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这种供养不是清净的供养，是供养外道神只，作为祂们的食物。佛交待要供养如来形像的目的，并不是要你供养给如来食用，而是表示崇敬，同时也可以给神众享用，所以不必像藏密那样多。所以烧香供养只是表示清净供养与崇敬，并不是要以酥和大麦、谷类等食物做为鬼神的供养；所以佛门四众都不应违背佛的告诫而像藏密外道一样烧酥、烧大麦、谷物供养。他们做火供，有时是十几盘，三、 | 三摩地 2018-07-22 |
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他不知道我们是激浊扬清，只是好奇而上了网站去看，结果一看就上瘾了。才知道是闻所未闻的胜妙法：很难遇到的给我遇到了。他就进来学了，你们之中有很多人是这样来的。有人是读到了书就相应了，这表示你们过去世曾经是多闻的人，不是少闻寡慧者。少闻寡慧者一听到和一般说法不同时，他不会分辨双方的法对或不对，他会依先入为主的观念而直接否定掉，生起烦恼，就造作破法的恶业 | 三摩地 2018-07-22 |
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但现在第三次再考验下来，就很清楚了！第三次法难刚开始时，佛教界的作法是屏息静气、观察以待，大家都在等着看结果会怎样？因为听说这是萧平实的四五位左右手反咬一口、腋下生变：来这一下子，不死也去掉半条命！大家都等着看好戏啊！可是大家也不敢跟着杨荣灿先生等人开骂，大家都做旁观者。其实经过他们这次大干一场也好，反而使佛教界对证悟更有信心了；而且现在有些人私下 | 三摩地 2018-07-22 |
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对某一个法、某一观念，能很清晰而有次第的由浅到深、由狭到广，为人详细说明；有这种口才就是言语辩了的人。到这里，看到菩萨摩诃萨想要自他俱利所应有的这七个条件，还真的不容易具足呢！想要当亲教师的人，可以从这几方面来衡量自己。想当菩萨摩诃萨，可得要先从这里来衡量，看自己能有几种？第八种是“无大众畏”。无大众畏要有两个条件才算数：第一要有福德，第 | 三摩地 2018-07-22 |
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】（《大智度论》卷十三）龙树菩萨的意思是说，因为一切凡夫众生都不了解自心本性如来藏，是从无始以来就是不生不灭、本来清净的，一般众生也没有足够的智慧以及福德来找到祂；所以就会非常宝惜自己每一期的生命，很害怕会失去生命。也因为众生最为看重自己的性命的缘故，所以持不杀戒的功德是最为第一的，而杀业的恶果也同样是最为重大的。所以，我们在放生之前，应该要先去受 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是之后到了元朝以后，因为当时的皇帝信受教，然后也影响到明朝、清朝等等，所以因为皇帝信受这些喝酒吃肉，这些不守戒法的，所以这些的密宗、蒙古的密宗等等，就导致于说，这斋法并没有延续。所以我们来看待吃素，这是文化的一个传统，即使你在家人，你也可以学习来吃素，一个月吃个几天。-----《三乘菩提之学佛释疑三第001集作人为何要学佛？》郭正益老师（原标题：不吃素， | 三摩地 2018-07-22 |
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但是，其实生命真正的本源并不是物质，所以，即使由目前所发现的基本粒子，继续不断地深入研究下去，有一天找到物质的边际，这在佛法中称为邻虚尘，因为已经微细到与虚空相邻而无法再切割了，如果再分析下去就变成虚空了；即使真的找到邻虚尘了，也仍然还是无法明了生命的本质的！这在佛法中已经说得很清楚。佛陀所证的智慧是无上正等正觉，也就是说，已经达到究竟的觉悟了，世 | 三摩地 2018-07-22 |
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现代人求名求利不择手段，虚名确实可以带来现实利益，学佛人往世福德不具者，今世为求佛法，自甘寂寞，自守清净，除了一些不该为的求财机会外，求正财之机会也少有之，在家居士福慧皆具者，才不失为弘法之典范也(易摄受众生)，后学知之，无兴趣追逐世间利益，浪费时光，而现实确实需要一定的资财供养眷属基本生活之需，供养三宝弘法之用等，如何处之？答：首先，因缘果报难以了 | 三摩地 2018-07-22 |
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）其实夫妇如何相处而能福慧增长，和谐安乐，佛陀已经为我们讲述得非常清楚了。关键是我们到底有没有去实行。一个重要的问题是，常常有同修埋怨配偶不理解、干涉或者反对自己学佛，并因此而倍感烦恼痛苦。但是，我们应该意识到，除非夫妻双方都是学佛者，否则就不能以佛法的标准来衡量自己的妻子或丈夫，人家不信佛，所以不喜欢你那一套，这根本就无可厚非。总不可能所有的夫妻 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，以学诚喇嘛为首的大小汉僧修学源自印度的性力派男女双修“淫欲”宗教，其实就是宗喀巴、达赖等西藏密宗的徒子徒孙，已经是彻底数典亡祖、离经叛道的“邪魔外道”了，人人都可以口诛笔伐——肃清他们对佛教的流毒！最后，提高警惕，防火防盗防喇嘛。因为，他们是佛教的“老鼠屎”——几粒老鼠屎糟蹋一锅粥。 现在 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样受持《法华经》，若读、若诵、若解说、若书写的法师，当然就像《妙法莲华经》卷六〈法师功德品〉当中佛陀开示，说他们：当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德庄严六根，皆令清净。《法华经》是佛陀宣说，祂为了要开示众生悟入万法根源，也就是第八识如来藏，这一大事因缘，而降生人间的这个经典。当然一切受持、读 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们再来看看《大方广佛华严经》里面，怎么记载阎罗王这个身份：【菩萨摩诃萨远离身口意恶业，常持净戒，一向正求如来净戒，示现一切凡愚童蒙众生持戒威仪，为教化成熟犯戒众生故，菩萨具足成满一切清净功德，正趣菩萨趣，而现受生地狱、畜生、饿鬼、阎罗王及诸难趣，令彼众生离恶趣故，而实菩萨不摄彼趣。】（《大方广佛华严经》卷四十）在另外一种翻译本版的《华严经》里面， | 三摩地 2018-07-22 |
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（《大正藏》册16，页559，中22-25）《入楞伽经》卷7〈11佛性品〉：大慧！阿梨耶识者，名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常不断绝，身俱生故；离无常过，离于我过，自性清净。余七识者，心意意识等念念不住，是生灭法，……（《大正藏》册16，页556，中29-下5）注2正觉教团电视弘法《三乘菩提系列─学佛正知见》第49集︰由正光老师主讲：意根携著第八识来投胎 | 三摩地 2018-07-22 |
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一切众生的如来藏，一切众生的阿赖耶识，皆是平等平等，都是无形无相无所住，都是自性清净心；不因为您造善造恶，而能够去染污他或是说让他洁净，这个绝对的胜义清净心，是一切众生有情本来具足的。依这一点我们说，佛教才是真正最平等的宗教，而佛教也依于它的杀盗淫妄酒，它对一切有情，也都是要有平等的一个对待的道理，绝对不会无故去伤害众生的性命。我们最后再引用《佛藏 | 三摩地 2018-07-22 |
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一次饭还未熟时，因邻母召呼而出门，婆婆怕饭过熟，欲将饭盛于盆中，因眼病看不清，误将饭倒入秽桶。孝妇回来见后，一言未发，急往邻家借饭给婆婆吃。自己却悄悄以水洗污饭再蒸着吃。一天孝妇忽梦两青衣童子驾云而来，引其入朝谒见天帝，帝说：你一村妇，能奉事婆婆，勤苦尽心，实在可钦可重，现赐你钱一千文，可拿去供膳，从今以后不须为人佣作。孝妇梦醒，见床头果然有钱千文 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们就不妨用这种方法来看一下佛法和基督教的对比，当然，这是一个大课题，并不是这里几段话可以论述清楚的，受制于时间和篇幅，这里我们仅限于探讨师兄以前帖子里所提到的几种情况，后学仅是抛砖引玉，提供一种解决类似问题的思路而已。（一）从基督教看佛教：（1）佛教是偶像崇拜——佛教是偶像崇拜吗？相信任何一个读过金刚经等般若典籍的人，无论是不是佛弟子， | 三摩地 2018-07-22 |
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六究竟清净。随顺会通。为通经义。共立要契。勤行善事。后以资什。方施彼等。彼若不能速疾修道。后时于彼皆不施与。唯为利彼。非余意乐。有不施等。若有家[12]立。应告家属。有不知恩犯戒者等。当断常赐衣服等物。或当[13]摇打。由是彼怖所为治罚。便勤断恶。勤修诸善。彼虽不乐。强逼令修。若于有情随力施恩。彼希报德。劝令修善。受报恩者。语言世事。非以相酬。要当知父母恩 | 三摩地 2018-07-22 |
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看了这个故事，我想大家应该对标题中的问题有个清晰的认识了——我们看见僧人，无论他是真是假，是魔是怪，只要是他现僧相都应该顶礼。我自礼僧——这是关键！同样，对于任何一位传说中的佛门大德，无论他是真大德，假大德，只要是现佛门大德相都应该顶礼。我自礼佛门圣贤——这是关键！佛经原文：尊者本来。有一狗子。日日于耳。窃为说法。其狗 | 三摩地 2018-07-22 |
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就是说，能够出离三界、入无余涅槃不受后有的法要，让众生不用继续在三界六道当中轮迴，这才是最为尊上的寂灭、清凉、真实的境界。甚至最后要证得如来的无住处涅槃，那才是究竟无上、解脱的佛地境界。（原标题：升色界天与无色界天很好吗） | 三摩地 2018-07-22 |
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所谓的佛宝就是指菩萨曾在三大无量数劫当中，证悟不生不灭的如来藏，得到般若实相智慧之后，能够不惜身命、勤修六度，直到万行，最后在菩提树下降伏魔军，断尽烦恼障以及所知障，而成就无上正等正觉；这时候如来藏当中的种子不再有变易，已经究竟清净，微妙寂静，这时就称为无垢识、清净法身。佛陀具足三身、十力、四无所畏、十八不共法、四智圆明等无量无边的真常功德，能够在 | 三摩地 2018-07-22 |