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因此造善因的人他得到恶果，就因为他果报到了！他这辈子的善因，可以未来世来使用！不会说善恶可以抵消，可以互相的西挪过来东挪过去。所以说善恶标准，如来藏是很清楚的，我们反而不清楚了。如来藏能够记录业因，衪清楚是应该，那我们应该怎么清楚呢？佛法所说的三归五戒就是一个简单的善恶的，可以直接实践的善恶的标准。因为受三归依的人，他心目中知道法界的究竟理是佛法僧 | 三摩地 2018-07-23 |
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未能证得如来藏，就不可能发起实相般若智慧，即不可能修入初地乃至诸地；如是正理，一切佛子应知，才不会为人所诳惑而不自知，也才能真知自己修行之浅深程度，才不致生起增上慢而造下未证言证之大妄语业。假使有人能真悟如来藏，复能依前所述四法如实而修，在大善知识指导下，一生即能进入初地，超第一无量数劫。如是略说三乘菩提之异同，令诸有缘佛子闻已能作思维，并能略知大 | 三摩地 2018-07-23 |
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这些孩子的承受能力更强，情绪也不会轻易受到影响。夸孩子聪明，就是在告诉孩子成功的原因是他的本人特质。每当孩子做好了一件事，聪明这种夸奖让孩子自动将结果归因于自己本人的天生特质，而不是他对这一件事的理解、努力程度和坚持程度，即所谓对人不对事。而当我们对孩子说你真棒，这件事做得真好的时候，孩子理解到的是大人对这件事的赞扬。给孩子贴上聪明愚笨等标签会让孩 | 三摩地 2018-07-23 |
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（《念处经》卷60）那你看看，因为离开嗔恚的缘故，常常和颜悦色，再加上说众生就已经比较容易跟你亲近；而在这个过程中，自己的心念更加调柔之后，自己也受用到实质上离开嗔恚的利益，也就会发觉说，自己的慢心越来越减轻；因为不会因嗔恚而跟别人结怨，当然也就不用担心说会受到报复，那就离开了种种的畏惧；慢慢的各种功德也可以具足，这个时候，不但是今世得到了利益，未来 | 三摩地 2018-07-23 |
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种种色身，威仪进止：譬如死尸，咒力故行，亦如木人，因机运动知是菩提，了众生心行故；不会是菩提，诸入不会故。法不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。原标题：关于修行的经文整理 | 三摩地 2018-07-23 |
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国王回答:我的誓愿就是要度化一切众生,今天鸽子投靠于我,我是不会将鸽子给你的。老鹰说:既然国王爱念一切众生,如果不将鸽子给我,我的性命不保。国王回答:如果我给你的肉,不知你是否能够接受?老鹰说:只有新鲜的血肉我才会接受。国王思惟:为了救鸽子一命,而害老鹰丧命是不对的,唯有我身上的血肉可以替代鸽子,这样鸽子及老鹰都可以存活下来。于是国王便取刀,割大腿的肉给老鹰。老 | 三摩地 2018-07-23 |
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就像是大人去看三、五岁的小孩,因为自己喜欢吃的一颗糖果掉到水沟里而大哭大闹,或小孩为了自己包子被狗咬去而追着狗跑,其实是一样的,大人一般是不会像小孩这样做,但不会因而认为那哭闹的小孩或追狗的小孩的生活态度是积极的,而大人自己的则是不积极。学佛的目的既然是要成佛,要成佛当然必须要有自己的佛国、自己的佛土。而佛土是如何成就的呢?简单地说:摄受众生即是摄受佛土;因 | 三摩地 2018-07-23 |
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哪四种事呢？第一种事，就是我们在中阴身阶段中，就不得不受生；第二个，我们已经受生了，就不可能不老；第三个，我们已经老了，就不可能不生病；第四个，既然已经生病了，就不可能不会死亡。所以，生、老、病、死是我们一期生命中必经的过程。所以古德曾经说，如果一个学佛修行人遭遇色身的病痛，他反而能够放下对这个虚妄无常的色身的执着，把这一个病痛当成是鞭策自己在佛菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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柴静关于雾霾的记录片一出来，叫好声不断，但永远不会只有一种声音，当然关于撕扯人家私生活和有人身攻击之嫌的不算在内。尊重柴静但站在事实基础上的不同观点也逐步涌现。这里就有一篇，开读吧，您呐!题目：你在穹顶之下，我们在实地之上最近几天，很多人在微博上责备我：你为什么跟柴静唱反调呢？难道你不为自己的孩子想想吗？难道你愿意自己的孩子生活在雾霾之中吗？ | 三摩地 2018-07-23 |
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胜鬘夫人就跟世尊说：众生有种种的烦恼，而且有烦恼来染著这个心；而且这个自性清净心而有染著，就是说第八识心就称为自性清净心，因为第八识如来藏，其实就是一个记忆的储存处；祂的本性是清净的，祂就像个容器，因为可以容纳所有的记忆，从无始劫以来都容纳进去，绝对不会有空间不足的问题，可以从现在到未来无量世，乃至成佛之后无量无边的时劫，都可以储存所有的记忆；所以 | 三摩地 2018-07-23 |
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此外，还有一分的菩萨除了像上述菩萨能够这样继续的布施来利乐有情之外，他还了解所谓滚雪球的道理，所以他不会把过去生的福报在今世完全兑现，乃至又将今世所受用的福报，拿出多分来利乐众生，当然他的福报就会一世又一世的很快的增长，所以更能够世世都生于安乐了。比如很多人明明在事业上可以再赚钱的，却在人生的某一个机缘之下，毅然放弃了再赚钱的机会，然后投入了义工的 | 三摩地 2018-07-23 |
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先生是个粗心的人，应该不会是他放的，我疑惑地问母亲，她说，啊，我放上去的，晒晒，别坏了。我一听就跟她急了，那平台，一米多高，那袋面，六七十斤，身高不足一米五，体重不足90斤的母亲，竟然自己把它搬了上去。我冲她大喊，你怎么弄上去的?那么沉，闪着腰怎么办?砸着你怎么办?出点儿什么事怎么办……一连串地凶她。她却只是笑，围着围裙站在那里，等我发完脾 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果上面四个问题您连一题都没答对，那您更应该要看看本文，因为这不仅可以调整您过去的看法，而且也能尽早预防您不会因为名师情执而误谤真善知识，而与佛法的三乘菩提背道而驰，越走越远了。所谓的名师，就是有名声、有名望之师。他在佛门中享有一定的名声与地位，才被人称为名师，所以他座下一定有很多徒众，或者在国内、国外拥有许多金碧辉煌的道场。可是他所说的法，一定符 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果亲人死后生到了天道，天界一切不缺，比我们人富足百倍，当然不会需要我们的钱财；如果他投生在人间也收不到，有谁听说一个人睡醒一睁眼忽然看到枕头边上出现一堆纸钱？畜生道和修罗道乃至地狱道压根没有货币流通这一说，猪圈和地狱里有超市吗？所以自然也没这个需要；只有对那些极少数堕入鬼道者（鬼道还有许多种此不赘述）除外，问题是：莫非有人希望自己的亲人堕入鬼道中 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么以这三种情形来看现实中相应的三种人，当然第一种人是最愚痴、最没有智慧的，因为他连镜子当中的影像是不真实的都不晓得；第二种人他知道镜子里面的影像是不真实的,在佛法当中说他有解脱的智慧，他不会执著镜子里面的影像，但是他没有实相的智慧，因为他没有去找到那面镜子，他不知道镜子的所在，这是第二种人。那第三种人呢？就是说他不只知道镜子里面的影像是生灭不实的 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此,法界中绝对不会有因果错乱或因果倒置的现象发生,一切有情都是自作自受、自受自作啊!以上所说,不管是异熟果报之正报,或是依报之随业受报,都是由个人之如来藏,依其所执持之业种,而由七种性自性之运作,使有情各自受报,让因果得以毫无差池的实现。因此说,如来藏是一切善不善法之正因,说如来藏能普遍兴造一切五趣众生;如来藏就好像巧匠一样,能够创造变现出种种的人物和动物,能 | 三摩地 2018-07-23 |
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当你完成这个阶段时，你会发现，世界尽管不会改变，但却可以透过你自己的心量将之融为一体。你这一世的成长中，你可能会经历通货膨胀（百分之一万的可能）；你可能会经历技术的疯狂蔓延，以至于人性被挤压在不知名的角落；你会面临人口的继续膨胀和老化，由于错误的医疗观念和生活方式，越来越多的年轻人像老年人一样心肌梗塞、高血压、面瘫、大小便失禁，而越来越多的老年人却 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是，我实际上就住东京，没停车位却买车，左邻右舍会怎么看我？开车上班，我怎么面对同事？上司及正派的人不会这样做。」美国商店无条件退货的机制与日本到处漏洞的法规，都建立在「信任」的基础上，当「信任」瓦解，社会也会崩溃。也因此，他们可以容忍政客做错事，却不容许政客说谎。我们则是「假到真时真亦假」，每个人都虚虚实实，整个社会是在「怀疑」的基础上运作。思维 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以这一生她见到如来，可以成就阿罗汉道，就是这个原因啊！所以有因有果是完全不会错谬的。可是，微妙比丘尼说到这里，就还是要警惕在场的五百比丘尼，她说：“即使是如此，我今天已经成为阿罗汉了，已经成为四果，已经证道了，可是每一天早晚都有一支热铁针，就如同我当初害死那小孩所作的，从我头顶上，然后插入，一直穿透我全身，最后从脚部出去，每天历历不爽让我尝 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果是在大海中航行的船只，由于所载的珍宝过多，当珍宝超过船身的负荷时，船只必定会一下子就沉没；但是如来的却不会因为太多而沉没，只会渐渐地消失而导致法船消灭。如来的也不会因为大地的变动而毁坏，也不会因为水、火、风灾的侵蚀而坏失；即使人们的心性开始转变，也不会消灭，乃至于最后有的众生出现于世，造作种种恶事，成就种种恶果，如来也仍然不会被毁坏灭尽。但是， | 三摩地 2018-07-23 |