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| 当然生活中常常会有很多人来找我们麻烦，但如果修到三果，就不会起瞋了，就不会想要凶别人，或者被凶了内心也不会生气或不舒服。我们都要发愿往三果迈进！ 有的人是被凶了然后内心生气或不舒服，但埋藏在心里也不敢反抗，然后就记恨甚至离开道场或退转，那样就很可惜了！ 而有的人是被人凶了之后就凶回去，那当然还是要努力修行让自己进步，进步到被凶了也没感 | admin 2023-10-11 |
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| ) 当然梦境跟过去世的事情无法实证，毕竟都2023年了还没生小孩，大概这辈子不会有小孩是确定的了，那我们该怎么面对年老没小孩的情况呢？ 一、注重健康营养，好好锻练身体： 年老的时候很多人都走不动站不起来，主要是大腿没肌肉，所以我从年轻时就喜欢重训到现在，我现在每天早上6点半起床拜佛1小时，每天都做叶子老师的原地超慢跑约30分钟，然后一周重训两次 | admin 2023-10-11 |
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| 但是我这里附带要向大家报告：如果你们有请了佛菩萨圣像〔在〕家里供奉的话，务必要请福田部去安座、办理安座法会，因为佛菩萨你必须要邀请，祂才会来你家住持，你没有邀请，〔佛菩萨〕不会来的。一般鬼神是求之不得，你不求他，他也要来的，因为他们为了生存是这样，或者说天魔波旬无孔不入；但佛菩萨的格不是那样的，所以你必须要有诚心、有恭敬心来邀请，也就是办理安座法会 | admin 2023-03-30 |
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| 果然事后在增上班上课时，导师开示，动土大典当天世尊的化身曾亲临现场，并开示：现在正法已经可以立足而绍续，祂不会再以娑婆世界佛法为虑了。如此感应道交，蒙佛亲许，何其殊胜！而正觉佛弟子，亲沐佛恩光照，又是何其与荣有幸！ 慈愍诸有情 劝请任去留 法会继续进行，接下来的环节是「安隐有情，洒布甘露」，主法和尚以至诚心宣读〈动土劝请文〉开示劝请，表 | admin 2022-07-06 |
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| 一楼就是香积部的大寮，还有冰箱、仓库等，北面门前的小广场可以容车辆在这里进货、卸货，而不会影响到大殿方向的活动。” 导师又回头比划著广场草坪说：“从这里要做一条步道，这样过堂时就不必绕远路耽误时间了。”导师还说：“步道两旁要种树，这样既可以美化、绿化，菩萨们也不必受日晒雨淋了。”连将来实际运作的状况都帮弟子们想得这么周 | admin 2022-07-06 |
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| ”奉云：“若不会意，争敢言注经？”师遂令侍者将一椀水、七粒米、一隻筯在椀上，送与供奉。问云：“是什么义？”奉云：“不会。”师云：“老师意尚不会，更说甚佛意。”】《大正藏》册48，页184，上28-中25。 [24]详见《正觉电子报》第152、153期。 [25]于唐玄宗李隆基开元四年（公元716年）抵达长安，奉诏译经。&nbs | admin 2022-06-23 |
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| [9]菩萨行者的道业受到遮障，有一分是来自冤亲债主怕我们修成道果（解脱果、菩萨果）之后无法索讨债务，因此想方设法遮障菩萨的生活与修行；乃至菩萨出入道场时，护法菩萨因为不能干预因果，所以有时不会阻拦冤亲债主，以致菩萨行者神智昏钝或病痛随身等等。 [10]向堕入鬼道的冤亲债主忏悔时，应在佛前求佛证盟摄受，并发自内心至诚地发声口说，向冤亲债主发露过去 | admin 2022-06-23 |
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| 如此，可让所有与会者的心里更加踏实，不会于安座法会之不圆满处感到不安，也成就了佛弟子本身应有的信力。如来大慈大悲，从不介意世间一切礼拜恭敬，何况是安座之未臻圆满处。大众安座圣像，日后必然恭敬供养，如来即得与众生心相应，带领大众走向成佛之道。 (6)“安位王菩萨”虽于经中无考[10]，然如上所引经证有“安位菩萨”，故应可比照大众称颂& | admin 2022-06-23 |
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| 至于密教行者所受的四归依、三昧耶戒、无上瑜伽(双身灌顶)已不是世间清淨法，更不是佛法，无法与佛菩萨感应道交，因此佛菩萨不会降临法会现场。所以为密教行者举办“弥陀法会”并无实质意义，除非他在临终之前已经自知过失、虔诚忏悔而远离密教。 （六）〈往生淨土神咒〉 〈拔一切业障根本得生淨土陀罗尼〉（简称〈往生淨土神咒〉），经查《佛说阿弥 | admin 2022-06-23 |
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| 贤劫千佛不空过，我们今天齐聚在此，愿与您一同履践这波澜壮阔的护法大业！ ◎制式个别开示—未证悟者： ○○○菩萨！您这一世的修行已然成为过去，虽然有如梦幻泡影，但是我们共行菩萨道的脚步，不会停歇。菩萨法是我们的成佛大道，也是我们生生世世学法、证法的依凭，祈愿您一心依从释迦牟尼佛的安排转入来世，早日回到正法大家庭，与诸菩萨善友同行，继续修 | admin 2022-06-23 |
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| ） 施食的配菜，考虑到施后撤下若由道场人员食用可能导致身体不适，以及依义淨法师《南海寄归内法传》所述施食之物可施予鸟兽虫蚁，则施食的配菜可使用有香气、又不会很快腐败的食物（例如松子等乾果类）。至于供奉汤水，则须斟酌（蒙山施食除外），一般应避免之，以免端取时不小心泼洒出来，或破坏法会庄严。 ●施食时间 如上所引，对鬼子母之施食是早餐时，乃 | admin 2022-06-23 |
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因为将来佛教研究者他们的看法会说：“在正觉同修会存在的年代，佛法真的被复兴了！”他们不会看你佛教道场盖得多大，来说你有没有复兴，而是看你在法的实证上是不是进展得很好，来认定你是不是复兴了佛教，所以这个护持是两个层面。 那么看到今年会员大会开放了很多间的讲堂，显然就是大家都非常护持，因为对正觉正法的护持不是只有台北市的会员，我们正觉也不 | admin 2022-03-18 |
| 禅三前开始用功，虽然之前看话头已经看了将近三年，早已一念相续，但恩师要我看得更细——看蚂蚁、看树叶、看行人；眼睛看到哪里话头就到哪里；最后看到话头就黏在身上，怎么都不会掉；连看书时一字一句都是话头。除此之外，恩师还说：拜佛一定不能免，定力要从拜佛来；定力不够，话头就看不好；话头看不好，就无法眼见佛性。最后还交代：心一定要专注，否则话头也看 | admin 2021-05-14 |
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| 但我们还有一个恒（他的真实性始终如一）、常（永远不会断灭）而且不生不灭的心，他才是真正的我，佛称祂叫自性真如、真心、如来藏，是本自具有的真实心，并非别人给的，亦非修行后才有的，是本来就一直存在的，且本性具足一切功德。所以我们都是由著真我与假我一直和合运作。色身坏了，死了以后，真心如来藏会出生中阴身，借著有缘父母的缘而入胎。入胎后于受精卵中藉由母亲供 | admin 2021-05-14 |
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| 就譬如这个故事里面的婆提长者一样，因为他不晓得这些钱财是带不到未来世去的，今生虽然得到这些财物，却不会善加利用而继续累积福德，真的是很可惜的事情；就好像五谷收成之后，就一直放在仓库而不加以利用，结果就放到烂掉，最后完全无利自他。有智慧的人，得到这些丰饶的财宝时，除了照顾自己的眷属之外，也会拿来广作有智慧的布施及救助，包括供养出家及在家修行人，或者种 | admin 2021-05-14 |
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| 什么是真正的人天乘呢？就是可以令众生永远在人法界与天法界中生存，永远不会沦堕于地狱、饿鬼、畜生等三恶道之教法，才是真正的人天乘。如果只是偶而可以令众生生到天法界，但是天寿尽了，又沦堕到恶道中，这样的天道只是侥幸的人天乘，只是暂时的人天乘，不是真正究竟的人天乘。我们可以检视佛教之外所有宗教的人天法或天道之法，有哪一个可以真正令众生永远生存于人法界与天 | admin 2021-05-14 |
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请问诸位：你能不能安忍？能不能安忍？（台下回答：能！）能喔！这样才叫作菩萨嘛！这个很难安忍欸，因为你等于要自杀啊，先要把自己否定掉，说「我自己是假的」；可是把我回归给如来藏以后呢，我就是如来藏，如来藏就是我；两者虽然说等于就是如来藏，如来藏就是我，可是我又不是真的如来藏，因为这个五阴的我会灭，如来藏不会灭；五阴的我虽然灭了，来世又有一个五阴，还是有 | admin 2021-03-26 |
| 平实导师就此质疑于信中答覆如下楷书文字：二、是否为玄奘菩萨再来的问题，我不会给予答覆，等候舍寿时自会交代清楚，包括往世的多世在内，不是只有一世的交代。1.2.［编案：此是回覆辞职信的二(1)、(2)。以下类推。］往生弥勒内院后听经的时间相当于人间的几十年后，就可以下来人间继续住持正法了，必须听完一整天四百年或整整一世之后再下来人间吗？弥勒菩萨有规定必须在那里 | admin 2021-02-02 |
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| 〔编案：如若宿世谤法恶习种子未忏悔除灭者，回到人间后听闻第一义谛法时仍不会信受，禀于旧习又复谤佛、谤法而堕地狱，如是展转不已难可出离，如《佛藏经》〈往古品〉说苦岸比丘等人历九十九亿尊佛所仍不得顺忍。〕《佛藏经》劝诫一切“毁谤大乘非佛说”之人如来在《佛藏经》严重告诫这些坚信“大乘非佛所说”者：随此比丘闻是诸经违逆不信，心不通达无上 | admin 2021-02-02 |
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| 这样的人格取向，在阁主决定于网路上匿名攻讦正觉时就已突显了，他舍弃了自身人品及治学理念，心心念念唯在如何煽动大众以攻讦大乘正法师（他以混淆是非的能力，夹杂著尖酸刻薄的语言及各种道听涂说的事相，来模糊法义上的焦点，在网路上匿名诽谤正觉，这种作为是琅琊阁与以前的退转者特别不同的地方，代表他乐于利用网路工具来隐匿自己的身分，也代表他的世智聪辩被他扭曲的心 | admin 2021-01-02 |