| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
这一年半来，在家写的生字词总是糊成一团，但只要学校写，一定快又清楚；每天，几乎每节下课，小朋友们和我都要轮番上阵代替家长指导他订正半数以上的回家作业，甚至到中午12点过后。我想这样也不是办法，便和小王子妈妈讨论此事，建议小王子参加课辅班，写功课时有老师指导，才不会经常没写或乱写，错失练习的机会。我直白告诉妈妈：因孩子在家长期无人协助，写作业卡住时，只 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
甚清净行。直不曲常和合。法法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。所谓圣众。四双八辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘有二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出法味。如是诸比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。从中，了解到佛陀除了教化众生孝顺父母 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
她就问末学：『如果手术后没有办法清醒过来，需要通知谁？』我说：『打给我那个土匪儿子吧』。我心中想，真我如来藏其实是不生不灭的，如果真的醒不过来，就下辈子再来了，就看佛菩萨怎么安排了，没事没事的。接下来我就跟医生们聊天。上了手术台，好友就问我想去哪里度假呢？我说呀，她给我戴上氧气罩，要我吸气，就跟我说一路顺风，我就不省人事了。再次清醒过来，我看到好友 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
把原因分析清楚之后，我们才能找出对治的办法。应该认识到，三界内一些福祸苦乐都是因缘和合的无常之法，任何一种境界都不会常住不坏，乐如此，苦也如此，只要因缘散坏，是苦是乐都会过去。针对子媳不肖这个情况，我们知道其中的种种原因之后，就可以从因缘上来下手修正，从而改变目前的处境。第一，针对过去生造作的不孝顺的本因，人们可能会认为今生一定已经无法转易了。其实 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
在生活的压力下，内心渴望顺境却遭受沉重打击的滋味只有自己最清楚。爱也是有条件的，如果条件改变，事物就变得不可爱，为了长久拥有这份快乐就必须花心思守护。然而，不管怎样守护，我们所爱的一切都会改变、消失，人无千日好，花无百日红月有阴晴月缺，此事古难全，这是铁的规律。这就注定有爱带来的失坏之苦和忆念之苦。身体有失坏，青春不再，身体日渐衰老，健康每况愈下。 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
说修养品德、众善奉行，将来必定会获得大大的福德；就好像农夫拥有肥沃的良田，翻土耕田，调和土壤，使得适合耕种，然后在适当的时节播种，顺应节气而生长，清除杂草，又没有碰到天灾，这样将来一定会有丰硕的收成。佛法中对福田也有所分类，有分为二种福田：第一是悲田，就是慈善事业，救济孤苦贫穷，都是属于悲田；第二是敬田，恭敬、尊重、供养佛法僧三宝以及父母、师长，都 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
能有什么办法呢，还得去面对！父母生性善良且工作敬业，所以福报还好，自己从小就被好吃好喝地养着，但总不被理解和认同，还清楚记得上小学时义愤填膺地对母上大人说过一句话：你们物质上优待我，精神上我！也忘了是何种情由下，让小小的我这样有感而发。多年来时常会在梦中和父母大声哭喊着争辩，常常哭醒。呵呵，各位看官可以想到，小女子我这么多年是怎么过来的！和父母说说 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
这个在一般人是很难看得清楚的，并且即使听闻过这样的福德的道理之后，也很难轻易地信受；所以一般人在一生当中，几乎都会常常的经历求不得的苦----想要什么却得不到，然后一直都在心里面挂著。就让我们用老、病、死、爱别离、怨憎会跟求不得，这六项来检讨看看自己放不下的地方；关于这个六项的苦，我们说这是人生必然的实况，这六个苦，并不是在佛教里面才会发生，每一个人都 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
你就会有一个很清楚的目标，并不是你要去哪一个地方，要去做人家的仆人，或是一开始就有不平等的因，就是他是最高的，所以你要臣服于他，你将来也不可能跟他一样。譬如说，世间有一种宗教，它鼓吹天界中的天主来当作上帝，那象这样的宗教，就是不平等的因。它从一开始的第一因就说明了，它完全没有办法违逆，它跟佛教所说的一切平等是大相违背的，这样的违背就是代表说：高下是 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
)经中的意思是说，应当先学习正确的解脱知见诸法；但在学习正确的解脱知见前，却是应该先修学次法，这时的次法是追随真善知识如何系心而住，如何善具威仪，如何修习清净梵行；藉以如实修行而得具足戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身，然后才能证得二乘涅槃。追随善知识修学之时，善知识首先应当教导弟子明白外道错证涅槃之状况；是故欲证涅槃之前，应先了解外道所堕，避免 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
」这些愿意来投生的菩萨，都有神通，祂们会很清楚知道父母是否是真正诚心，是否深具善根。若祂们评估父母的客观条件能满足祂们度众的愿力，祂们就会考虑入胎了。【菩萨子】在佛经中有几则谈到「求子」的故事，小弟先与诸位分享内容后，再来细谈。第一则出自于《贤愚经》，故事大意如下:在佛世时，国中有一辅相粉有钱，但就是没有小孩。这位辅相前往恒河旁一处庙宇，对着庙神说 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
这一件事情是因缘所成，不得不然；如果我让女众出家，就好像在稻田里面长出了杂草，那么之中的清净梵行，就无法久住了。结果阿难很慈悲，虽然佛拒绝了他，阿难还是大着胆子，再次向佛乞求，他说：佛啊！波阇波提是怀着至诚心来请求出家的，再说，您难道忘记了吗？从您出生开始到您长大，都是她的功劳啊！这分辛苦养育的恩情，您要怎么还呢？也就是暗示佛：如果您不让姨妈出家， | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
所以我们修学佛法不应该迷信,我们要知道佛陀是清净的、祂是解脱于三界的。男女的双身法是在欲界里面,而且还到达不了欲界天。即使到达欲界天有男女欲,可是到了欲界天的更高天的境界的时候,他的男女欲的是愈来愈淡薄的,乃至到了色界天的时候,他是男女欲都断除掉。每一个色界天人都是中性身,中性身的人他如何能够修双身法呢?那表示色界的人不可能求得解脱吗?显然这是不符道理的。 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
尔时，世尊即告阿难及诸比丘：我有法要，初中后善，其义微妙，纯一无杂，具足清白梵行之相，所谓入母胎藏修多罗法。应当谛听，善思念之！我今为汝，分别解说。阿难白佛言：唯然！世尊，愿乐欲闻。（入胎因缘）尔时，世尊告阿难言：若有众生欲入胎时，因缘具足，便得受身；若不具足，则不受身。云何名为缘不具足？所谓父母起爱染心，中阴现前求受生处。然此父母赤白和合，或前或 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
故事中大富长者的儿子，因为一心念佛，有这样的一心善念、清净之心，所以能够在舍报时感应佛来现前，而且这样的善心能与天界的境界相应，因此而能往生到天界。再来，就是要说明爱欲的过患，这也是这一个故事的主旨。故事中的这对父母，因为对他们的儿子爱重无比、非常疼爱，可是这个儿子因为果报的关系生病而死；这对父母因此而无法释怀，甚至看不开而想；这虽然也是人之常情， | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
所谓身教重于言教，有些父母言行不一，譬如要孩子遵守交通规则，自己却载着孩子闯红灯；甚至于有父亲责备孩子说：你为什么偷同学的铅笔啊？爸爸从公司里拿那么多铅笔回来给你，难道还不够用吗？如此的身教，怎么能够教孩子不去侵占别人的财物呢？因此，要孩子成为正人君子，父母就不能作偷鸡摸狗的事，只要父母身口意清净了，就是孩子最好的榜样。第二、要了解孩子的能力和性向 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
台湾的杀业，现在很严重，一天要吃掉几万头的猪、一二十万只的鸡鸭，还有多少条的鱼？数不清。快餐店的炸鸡每天在炸，烤鸭店每天在烤，屠宰场每天在杀猪羊，这个人间，其实就是傍生有情的地狱世间。这一些杀业，还是要靠大家怎么样去倡导：「素食其实是比较营养的。」吃肉--我们如果吃一斤肉，可是那一斤肉要经由大约十斤的素食的食物才能生产出那一斤肉，那你想想看：如果大家 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
禅宗公案其实每篇都在「直指人心」，但是着个心，不是李敖那个有意志的心，也绝非圣严，惟觉等那颗前念已过，後念不生的中间那一段清清楚楚，明明白白的妄心，而是一颗从来不与六尘接触，却又跟妄心配合运作无间的「真心」。有关这个真心的体性，笔者在先前文章中已引用过唯摩诘经里面的作过说明，这里不再详述，有兴趣者可参阅今人萧平实居士之心经密意，里头对此真心如来藏之 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
除此之外，作为父母更要清楚的知道，即使和孩子之间，也都是独立的个体，各自有各自的生活轨迹与方向，要给予孩子探索世界的空间与自由，要尊重孩子吃苦的权利，很多事情若非他自己经历是不可能完全认识清楚的。但在现实中，很多人对于自己的身份往往过分夸大，完全活在我相当中，给予孩子的超过了他们所需要的，这就变成了溺爱；防止他们受到伤害，而采取过度的保护，这往往会 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
☆32个让自己令人欢喜的女孩☆佛陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质改变，态度优美一切如意，常生快乐：1.羞惭：一个女孩子，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。2.造德：一个女孩子，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作 | 三摩地 2018-07-22 |