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枝梧九漏囊。精神才懒慢。喜怒便抢攘。水滴俄盈器。江流始滥觞。积来功行满。趁取色身强。室置千华座。炉焚百种香。新衣经献着。美馔待呈尝。莫点残油炬。宜煎浴像汤。形骸同土木。戒检若冰霜。想念离诸妄。跏趺在一床。刹那登净域。方寸发幽光。骨肉都融化。乾坤极杳茫。太虚函表里。佛刹据中央。莲吐葳蕤萼。波翻㶑滟塘。鲜飙随动荡。彩仗恣摇飏。灿烂黄金殿。参差白玉堂。楼 | 三摩地 2018-07-20 |
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遂乃沦于有漏。故今修行。别无要术。但于二六时中。加此三种真信。则一切行履。功不唐捐矣。又尝起精进七期。作文以示众曰。七日持名。贵在一心不乱。无间无杂。非必以快念多念为胜也。但不缓不急。密密持去。使心中句号。历历分明。着衣吃饭。行住坐卧。一句洪名。绵密不断。如呼吸相似。既不散乱。亦不沉没。如是持名。可谓事上能一心精进者矣。若能体究万法皆如。无有二相。 | 三摩地 2018-07-20 |
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萧老师教我回禅堂喝茶体验，并整理一些问题，也交代：和佛友谈论佛法，应如何说、才不会泄漏禅宗密意。回到禅堂喝茶，才发现悟后要整理的东西竟然这么多，禅宗这杯茶实在不容易喝得下。临近黄昏，禅三即将结束，发现上山时同车的同学尚未破参，仍在很努力的用功拜佛，我心中有些感慨。她和我一样，犯了同样的毛病：听经闻法，都以为知道萧老师在说什么。入了禅堂，我才知道：知 | 三摩地 2018-07-20 |
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”原来全部都是明说密意呀！《楞严经》上的“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃无漏真净”，我马上知道了它真正的意义：觉知心是轮回生死的根本。好法喜啊！看到还有好几个人未悟，还在辛苦参究，我赶快祈求佛菩萨加被，让大家都能快快证悟。下午，导师为我们大家整理喝茶走路时真心与妄心的八识和合的运作，深入浅出，非常明了清楚。感谢导师的大智能， | 三摩地 2018-07-20 |
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赶鸭子上架的心得报告，时间有限，难免疏漏。而回想学佛这十几年一路走来，论其过程与心得，一言难尽。要而言之，总归“信、解、行、证”；不离“闻、思、修、证”，而其要中之要，厥唯“信”之一字。观今之外教信徒乃至一般学佛者，其所以无缘听闻；或得闻得证、旋复退失，皆因往昔难舍世俗、不信，或重或轻毁犯三宝所致。不信菩提心者焉得菩提 | 三摩地 2018-07-20 |
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恩师演法，更是“闻所未闻”；“成唯识论”之文句，字字认得，却句句读不懂，上课瞪眼撑耳，怕遗漏一字一句；很专注，终于听懂了，回家再读，又傻眼了。从此安心的跟著恩师学法。八十五年第一次报名禅三，请了二周假用功，但知这个“吃饭时□□、走路时□□”的便是。可是进了小参室、看到恩师时，一拜下去，却说不出口。恩师慈悲□□示意，却无 | 三摩地 2018-07-20 |
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发愿前半生修行，抱著“衣食之中无道心，道心之中有衣食”信念，虽不攀缘、不化缘、不求缘，但因福报不够、道粮欠缺，所以迫于人情，或者限于无奈，或因无知而受蒙骗误导，接受外道、佛门外道、世间俗人世情的布施、供养、帮忙、协助，所结下的染缘、恶缘，悉愿早日断除，不会成为日后弘扬了义、破邪显正的阻碍与诽谤；并愿以弘德回向：转染缘为净缘、转恶缘为善缘， | 三摩地 2018-07-20 |
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午斋时导师慈悲问我吃水果有味道否？我怕密意泄漏，一时心急，又落入真妄不分。故下午小参前，心一急，无明又现前，头又开始昏胀；赶快恳求观世音菩萨在上作证：我若能破参，定将所有功德回向怨亲债主、父母、师长。真不可思议，果然一下子就不晕；一进小参室，犹如佛菩萨加持，更加清明。我就将参究过程报告主三和尚，虽然最后一道题目从未听闻，我却能未经思考马上回答，终于 | 三摩地 2018-07-20 |
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好不容易等到跟导师第三次小参验收喝水的心得，一组人入小参室，导师一一点名报告体验，后经导师总结，才知道还有许多小细节没能仔细体会，譬如……们都漏掉了。妄心的部分也是一样，这才知道导师的观行多深细。同时也经由导师的开示说明，才了解：○○是如来藏先天的功能，但能○○○○○○却是后天学习而来。最后导师交待……去体验真心、妄心做了什 | 三摩地 2018-07-20 |
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感谢导师您不断地提问题，让我们去思惟法义，在一问一答当中，能以现观自身的如来藏体性，去结合之前所学的知见作归纳整理，惠卿好喜欢；有的答不出来，您即以譬喻引导，真恨不得能有如电脑般的记忆力，能将所有的问答都存档下来、毫不漏失。虽然并不聪明的我老是被您问得脑筋一片空白，可是可以感受您无尽的悲心与深广的智慧。您怕我们对法义不明了、不清楚，将来容易退失，甚 | 三摩地 2018-07-20 |
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”平实导师说我漏了一个重要的环节，要我回座再体验整理，说我明天应该可以整理出来。天啊！信心满满上山，这下子真的紧张了，紧张到去“黏”监香孙老师；孙老师慈悲，帮我把见闻觉知的部分打掉，让我往另一方向去整理。躺在床上想著“不能睡呀！好好体验整理。”结果，迷迷糊糊就睡著了；突然惊醒，心想“完蛋了！都没整理就睡著了！”没 | 三摩地 2018-07-20 |
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现把赵州禅师的《十二时歌》录之于次，以激发后代禅人对这位老禅师的深切怀念--“鸡鸣丑，愁见起来还漏逗（徘徊、踌躇）。裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。裩(kun，裤子）无腰，袴无口，头上青灰三五斗。比望（只望）修行利济人，谁知变作不唧溜（不聪明、不灵利，被人看作傻子）。平旦寅，荒村破院实难论。解斋粥米全无粒，空对闲窗与隙尘。唯雀噪，勿人亲，独坐时闻落 | 三摩地 2018-07-20 |
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楚南禅师曾接众云：“诸子设使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修无漏道，免被人天因果系绊。”时有僧问：“无漏道如何修？”师曰：“未有阇黎时体取。”曰：“未有某甲时教谁体？”师曰：“体者亦无。”另有僧问：“如何是易？”师曰：“著衣吃饭，不有读经看教，不用行道礼拜、烧身炼顶， | 三摩地 2018-07-20 |
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闺阁（ge）中物捨不得便为渗漏（闺阁中的男女之情若不能放下，对于修行来说，便是一种有漏）。”太和九年（835），李翱调任检校户部尚书、襄州刺史等职。虽然他难得再有机会继续向药山禅师请益，但是，他却有了机会参礼马祖的西堂智藏禅师、鹅湖大义禅师、龙潭崇信禅师等禅林尊宿--西堂智藏禅师，……李翱曾礼谒座下请益。一日，李翱问僧：“马大师有什 | 三摩地 2018-07-20 |
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”良价禅师道：“未审此人如何？”沩山禅师道：“他曾问老僧：‘学人欲奉师去时如何？’老僧对他道：‘直须绝渗漏始得。’他道：‘还得不违师旨也无？’老僧道：‘第一不得道老僧在这里。’”良价禅师于是辞别沩山禅师，径直前往礼谒云岩昙晟禅师。见云岩禅师后，良价禅师便举慧忠国师无情说法公案，并问道 | 三摩地 2018-07-20 |
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若如是会得，始会法门绝拣择，一切言语绝渗漏。曾有僧问：作么生是绝渗漏底语？向他道：口似鼻孔。甚好上座如此会，自然不通风去，如识得尽，十方世界是金刚眼睛。无事，珍重！”上堂：“佛法现成，一切具足。岂不见道‘圆同太虚，无欠无余’。若如是也，且谁欠谁剩，谁是谁非，谁是会者，谁是不会者？所以道，东去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座， | 三摩地 2018-07-20 |
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六祖夜半于黄梅又传个甚么？”并说偈曰：“得不得，传不传，归根得旨复何言？忆得首山曾漏泄，新归骑驴阿家牵。”第二天中午，慧南禅师便端坐而逝。后谥普觉禅师。 （原标题：151黄龙慧南禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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不见古人道，学处不玄，尽是流俗；闺阁中物舍不得，俱为渗漏。直须向这里及取、及去、及来，并尽一切事，始得无过。如人头头上了，物物上通，只唤作了事人，终不唤作尊贵，将知尊贵一路自别。不见道，从门入者非宝，棒上不成龙，知么？”此段开示极恳切，真学道者切不可放过。道膺禅师示寂于天复元年（901）。谥弘觉禅师。 （原标题：158云居道膺禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，听某人讲《圆觉经》，警玄禅师问道：“讲者，何名圆觉？”讲者道：“圆以圆融有漏为义，觉以觉尽无余为义。”警玄禅师一听，便笑道：“空诸所有，岂名圆觉？”讲者一听，大为惊诧，遂赞叹道：“是儿齿少而卓识如此，我所有，何足益之！正如以秽食置宝器，其可哉（怎么能行呢）！”智通禅师知道此事后，便令警玄禅师游方参学。警 | 三摩地 2018-07-20 |
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四方八面绝遮拦，万象森罗齐漏泄。”本才禅师悟道后，住上封开法接众。曾有上堂法语云：“一法有形该动植，百川湍激竞朝宗。昭琴不鼓云天淡，想像毗耶老病翁。维摩病则上封病，上封病则拄杖子病。拄杖子病，则森罗万象病。森罗万象病，则凡之与圣病。诸人还觉病本起处么？若也觉去，情与无情同一体，处处皆同真法界。其或未然，甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。” | 三摩地 2018-07-20 |