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| 第八节再看愁困于事相中的琅琊阁事相中之正确建言，即为改善之退转的琅琊阁写手在事相上对正觉教团亦有许多指教，阁主则或仍对正觉的正法认同而不敢非议（但却将写手毁谤正法的言论贴上网，而未出面制止及更正）。然平实导师已经指示：针对（琅琊阁）所提的事相上的事，由于所说都是由（会里面）退转的人转述出来的，98%不正确，所以我们不对事相上的事作回应，其余2%有正确性 | admin 2021-01-02 |
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| [《思益梵天所问经》卷4〈授不退转天子记品第15〉，《大正藏》册15，页58，中28-下2。]在三千大千世界将坏灭之时，火劫将会烧起而坏灭初禅天以下的器世界，那时诸小池、江河、泉流便先干涸，最后大海才枯竭。如来正法灭尽时也是如此，志行小道者会先行离开；然菩萨有如大海之悲心广阔无边，宁可丧失身命，忍受世间种种压迫险难，也不舍护持正法，直至正法灭尽。在末法最后五十 | admin 2021-01-02 |
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为免读者或会中四众误会，是故不厌其烦列举以上众多证据，证明正觉同修会打从一开始弘法之最早期，甚至是正觉同修会尚未成立以前的个人弘法时期，便已要求必须修练定力才能求悟的事实；也藉此证明，若无定力者，纵使善知识帮助得悟以后，他仍然会因为恶因缘而导致退转，证明他是没有真如心的证转功德。这是因为若无定力，悟后不得受用，对于观行所得无法生忍，即等于未悟；其所 | admin 2020-08-04 |
| 愿我能行菩萨道永不退转，为断一切障碍修持空性，以此行禅定波罗蜜多。愿我能接受一切无生空性，行智慧波罗蜜多。过去、未来诸菩萨以欢喜、坚定心难行此智慧波罗蜜多，愿我能行之。愿我能使一切众生生大悲心，从初发愿乃至得菩提之间，皆得具足殊胜大悲心。愿从今乃至涅槃间，为使众多菩萨生起稀有感叹，我布施、持戒等无有丝毫傲慢与执着心。我为远离七圣财、诸佛未调化、舍法 | admin 2020-07-30 |
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| 平实导师继承禅宗法脉，自当恪遵古训，以明心开悟为号召，何疑之有？平实导师当年悲悯琅琊阁写手苦参不得，提前点拨他开悟，然甚为遗憾，这位琅琊阁写手终究还是退转（然他的亲眷属至今无一人退转，网络百来篇文章无法说服其任何一位家眷）；乃至琅琊阁主亦因拜读平实导师著作及经由禅三之放松勘验后方得过关，而因当时未加以严勘，致有今时阁主与写手二人在网络上的诽谤正法、 | admin 2020-07-12 |
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| 我们再来看后面的经文怎么说，后面经文说：【经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转，应时即能飞至十方，历事诸佛，于诸佛所修诸三昧，经一小劫得无生法忍，现前受记，是名上品中生者。】——《佛说观无量寿佛经》卷一我们看这一段，这个上品中生的菩萨，他到了极乐世界听佛说法，经过了一个晚上，花开见佛以后，接下来是没事了？不是！接下来他要开始修行 | admin 2020-07-06 |
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| 所以我们没有外部来的挑战，都只有内部的人由于性障的缘故，所以前后共有三批退转的人出来挑战。不过，有一句闽南语说：“打断手骨颠倒勇。”所以只要你是真金，不怕火炼；就怕是电镀的假金，火一烧炼就完了。诸佛弘法也都是要有种种方便，不但在说法上面观察众生的根基，所以施设了三转法轮的次第，并且先由顿教开头，最后以圆教作个结束，这就是方便施设。那么，我 | admin 2020-06-20 |
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| 无量众生闻法解悟，得不退转；无量众生得受道记，无垢世界六反震动，娑婆世界三千众生住不退地，三千众生发菩提心而得受记。智积菩萨及舍利弗，一切众会默然信受。】语译：上一周讲到最后是龙王女这位大菩萨，自己宣称可以成佛了。【她这一些偈讲完之后，当时舍利弗尊者心中有疑，就向龙女提出质问说：“你说不久就可以得无上道而成佛，这个事情很难令人信受。为何这么说 | admin 2020-06-20 |
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| 我在菩提伽耶大城，郊外的菩提树下端坐，得能成为究竟的最正觉之后，运转了无上法轮；然后才开始教化他们，令他们初发道心；如今皆住于不退转住，未来也都会成佛。我如今为诸位说真实语，你们要一心专精来信受而不要怀疑，其实我从久远劫以来，就已经在教化这一些大菩萨们了。”】讲义：这一段开示是在告诉大家，“从地踊出”的无量无数菩萨摩诃萨们，他们数量 | admin 2020-06-20 |
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| 也许又有人想：“我在正法悟了以后总没问题了吧？”也不尽然，想想看，我弘法以来经历过三次的内部法难事件，那些都是从我们会里面发动的；他们已经知道如来藏是什么了，结果还来否定，这表示什么？表示如来藏这个妙法，实证了以后不容易安忍，所以他们失去了法忍而退转。不容易安忍的原因当然很多，有些人因为是新学菩萨，修学佛菩提道以来不过十劫、百劫，所以他们 | admin 2020-06-20 |
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| ”因此证了真如以后，还千方百计想要另外再证一个真如，这就是二○○三年退转的那一批人，成为头上安头的人。他们退转了以后，我们就得处理了，我们好努力制作了很多解毒剂、疫苗，一年以后终于处理完了；可是在他们心中的某些阴暗角落中，也难免还是会有一点毒素继续留存着，因此还是会有极少数人在心中有疑。当他们心中有疑的时候，我们就说他们是“为人所推堕&rdq | admin 2020-06-20 |
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| 菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转；皆得陀罗尼，乐说辩才，转不退转；供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹；以慈修身，善入佛慧；通达大智，到于彼岸；名称普闻无量世界，能度无数百千众生；其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、 | admin 2020-06-14 |
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| 菩萨无数志固精进，于佛智慧皆不退转。佛灭度后正法当住，四十小劫像法亦尔。我诸弟子威德具足，其数五百皆当授记。于未来世咸得成佛。我及汝等宿世因缘，吾今当说汝等善听。《妙法莲华经》<化城喻品>第七佛告诸比丘：乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其国名好城，劫名 | admin 2020-06-14 |
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| 于多劫中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜躯命。时世人民寿命无量，为于法故捐舍国位，委政太子，击鼓宣令四方求法：‘谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言：‘我有大乘，名妙法莲华经。若不违我，当为宣说 | admin 2020-06-14 |
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| 得大势！于汝意云何？尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中跋陀婆罗等五百菩萨、师子月等五百比丘、尼思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。得大势！当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：过去有佛号威音王，神智无量将导一切， | admin 2020-06-14 |
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| 复有六十殑伽河沙数菩萨摩诃萨俱，从种种佛刹而来集会，皆是一生补处，得大神通力无所畏，已曾承事无量俱胝那庾多百千诸佛，悉皆能转不退；若有无量阿僧祇世界有情才称名者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。所谓：法慧菩萨、师子慧菩萨、虎慧菩萨、义慧菩萨、胜慧菩萨、月光菩萨、宝月光菩萨、满月光菩萨、大勇健菩萨、无量勇健菩萨、无边勇健菩萨、三世勇健菩萨、得大势菩萨 | admin 2020-06-14 |
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| （四六）设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。（四七）设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二、第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。（四八） | admin 2020-06-14 |
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| 彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨，广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃。瞻仰如来，目不暂舍。尔时世尊，舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧衹世界，诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言。吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。 | admin 2020-06-14 |
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| 是人于无上道，永不退转。又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根。是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念。又于过去不可说不可说阿僧衹劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹。是人于贤劫千佛会中，为大 | admin 2020-06-14 |
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当时有人于外听闻上述说法，即详列诸等扞格正理之处，来信请益平实导师；平实导师于三月二十九日收到信14，即于次月十九日覆信兼跋15，以《灯影》一书历历分明指出退转者所持之谬见所在，二十余万字，悲心滂沱如是。 事隔多年，再有正觉教团亲教师以《成唯识论》质疑平实导师，亦将所证真如之真见道作“亲证圣位”（初地菩萨）解。平实导师遂为开示解惑，2018年 | admin 2020-06-09 |