这个桌椅、眼前的人事物，或者我们所有的一切的回忆等等，这些对于每一个人来讲都是再真实不过的事情，所以这些是所谓 | admin 2020-08-28 |
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| 今天我们要探讨的题目是：佛会留惑润生度众吗？也就是说有人会认为：佛陀祂成佛之后，祂也会示现为人、天乃至其它的六道众生来度化；这样的话，是不是佛也会留惑润生呢？那我们现在就要稍微来解说一下，什么叫作留惑润生？什么叫作惑呢？惑，有所谓的见惑、思惑跟尘沙惑。惑的意思，事实上就是一种烦恼；也就是说，我们对于一些事情，我们因为有疑惑不能了解，所以导致了烦恼的 | admin 2020-08-28 |
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| 一切法的根本是什么呢？就是第八识如来藏；佛菩提道证悟的目标，就是这第八识如来藏。因此在证悟之前，要先作第八识如来藏的方便观行，若尚未证得第八识如来藏，不具慧眼，还无法现观如来藏的运作，也就无法对如来藏心体直接作如实观行，就只能作方便观行。要如何作方便观行呢？马鸣菩萨说：谓观一切法本性无生。就是在现象界中藉种种事相去作观察，一切法本性无生。譬如意识觉 | admin 2020-08-28 |
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| 接着，能止息方便，所谓惭愧及以悔过这句是说，止息方便是证悟佛菩提的正因，为什么叫作方便呢？因为有方法所以叫作方便。方便行的目的是什么呢？是要让学人把妄心止息下来，不能住在虚妄想中。要用什么方便方法，来止息妄想呢？马鸣菩萨说：用惭愧与忏悔来止息妄想。什么是惭愧？什么又是忏悔呢？惭就是发露向人，愧就是后不复作。惭与愧都是善法，为什么说是善法呢？因为作错 | admin 2020-08-28 |
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| 什么是三宝？就是佛宝、法宝以及僧宝，又可分为三种：第一，表相三宝，也就是世俗三宝，各种泥塑木雕的庄严佛像，叫作佛宝；黄卷赤轴的三藏十二部经律卷，叫作法宝；剃发著染衣住于寺院的出家人，叫作僧宝，这又有大乘与小乘的差别。第二，出世三宝，随类应现的化身佛、应身佛以及报身佛叫作佛宝；四圣谛、八正道、因缘法以及六度波罗蜜、十度波罗蜜的法道，叫作法宝；证道的四 | admin 2020-08-28 |
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| 为什么叫作大誓愿呢？因为这个誓愿尽未来际都不会休止，所以叫作大誓愿。什么是平等？这是说立足点上的真平等，而不是齐头式的假平等。譬如有的人他往世修学大乘佛法已经无量劫了，那么来到这一世当然就缘熟而证悟了；有的人他往世修学大乘佛法只有十百千生，那么他这一世证悟的因缘还没有成熟，也就是见道资粮还没有圆满，所以这一世他还得要继续修集见道的福德资粮。意思是说 | admin 2020-08-28 |
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| 那么吴泽衡到底是利用什么邪教理论、迷信邪说实施了情节严重的强奸行为呢？法院查明的事实如下：（一）1997年底，被告人吴泽衡在安徽蚌埠举办气功讲座时认识了被害人尹某某，并要求尹某某前往其开办的北京华藏咨询中心工作。1998年，尹某某进入北京华藏中心担任吴泽衡的秘书，吴泽衡利用发生性关系是对尹某某“好”的迷信邪说，多次奸淫尹某某。20 | admin 2020-07-28 |
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| 以前有人教信徒把我的书汇集去环保回收，可是有的人不敢，为什么呢，因为他看见我这些书会放光。我们以前第一次印行《禅悟前与悟后》是七百多页的结缘书，是免费赠送的，不是像现在印成两次的局版书。那时放在游老师他们家的地下室，结果都没有白蚁来住。因为住在那里的白蚁都跑光了。不说如此，单说我们亲教师们写的书，我也是以尊重的心去读，虽然我也要帮忙润色补充等等，可 | admin 2020-07-27 |
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| 学人有了这样的正知见，以及在日常生活当中一一去深入观察“蕴处界确实是虚妄法”而不再疑惑，不再执意识我为真实而心不动摇，就可以现前取证声闻初果的功德，也就是有了初分解脱德，未来才可能有机会明心见性，为什么？因为确实了知蕴处界虚妄后，才能外于蕴处界所含摄的范围，去寻觅本来离六尘见闻觉知的第八识如来藏。如果无法确实了知蕴处界虚妄，当然会堕于见闻 | admin 2020-07-27 |
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| 经中佛已经很清楚地告知：七种第一义的境界是依真如心建立，而不共外道邪见恶论；为什么？因为外道不仅没有听过这样甚深微妙的道理，而且也会坚持自己的邪见，无法接受世尊所说的实语、正见。既然连世尊开示的正知见都无法接受，更遑论能够依止正知见如实修学，而于未来证得自心如来的各种真实境界、乃至到达如来自到等的七种境界了。接下来谈什么是“心境界”？乃是 | admin 2020-07-27 |
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| 由于前后影片只有微细的差别变化，所以经过每秒24格一连串影片播放的结果，就产生一系列影像移转的过程呈现在眼前，不仅可以了知每一秒影像的内容，而且也可以了知影像所表达的意涵是什么。种子的流注于一念之间有八万一千次生灭也是同样的道理，靠著种子快速地流注以及种子与种子之间极微细变化的差异，因此所见、所闻等都能很平顺地运作著，让众生忽视它不停生灭变异的现象存 | admin 2020-07-27 |
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| 所谓名，就是对诸法的法相样貌所施设的语言文字，作为大众约定俗成的名称，以此来指称诸法的法相，而可以让大众容易了知所要表达的事物之法相与意涵到底是什么。譬如花，又有蝴蝶兰、菊花、玫瑰花、牡丹花……等不同种类的名称；人也有黄种人、白种人、黑种人、红种人等等不同名称；傍生有情也有猫、狗、老鼠……等各种不同名称来分别显示不同的法相。 | admin 2020-07-27 |
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| 如果戒子都不犯戒，护法神根本不会对他处罚；而且，一般情况下，他们也不会采取制裁行为，大部分会由因果律来实行因果；除非正法受到严重伤害而且有可能导致灭绝，否则都不会主动施行制裁的手段，所以受戒的佛弟子们通常都不必担心什么。他们是因为雄猛而且能以天身飞行，可以暗中保护正法，所以由他们发愿来当护法神。一般而言，戒子修学正法时都可以因此而很安心，因为有他们 | admin 2020-07-23 |
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又譬如说，当现在的医学以及科技都已经证实，人体的构造是适合素食的，而且大量的肉食会大幅提高三高、癌症以及各种慢性疾病的机率，并且造成地球暖化的快速恶化；但是，在这个时代，又有多少人愿意因此而改变原来的饮食习惯而自我节制呢？甚至还有一些出家人，只因为自己还贪食众生肉的业习难以改变，就故意忽视世尊在《楞严经》以及《楞伽经》当中的开示，从今而后，不得食一 | admin 2020-07-23 |
| 可是，佛法中告诉我们不是如此，佛法中告诉我们的业报身，什么叫作业报身？业报身就是你继续投胎或是转异到下一世的这个身体，必须要由这一世乃至于以往的业果来变现出来。那就会有六道轮回，六道轮回就是告诉你有天人，有阿修罗，有人，有地狱、饿鬼、畜生这六种。简单说这六种，这六种意思是说，要由你的善业比较强或是恶业比较强，来决定三善道——人、天、阿修罗 | admin 2020-07-23 |
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| 在四阿含里面，佛陀把如来藏祂称为叫作“甚深微妙大光明法”，而这个大光明法祂是隐藏在五神通里面，特别是在宿命通或是宿命明里面，其实它就涉及到我们现代人在科学研究上面的记忆研究，也就是现代的人对于记忆是什么？它是如何存在呢？产生疑惑。可是我们如果翻阅四阿含，我们可以发现，其实在《阿含经》里面早就已经在作这样的研究。我们可以看《长阿含经》的《梵 | admin 2020-07-17 |