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梵琦禅师因此得以正式剃度，十六岁，于杭州昭庆寺受了具足戒。后来，晋翁询禅师移住道场寺，梵琦禅师亦随而前往，先是充当侍者，不久又负责管理藏经阁。一日，梵琦禅师阅读《楞严经》。当他读到“缘见因明，暗成无见”这一句时，恍然有省。从此以后，梵琦禅师遍览群书，其义自晓，文句自通，不假师授。梵琦禅师出家后，由于一直与经论打交道，没有受过本色钳锤，因此 | 三摩地 2018-07-20 |
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受具足戒后，至仁禅师便前往径山，投元叟行端禅师座下参学。初礼径山，元叟禅师看着至仁禅师，开怀一笑。至仁禅师茫然不知所措，怔在那里，手中的坐具掉在地上。元叟禅师便呵道：“参堂去！”至仁禅师遂遵命，下参堂，昼夜用功，目不交睫。一日，元叟禅师偶然见到至仁禅师，便问：“何处人？”至仁禅师道：“番阳人。”元叟禅师又问：“番 | 三摩地 2018-07-20 |
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受具足戒后，祖铭禅师即开始游方参学。他拜访过江浙一带很多大德，但是未能契入宗门之旨。当时，元叟行端禅师在杭州灵隐寺当住持，法席兴盛。祖铭禅师于是前往参礼。一日，祖铭禅师入室，向元叟禅师请教黄龙见慈明之因缘。［该因缘是——一天晚上，晚参结束之后，慧南禅师入室，向慈明禅师（石霜楚圆）请益。慧南禅师道：“慧南以暗短，望道未见，此闻夜参，如 | 三摩地 2018-07-20 |
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在净慈，法林禅师后住蒙堂（丛林中，执事等退职之后静养之地）静修，足不出户者九年。此后又应行省丞相脱欢公之邀请，出世住持万寿寺，不久又移住中竺、灵隐。最后退居灵隐了幻庵，终其天年。法林禅师曾有上堂法语云：“拨尘见佛，谁知佛亦是尘。罕逢穿耳者，多见刻舟人。”［异域沙门有穿耳之习惯，后用穿耳客专指菩提达摩祖师。宗门中也用穿耳客指代能当下透过声色 | 三摩地 2018-07-20 |
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不久，印简禅师便从中观沼禅师受业，八岁落发，十一岁受具足戒。一日，印简禅师陪侍沼禅师经行。沼禅师问：“法灯禅师（即清凉泰钦禅师）道，看他家事忙，且道承谁力。汝作么生？”印简禅师于是拉着沼禅师的手，用力一拽。沼禅师道：“者（这）野狐精！”印简禅师便“诺诺”。沼禅师于是喝道：“更须别参始得！”印简禅师便回寮中，用 | 三摩地 2018-07-20 |
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教亨禅师七岁出家，十五岁受具足戒。之后，开始游方参学。后听说郑州普照宝禅师法席兴盛，于是前往投其座下，朝夕请益。教亨禅师虽用功精勤，参学有年，却无所入。一天，教亨禅师与另外一位僧人，一同前往睢阳办事。途中寄宿于赵渡，然后骑马前行。在马上，“得得”的马蹄声，使教亨禅师想起“古德闻击板之声而省”的因缘，疑情顿起。于是他一边骑马，一边 | 三摩地 2018-07-20 |
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原妙禅师十五岁从嘉禾密印寺出家，十六岁落发，十七岁受具足戒，十八岁学习天台教法，二十岁投净慈寺，立三年之死限，学习参禅。二十二岁依断桥妙伦禅师请益。妙伦禅师是径山无准师范禅师之法嗣。在妙伦禅师座下，原妙禅师谨遵师教，一心参究“生从何来死向何去”之话头，以至于胁不至席，口体俱忘。但是，却未有发明。当时，雪岩祖钦禅师住在北涧塔。原妙禅师于是怀 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧昙禅师十六岁出家，受具足戒后，即前往中竺，投笑隐大欣禅师座下参学。初礼笑隐禅师，慧昙禅师便备陈求道之恳切。笑隐禅师呵斥道：“从门入者，即非家珍。道在自己，奚向人求？”慧昙禅师退出之后，恍然有所省悟，于是发誓今生决意要探明宗门中事。一日，笑隐禅师升座说法，举百丈野狐禅之公案——百丈怀海禅师每上堂，有一老人随众听法。一日，众退，唯 | 三摩地 2018-07-20 |
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受具足戒后，行秀禅师发誓要决究宗门大事，遂担囊出游。初抵燕京，寄居潭柘寺，后投庆寿寺胜默光禅师座下参学。胜默光与雪岩慧满禅师是师兄弟，同师太原玉山师体禅师。初礼胜默光禅师，胜默光禅师仔细打量了一下行秀禅师，说道：学此道，如锻金，秽不尽，真不显。君眉宇间大有物在，物非一番寒彻不能放下，滓精观此子后自见，不在老僧多言也。说完，默光禅师便教行秀禅师参长沙 | 三摩地 2018-07-20 |
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世有辛苦而饥饿者，有安逸而饱足者，修短苦乐，寿夭穷通，万状不齐，虽孔明之智，项羽之勇，颜回之贤，仲尼之圣，亦不能移其毫发，岂彼沙门能穷吾民、耗吾国耶？故万世之在天下，天与则生，天夺则死，沙门亦天地间一物耳，其亦天养之也。天且宥之，子独不容，隘亦甚矣！在建议元主施行教化方面，楚材居士善用佛法的智慧，将佛法与世法圆融起来，提出以儒治国，以佛治心的主张。 | 三摩地 2018-07-20 |
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壁斩栖足大元皇帝敬念永宁禅师道行深厚，赐弘教普济禅师之号，宣他入京，特并于龙光殿升座说法。皇上大悦，又诏赐永宁禅师金襕法衣及佛心了悟禅师之号。大明洪武己酉年（1369），永宁禅师将示寂，嘱咐徒众将龛子事先移至绝巘之上，以备装灵骨之用，并索笔书偈云：七十八年守拙，明明一场败阙。泥牛海底翻身，六月炎天飞雪。书完偈子，便吉祥而逝，春秋七十八岁。 （原标题 | 三摩地 2018-07-20 |
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受具足戒后不久，明本禅师一直留在死关，执侍原妙禅师。白天，他尽心尽力地从事打柴、挑水、做饭等各种体力活儿，晚上，自己则修习禅定，十余年，胁不至席。来有一天，本禅师外出，山间行走，经意间听到流泉的声音，后明在不恍然有省。于是他匆匆地赶回死关，请求原妙禅师印证。原妙禅师却将他打出死关。从此以后，明本禅师用功越发精进。当时民间讹传，官府要选童男童女，用于 | 三摩地 2018-07-20 |
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长大后，投本州兴教崇福寺惟永禅师出家，二十岁落发，二十三岁受具足戒。一日，有一位行脚僧，持杖戴笠，从寺前经过。清珙禅师问他欲住何方。行脚僧道：“吾今登天目见高峰和尚，汝可偕行否？”于是，清珙禅师便欣然同意随同前往天目，礼谒高峰原妙禅师。初礼天目，原妙禅师便问清珙禅师：“汝为何来？”清珙禅师道：“欲求。”原妙禅师道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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处林禅师少时即出家，十七岁受具足戒。后辞母游方参学。其母精心地为他准备了行装。可是出门没有几天，处林禅师便垂着头回来了。他的母亲告诫他说：“大凡学道，当持不退转心，何趦趄（ziju，欲进不前）乃尔耶！”处林禅师听了，非常惭愧，于是痛自警策，前往金华，参礼及庵信禅师。信禅师一见，知是法器，默而器之，于是留他住在侍者寮。自从来到信禅师座下，处林禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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不久因足疾辞归，奄然迁化。 （原标题：393天真惟则禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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无愠禅师少时有出世之志，后从径山元叟行端禅师落发，并于昭庆律寺受具足戒。此后，无愠禅师开始游方，初往净慈，礼谒灵石芝禅师，次往湖州资福，参一源灵禅师，末后投台州紫箨（tuo）山竺元妙道禅师座下。初登紫箨山，无愠禅师隔着一条小溪，望见对面有一老僧正坐在磐石上，旁边站着一位侍者，风度萧然，如画中之应真。无愠禅师猜想这位老僧必是妙道禅师，于是具礼展拜。后一 | 三摩地 2018-07-20 |
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南涧禅师笑道：“此间寻常施设，不足发子大机大用。盍（何不）往见古林茂公？”于是松隐禅师便荷担前往保宁，参礼古林茂禅师。初到保宁，古林禅师便问：“来作什么？”松隐禅师道：“生死事大，特求出离。”古林禅师道：“明知四大五蕴，是生死根本，何缘入此革囊？”松隐禅师正要开口回答，古林禅师拈起拄杖便打。松隐禅师终于豁然有 | 三摩地 2018-07-20 |
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长老良禅师见而喜之，遂度为，并于处州天宁寺受具足戒。从此以后，慧照禅师便放下万缘，游方参学，力究宗门大事。慧照禅师初投净慈佛智晦机元熙禅师座下请益。一日，慧照禅师阅读真净禅师（宝峰克文）语录，当他读至“头陀石被莓苔裹，掷笔峰遭薜荔缠”这一句时，汗流浃背，恍然有省。于是他便前往苏州荐严，礼谒东屿德海禅师，请求印证。初礼荐严，东屿禅师便问：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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世愚禅师少时从孤岳嵩禅师出家，从事扫洒之役，受具足戒后，即辞师游方参学。世愚禅师首先参礼了古岩纯、石门刚二位禅德，涕泪悲泣，向他们请教坐禅用功之要，之后，世愚禅师便依二老之教，隐于山中，终日兀坐如枯株。当时世愚禅师才二十五岁。此后，世愚禅师又出山，先后参礼了布衲雍、断岩义、中峰本等禅宗大德，但是机缘不契，未能悟道。此时，世愚禅师心里感到很茫然和烦乱 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，宝金禅师在途中碰到一女子，蓬头垢面，衣衫褴褛，赤足徐行，后面跟着一条大黑狗。宝金禅师走上前问道：“何之（去哪儿）？”女子道：“入山。”宝金禅师又问：“入山何为？”女子道：“一切不为。”话音刚落，那女子便不见了。宝金禅师于是询问同行者，是否看到刚才那个女子，大家都说没有。这时，有人提醒道，那女子莫非就是文 | 三摩地 2018-07-20 |