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后来有一天，正凝禅师又举“卧云深处不朝天”之话头，勘验德异禅师。德异禅师道：“邦有道则见。”［邦有道则见（现），无道则泛于海。表面上看，这一回答与儒家的观点颇为相似。实际上，正凝禅师之所以问和德异禅师之所答，皆是从本分上而言的，隐显体用皆圆融无碍，不落二边。］正凝禅师一听，便大加赞赏。德异禅师后出世于澱山。曾有上堂法语云：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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在妙伦禅师座下，原妙禅师谨遵师教，一心参究“生从何来死向何去”之话头，以至于胁不至席，口体俱忘。但是，却未有发明。当时，雪岩祖钦禅师住在北涧塔。原妙禅师于是怀香（即袖中笼香，以示求法之诚）前往礼谒。刚问讯完毕，祖钦禅师便拈拄杖将原妙禅师打出丈室，然后闭门不出。如此者再三，原妙禅师终于得以入室请益。祖钦禅师于是教他看“无”字公案。 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼石门，元翁信禅师便教他看南泉普愿禅师“三不是”之话头——南泉普愿禅师有时道：“江西马祖说‘即心即佛’，王老师不恁么道，不是心，不是佛，不是物。恁么道，还有过么？”时赵州和尚便出来礼拜。后有一僧人跟着赵州和尚，问：“上座礼拜便出，意作么生？”赵州和尚道：“汝却问取和尚”。那僧于是又问南泉 | 三摩地 2018-07-20 |
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胜默光禅师于是又让他参玄沙未彻之话头。玄沙未彻之话头是这样的----福州灵云志勤禅师，初在沩山灵祐禅师座下，因见桃华而悟道，遂作偈曰：三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。沩山禅师览偈后，遂勘验他。志勤禅师之应答皆一一符契宗旨。沩山禅师于是给予印可，并嘱咐道：从缘悟达，永无退失。善自护持。后有一位僧人将此事告诉了玄沙师备禅师。 | 三摩地 2018-07-20 |
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无用宽禅师便举云门须弥山之话头----有僧问云门文偃禅师：不起一念，还有过也无？云门禅师道：须弥山。无用宽禅师的话头还未举完，永宁禅师便豁然有省，于是急忙走到无用宽禅师的跟前。无用宽禅师打了他一巴掌，诘问道：赵州无字作么生？永宁禅师遂应声作偈答曰：赵州狗子无佛性，万象森罗齐乞命。无底篮儿盛死蛇，多添少减无虚剩。永宁禅师刚作完偈子，无用宽禅师便震威一喝。 | 三摩地 2018-07-20 |
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了义禅师十六岁那一年，有位托钵僧来到他家中，跟他谈起高峰原妙禅师上堂举欲穷千里目，更上一层楼之话头，他一听，便兴奋地站起来，说道：此大善知识，必能为人拔钉去楔。于是请求托钵僧道：能引我往见之乎？于是他的母亲便为他准备好行装，让他随托钵僧一起前往天目山师子岩，参礼原妙禅师。当时原妙禅师住在悬崖峭壁上的死关中。原妙禅师一见了义禅师，知是法器，便收留了他 | 三摩地 2018-07-20 |
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思聪禅师被敬上座这一逼拶，直得行不知行，坐不知坐，五七日间，不提无字，一心只看要知端的意，北斗面南看这个话头。后来有一天，思聪禅师偶然来到净头寮（负责厕所卫生的僧人所居之处），与众人同坐。可是他心中的疑情并没有放下，心心念念还在所参的话头上。大约坐一顿饭的功夫，思聪禅师忽然觉得情想破裂，眼前人物，一切都不见了，心胸大开，通身汗流，庆快无比。于是，思 | 三摩地 2018-07-20 |
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”清珙禅师道：“某今日亲见和尚，岂有隐乎？”原妙禅师一听，知道他根性大利，默而器之，遂教他参“万法归一，一归何处”之话头。这样，清珙禅师便留在原妙禅师座下，服勤三年，一心参究该公案。可是最终却无所契入。于是，清珙禅师便想辞别高峰，前往他方参学。原妙禅师知道他的悟道因缘不在此处，便指点道：“温有瞎驴，淮有及庵，宜往见之。 | 三摩地 2018-07-20 |
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这三关是——“稳坐家堂，因甚主人翁不识？掀翻大海，掴碎须弥，平地上因甚抬脚不起？眼光烁破四天下，自家眉毛落尽，因甚不见？”无愠禅师对当时丛林中玩弄话头公案、不务真修实证的虚假作法，多有指斥——“近代宗风不竞，直指之要往往流为戏论。踞曲录床（禅床）称宗匠者，要笼罩新学，以古人彻骨彻髓为人直指句子，尽拈将来，如乡村中 | 三摩地 2018-07-20 |
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止岩成禅师遂为他举南泉禅师“不是心，不是物，不是佛”之话头。世愚禅师听了，更加迷闷不已。不得已，他只好带着这个疑情，重新返回南屏山。世愚禅师发誓道，今生若不洞明此事，决不下此山。从此以后，世愚禅师便一心参究南泉禅师的三不是话头。他用功非常猛利和勤苦，心心念念都在话头上，外人看他，犹如气绝之人，终日神思恍惚，行坐寝食，皆不觉知。后来有一天晚 | 三摩地 2018-07-20 |
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法枢禅师令他参南泉禅师“不是心，不是佛，不是物”之话头。智顺禅师于是谨遵师教，奋志参究，以至目不交睫。一个月之后的某一天，智顺禅师上厕所，偶然看见园子里的葫芦长得很大，吊在藤上，迎风摆动，恍然大悟，顿觉大地平沉，虚空粉碎。智顺禅师喜不自胜，于是直趋丈室，请求法枢禅师印证。法枢禅师听了智顺禅师的通报，便道：“此才入门耳，向上一著，则千 | 三摩地 2018-07-20 |
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止庵禅师于是令他参究南泉禅师“不是心，不是佛，不是物”之话头。时蔚禅师虽然用功精勤，参究了一段时间，最终却迷闷无所入。于是他便前往明州达蓬山，于佛趾寺侧，卓庵隐修，奋志参究“三不是”公案，以至于废寝忘食，目不交睫。一日，时蔚禅师入室礼谒寺主宗律师，宗律师遂为他举沩山踢倒净瓶之因缘——灵祐禅师悟道不久，恰逢司马头陀从湖南 | 三摩地 2018-07-20 |
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无闻禅师便教他参“万法归一，一归何处”之话头。无念禅师于是谨遵师教，来到嵩山隐居，苦心参究。用功既久，一日，无念禅师忽然有省，遂作偈曰：“数载东山昏雾濛，凭栏终日待晴空。夜来忽起霜天月，万象全彰一镜中。”从此以后，无念禅师便开始游方参学，遍礼诸方禅德。后投姑苏邓尉山万峰时蔚禅师座下请益。初礼时蔚禅师，无念禅师便通报了自己的所证所 | 三摩地 2018-07-20 |
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过了一会儿，古拙禅师又回到丈室坐下，开始用话头来逼拶和钳锤明悟禅师。古拙禅师问道：“大地平沉，你在甚么处？”明悟禅师道：“全露法王身。”古拙禅师又问：“万法归一，一归何处？速道！速道！”明悟禅师道：“不道。”古拙禅师便问：“因甚不道？”明悟禅师道：“互古互今。”古拙禅师仍不放过，继续进逼： | 三摩地 2018-07-20 |
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无隐禅师令他参究“万法归一，一归何处”之话头。善坚禅师于是谨遵师教，力究此话头，达数年之久。一天，善坚禅师偶然阅读《圆觉经》，至“身心俱幻”这一句时，疑情大起，自言自语道：“离此身心，谁当其幻？目前景物，非我之留，死去生来，安可息也？”宣德乙卯年（1435），善坚禅师来到贵州拥萝山，不久又从此入蜀隐修，胁不至席者数年。这样 | 三摩地 2018-07-20 |
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太初和尚令他参究“父母未生前本来面目”之话头。永慈禅师于是谨遵师教，奋志用功，曾无懈怠。过了很久，有一天，太初和尚见到永慈禅师，便问：“父母未生前，那个是本来面目？”永慈禅师当即从东边走到西边，叉手而立。太初和尚道：“未在，更道！”永慈禅师便道：“两眼相对，有甚相瞒？”太初和尚一听，非常满意。不久，永慈禅师便 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来，子严禅师为他举“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归”之话头，令他参究。［“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归”，这个话头非常有名，历代禅宗大德，象云居契瑰、佛日本空、天童正觉、虎丘绍隆、佛照德光等禅师，都提举过。如虎丘绍隆禅师上堂云：“目前无法，万象森然。意在目前，突出难辨。不是目前法，触处逢渠。非耳目之所到，不离见闻觉知。 | 三摩地 2018-07-20 |
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”无趣禅师于是谨遵师教，从此以后，便死心参究“万法归一，一归何处”这个话头。三年后的某一天，无趣禅师正在用功，忽然听到雄鸡一声长鸣，终于当下有省。无趣禅师喜不自胜，便直趋丈室，请求野翁禅师印证。野翁禅师听了他的汇报，便举古德悟道公案，反复诘问、勘验，无趣禅师皆能一一透过。野翁禅师于是便将衣法交付给无趣禅师，并示偈云：“非法非非法 | 三摩地 2018-07-20 |
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今欲成办此事，直须尽扫葛藤枝蔓，只将一句无义味话头，自疑自问，自逼自拶，不肯求人说破，不肯依义穿凿，决要命根顿断，亲证亲悟。如此昼三夜三，迫勒将去，年深月久，忽然心华发明，如云开见日，古人公案，一一洞了，始知无禅可参，无佛可做，头头上了，物物上通，如人到家，不问路也。”听了静晃禅师的开示，净琴禅师于是奋志用功，死心参究，专看“万法归一，一 | 三摩地 2018-07-20 |
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古心禅师令他参究“万法归一，一归何处”之话头。大休禅师于是谨遵师教，昼夜精勤，后入火场，参加打三（以三天为期之专修），恍然有省，遂作偈云：“法身本无相，法相本来空。值得者消息，处处显家风。”当时，天琦本瑞禅师正在关子岭开法接众，门庭兴盛。大休禅师遂决定前往参礼，请求印证。途中，大休禅师遇天真、月印二位禅客。于是他们三人结伴，一同 | 三摩地 2018-07-20 |