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如果您当初的作意，是真的有想要把金钱拿出来供养佛或用在正法上面，那建议您在目前经济允许范围内，可以把一些金额用在供养三宝上，但金额大小应量力而为，以不会对您的生活产生影响为原则。 问、请问在不知道现在居住的房子不能供佛，并且当时也不知道房产证供佛后就是佛的了、属于佛所有，用香赎回后，要存著向佛借用的心情使用之，将来不再居住该房子，变卖后要 | 三摩地 2025-03-21 |
| 如果戒子都不犯戒，护法神根本不会对他处罚；而且，一般情况下，他们也不会采取制裁行为，大部分会由因果律来实行因果；除非正法受到严重伤害而且有可能导致灭绝，否则都不会主动施行制裁的手段，所以受戒的佛弟子们通常都不必担心什么。他们是因为雄猛而且能以天身飞行，可以暗中保护正法，所以由他们发愿来当护法神。一般而言，戒子修学正法时都可以因此而很安心，因为有他们 | admin 2025-02-02 |
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| 他拥有的观行是什么呢？有可能他拥有的观行是遇到佛，遇到佛的时候，佛要他起禅思观行，依照小乘法来观，他就感觉到这世间都是无常的，因此向著初果向这样走，可是他一直没有证得初果，每一尊佛都如是；然后遇到没有佛的时候，他也不会出家，就在这个世间，这样过著他的日子，继续轮回生死。所以简而言之，大乘的禅观从来没有在这个人的身上发生过。 我们如果说，先不说大 | admin 2024-09-20 |
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| 玄奘法师身高七尺多，肤色红白，眉目清朗；端严若神，美丽如画；声音清亮，言谈雅致，听者不会感到厌倦。无论是和徒众相处，还是与嘉宾应对，都一坐半天，身体不会摇动。服装喜好黄褐色，只用细棉布缝制，长宽适中。走路时仪态从容，只注视前方，从不左顾右盼。犹如大江滔滔奔流大地，宛若水中莲花光华灿烂。加以戒范端严，始终如一，爱惜之间胜过渡海浮囊，持戒之坚超过 | admin 2024-09-20 |
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| 此时阿难上前禀白佛陀说：“如来您一向威仪尊贵稳重，绝不会无因无缘随意而笑，是有什么样的因缘，如今世尊您示现微笑呢？至诚请愿，祈求世尊为弟子们详细开示，演说这其中的深意。”佛陀告诉阿难：“你今天有没有看见，这位名字叫名称女，对我所作种种恭敬供养呢？”阿难回答说：“是的，我确实看得很清楚，她对世尊您作了非常恭敬的供养。”佛 | admin 2024-09-19 |
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| 而是会从长远考虑，从你综合因素的长远利益为你考虑，到底怎样才是对你最好！同时也不会硬改变你的定业，因为那样，会养成你不会认真改变、修行自己的坏习惯，如同你杀人放火去求世尊加持你不要被抓，请问世尊要不要帮您完成？如果完成了，你会不会对杀人放火有恃无恐？下次继续杀人放火无所忌惮？这是在帮助你，还是在害你？并同时害更多人被你伤害？对你成就究竟智慧的路也毫 | admin 2024-09-19 |
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| 爱与幸福的能力也并非人人都会的，大多数人都是不会爱，以爱的名义把亲友伤的遍体鳞伤，堕落三恶道，所在多有！但却都是可以通过学习来进步的，基本都要靠自己吃苦后总结学习，亲近善知识受学，自己痛苦了，有先见之明有自主意识了，去主动探索，是优秀的人才能做到的事情。 对于死亡，百分之九十九的人认为这是不可解的课题。百分之九十九的态度都是逃避、恐惧、厌恶、忘 | admin 2024-09-19 |
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| 虽然现在佛法之真实禅法，不能互相比兴于大陆，但学人应知，这是业缘所感，不该怨天尤人，尤不应埋怨佛菩萨不灵，一点点这样的念头都不能够生起！因为若非“佛法”面临到存亡危急之秋，“一代时教”到此残破不堪之窘境，如何能因势利导，令此佛菩萨的大慈大悲，感召萧导师的无上殊胜愿力，我们哪里有可能，有任何一丁点可能，可以闻悉正法，离开重重迷雾， | admin 2024-09-19 |
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| 请示了师父,师父听完后说:不应该抽回,我看应该是要翻牌的时候了,(话头)再看下去恐怕也不会有进步了;但是见性的事是一翻两瞪眼,有就有,没有就没有,若见不到则此生就是见不到了。”当时我还傻傻地问师父:“我可不可以去请示观世音菩萨,是否该参加此次禅三?”师父说:“你可以去问看看啊!我是觉得差不多了。”掷筊请示的结果,菩萨仍然一贯的态度:“ | admin 2024-07-01 |
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| ”若无当时迦毘罗卫城渔民遇到饥馑捕鱼杀生，若无拘璅、两舌发下毒咒欲杀害这些渔民，还会有后来释迦族被灭这件事情吗？显然没有嘛！纵使往昔已造下不善之因，如果后来能够慈悲化解这些前因，也不会有后来流离王及四部兵众灭释迦族之惨状，更不会有流离王及四部兵众后来堕入阿鼻地狱受苦的果报。因此，佛弟子们应该知道：不要随便造下杀生之业，以免长劫受苦，不断地在三 | admin 2024-06-16 |
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| 之后，就不会被印顺所惑乱，如印顺说的：“涅槃（圆成实性），就是离却错误的认识，通达‘无’义”43，如此将佛、菩萨说的涅槃（圆成实性）扭说成“无”，扭说成是一切法断灭后的“空无”。 这样的人，不但不会被印顺恶邪见斨丧慧命，而且也能当释迦世尊“佐才”的“协助佐才”了，可以福荫有缘众生，指导他 | admin 2024-06-15 |
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| 于是他在太宗捨报之前，在确定密意不会外泄的情形下，就对太宗略施机锋。因为太宗聪颖过人，又经常听闻玄奘大师宣说六识虚妄以及第八识的正理，因而在玄奘大师的机锋下，亲证了第八识的所在。玄奘大师又加以摄受和护念，太宗因此能够悟后不退。唐太宗捨报之时，头枕在玄奘大师的膝上，可见他对玄奘大师的倾服与信任，太宗在死之前发下了护法的宏愿。『愿我未来世继续以国王之身 | admin 2024-06-15 |
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| 而干慧有一个特色，就是不会有胜妙的「择法觉分」。三十七个菩提分法里面，其中有个择法觉分，这个「择法觉分」非常重要。那么如果在证悟之前，没有把「定力」修好，证悟之后成为干慧，那么他的「解脱」功德起不来，他的智能也难以增长；解脱功德起不来，自己就会觉得心虚；智慧起不来，他的择法觉分就很差，很容易被能言善道的凡夫所笼罩。我弘法二十几年来，不断地强调「定力 | admin 2024-05-24 |
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另外就是基本上的定力是一定要有的，有的人是上课很用心听，回家以后很努力读书、思惟、观行；观行报告也写得很好，可就是定力不够，毛毛躁躁的，心都定不下来；那我们纵使帮他证悟了，他也不会有开悟的功德受用，亲教师只要批上几个字，说此人定力不好，那就别上山。关于定力这个事情，打从我弘法以来二十几年，一直有人在争议这定力的事。其实我们是从一开始就很看重定力，尤 | 三摩地 2023-12-15 |
| 五蕴悉从生，无法而不造”（华严经），祂无形无相，不生不灭，不来不去，非空非有，亦空亦有，具足万德，众生本具，是众生真正常乐我净的无我之“我”、法身，祂执藏万法种子，因应众生别业共业而随缘直接、间接、辗转出生现起五阴十八界，自身却恒而不审，不对六尘万法起念，然又有着六尘外广大无边的了别性、功能性，亦即《维摩诘所说经》中所言“&helli | admin 2023-11-28 |
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| 德大师讶然问：你怎么知道后头还有小孩？富豪耸耸肩，小孩子都是追追打打，光是一个人他可不会笑得这么开心。德大师竖起了大拇指，笑道：真有心。到了自家的别墅，下车，拿着门钥匙准备开门，后院突然飞起七八只鸟，见状，富豪停在门口，抱歉的向德大师说道：麻烦大师稍等一会。有什么事吗？德大师再次讶然。后院肯定有小孩在偷摘我们的荔枝，我们现在进去，小孩自然惊慌，万一 | admin 2023-10-11 |
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| 」 因此当菩萨的人不会因为自己心情不好而不想活，只会看到众生很苦而有「菩萨底忧郁」，菩萨因为慈悲心而想办法让众生离苦得乐，因此就在这世间努力修行累积福德并且帮助众生，引导众生往佛道迈进才是真正帮助众生的方法，不然你帮助众生变得很有钱，他可能身乐而心不乐，甚至有的得忧郁症而自杀；因此教导众生努力修行累积福德智慧，这样也帮助众生得到解脱，只有布施变 | admin 2023-10-11 |
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| 能理解互惠互利的心态，好处不会自己独享。 (来源自：RicaK.东京小姐日志) 这让我想到佛法中常说布施、爱语、利行、同事，另外也有说到「七种布施不损财物得大果报」。譬如说： 1.「眼施」：都是慈眼视众生，未来世果报得清净眼；成佛即得天眼与佛眼。 2.「和颜悦色施」：都是给人好脸色，如此未来世时容貌端正；未来成佛时，能得真金色光。 3.「言辞 | admin 2023-10-11 |
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| 】（《撰集百缘经》卷5） 意思就是说，过去所造的任何的善业、恶业，经过百劫都不会坏朽的；因为有这个善业、罪业的因缘的缘故，今天才会获如是的果报。 所以啖婆罗就是因为过去世造了恶业的因缘，才会得到这个臭秽之身的果报。世尊说完这个偈语后，就向诸比丘开示这个道理，所以诸比丘听闻佛世尊说完这个偈颂以后，就向前禀白佛说：“不知道，世尊！过去世的时 | admin 2023-10-11 |