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但是真的得解脱了吗？事实上，以后并没有得解脱，也不是一了百了，而是死了以后继续去三界六道当中轮转生死。更可怕的是，这种的习气种子，会在下一世因缘成熟的时候，又会再次的生起现行，而不断的重复的想法和行为。各位菩萨，当我们知道这个道理以后，那么请问您：有没有解决问题呢？您一定会知道，并没有真正的解决问题，只是把今生的困境带到下一世，继续去面对而已。假使 | 三摩地 2018-07-20 |
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而佛法中确实可以来证明这个第八识是真的存在，而且祂是永恒之法，所以祂是我们流转生死的根本，所以这就是真正的佛法。若有任何的说法跟这个相违背，我们就可以知道那就是外道的邪说。所以外道的邪说很多是不符合因果的律则，而佛法所说的全部都是符合因果的律则，只是有时候那个因果的律则，它所运作的复杂性不是一般人所能理解的。可是如果一个人实证了如来藏之后，他就可以 | 三摩地 2018-07-20 |
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就像说我们这个世界，因为并不是非常的殊胜，所以有人就很难想像净土五经里面所说的这些境界到底是不是真的。譬如说有人看到净土五经里面说：西方极乐世界常常三时会降下天花，然后遍满大地而且非常柔软，而且经过一定的时间之后，自然这些天花又会消散掉，都不需要人工人力去打扫它，有人对这个境界也觉得说这样的境界确实可能吗？事实上在我们这个世界也可以看到这样的现象， | 三摩地 2018-07-20 |
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而佛法中确实可以来证明这个第八识是真的存在，而且祂是永恒之法，所以祂是我们流转生死的根本，所以这就是真正的佛法。若有任何的说法跟这个相违背，我们就可以知道那就是外道的邪说。所以外道的邪说很多是不符合因果的律则，而佛法所说的全部都是符合因果的律则，只是有时候那个因果的律则，它所运作的复杂性不是一般人所能理解的。可是如果一个人实证了如来藏之后，他就可以 | 三摩地 2018-07-20 |
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这样才是真的庄严佛土啊！菩萨就这样生生世世乘愿再来，不断的利乐众生，帮助众生证悟，这些人跟随他学法，悟了或者不悟都可以；将来他的成佛因缘，就靠他所度的这些人，单独一个人是没有办法成佛的，因为佛土不能成就。当他利乐了这么多人，这些人都跟他有缘，后来这些人得道的因缘成熟了，就是他成佛的时候。所以，他成佛的时节因缘到来的时候，这些人的自心如来都会共同跟他 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是，有的人可能他会有疑问，会说：“既然有瑞相的示现，如果这些瑞相是真的，而不是鬼神的干扰变化，那诸佛菩萨在我念佛中或者修定中，祂们示现瑞相的目的是为什么？祂为什么要示现瑞相呢？”而且他也说：“因为《金刚经》佛陀不是有开示吗？‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。’但是，佛菩萨为何还要示现瑞相给我呢？而让众生看到呢 | 三摩地 2018-07-20 |
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我们说罪如河沙是不是真的呢？是真的，因为从念头开始我们就成就了无量的业。那么念佛会不会有不可思议的灭掉罪如河沙呢？会的，因为我们刚才已经跟大家详细分析了道理。希望大家要对这个方面具有十足的信心。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第010集念佛一声罪灭河沙？>正纬老师 （原标题：为什么念佛一声罪灭河沙？） | 三摩地 2018-07-20 |
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而所谓的在极乐世界仅次于泥洹之道，是仅次于所谓的涅槃解脱之道，是因为在极乐世界，生于极乐世界以后就不再有生死之苦，那不再有生死之苦，就好像解脱于生死之苦，而不是真的解脱于生死之苦；可是如果说一直在极乐世界，那当然就不会再遇到这个分段生死的境界，因为受到无量寿佛的摄受的关系。所以说，生到极乐世界这样子暂时免除生死之苦，而且又能够随时听闻的都是佛的清净 | 三摩地 2018-07-20 |
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无形无相，不是物质，这个真如才是真的佛。一般人以为二千多年前，出现在我们这个世界的释迦牟尼佛才是真的佛。以为他入灭了，现在没有佛了，错了。入灭，是色身入灭，法身常住，那里有入灭呢？应身入灭之后还有报身；报身有三十二大人相，八十种随形好，每一种随形好有八万四千种光，每一种光又有八万四千种好，无法想象。天界里面的天主、天人便以为报身就是佛，但这个报身也 | 三摩地 2018-07-20 |
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这个人，我们姑且说他叫作某甲好了，某甲为什么会念佛？这绝对不会是一件单纯的事情，若是真的想要了知这个问题的根由，那么我们不妨就可以来个追根究柢，也许再来个旁徵博引。意思也就是说，绝对不可能是某甲在世间生活的时候，一时之间觉得闲得发慌，所以就来念佛。一般人若是真的闲得发慌，他有很多活儿可以干的，可以找人泡茶、聊天，可以看看电影、逛逛街，真的是多到不胜 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是，有的人可能他会有疑问，会说：既然有瑞相的示现，如果这些瑞相是真的，而不是鬼神的干扰变化，那诸佛菩萨在我念佛中或者修定中，祂们示现瑞相的目的是为什么？祂为什么要示现瑞相呢？而且他也说：因为《金刚经》佛陀不是有开示吗？‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。’但是，佛菩萨为何还要示现瑞相给我呢？而让众生看到呢？其实我们从这个疑问来 | 三摩地 2018-07-20 |
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因此他也不知道自己所悟到底是不是真实，嘴里面虽然说是悟了，其实心里面是不断的在怀疑我所悟的究竟是真的？还是假的？那他就无法对于阿弥陀佛及极乐净土产生深心的信受，那他如何能够具足深心而上品上生呢？再来，我们说回向发愿心。大家知道往生极乐佛土是有一个前提的，这个前提是什么呢？也就是行者他信弥陀世尊、信极乐国土的真实存在，因此愿意往生。若他不愿意，乃至不 | 三摩地 2018-07-20 |
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通过这次现观末学确认了两件事：一是忆佛之念是有相法，不是真的无相，导师书中也开示过，只是过去没有验证；二是关于净念相续的疑惑得以释解。前贴LC师兄说：末学曾听亲教师说过，其大义是当您参禅时，遇有需专心处理之事，而不知参禅，但事毕后第一念仍在参禅，表示功夫成片。当时我对这一观点并不心服，觉得这观点有些勉强。但LC师兄既然说是亲教师所说，我又不敢明确反对， | 三摩地 2018-07-20 |
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会无相念佛以后，才真的会看话头；不会无相念佛的人，说他会看话头，一百个人里面有九十九个人是看话尾，不是在看话头，但他们会跟你争执说：我们也是真的能看话头。无相念佛的功夫纯熟了，刚开始从无相念佛转入看话头阶段的时候，怕你话头会丢了、不见了，所以叫你往内收摄，不要缘于外境。缘于外境的话，你这个话头常常会丢掉，那这样的话，你的功夫就不容易做起来，所以叫你 | 三摩地 2018-07-20 |
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”这就是表示无量清净佛——阿弥陀佛本来没有形相，但是为了度化接引临命终的人，所以化现出一个形相，那个形相并不是真的阿弥陀佛，只是用那个化现出来的形相作为接引众生的一个方便而已，那并不是阿弥陀佛真正的法身，因为法身无形无相。3、不可以废净土法门而独尊禅法现代排斥净土法门而独尊禅法的人，其中有许多人其实不是真正尊崇禅的法门，他只是尊崇禅定 | 三摩地 2018-07-20 |
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为什么？因为诽谤人家所说的时候，自己必然会大妄语嘛，说我悟的才是真的。悟错了而说自己真悟，就变成大妄语，那就下地狱了，一旦下去，要恢复人身，不晓得是多少劫以后的事。此外，我们说这个世界已经悟道的人，他想要远离隔阴之迷也很困难，所以往往过去生悟了，今生又要重新再悟；所以在这个世界修禅开悟的人要离开隔阴之迷很不容易啊！所以这个地方修行禅法修行定法，是难 | 三摩地 2018-07-20 |
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为什么？因为诽谤人家所说的时候，自己必然会大妄语嘛，说我悟的才是真的。悟错了而说自己真悟，就变成大妄语，那就下地狱了，一旦下去，要恢复人身，不晓得是多少劫以后的事。此外，我们说这个世界已经悟道的人，他想要远离隔阴之迷也很困难，所以往往过去生悟了，今生又要重新再悟；所以在这个世界修禅开悟的人要离开隔阴之迷很不容易啊！所以这个地方修行禅法修行定法，是难 | 三摩地 2018-07-20 |
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直到一九九七年某日，清理书架时，随兴拿起《禅│悟前与悟后》翻阅，读到说明定境与定力之差别时，突然警觉：这位萧平实老师是真的修行者，否则一定无法说出如此的法，他就是我要找的老师。隔日，迫不及待的找孙师姊相询，她说：“你终于看了我送给你的书。”便说这两年来她的学习经历。这一说，令人不得不刮目相看，两年前的佛法门外汉，如今滔滔不绝，且见识不凡。 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅三期间，最盼望的就是晚上听导师讲公案，真是精彩到极点；听得懂，还真过瘾！记得刚到正觉讲堂共修不久，碰到前理事长郭老师往生，在参加他的告别式时，最后看到导师说法使机锋，无意中听到一些从法鼓山来的信徒诽谤导师：“那个疯子！又在起乩了！”当时感到很不以为然，内心虽然非常生气，可是真的也不知道导师在作什么，现在才了解。原来不懂禅的人，看不懂，就 | 三摩地 2018-07-20 |
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不知道是不是真的只有十分钟，也没有听到引磬声响起，只觉得导师在有限的时光里殷切咐嘱、一一叮咛，深怕一群初出茅庐、涉世未深的犊子，不知人心险恶、误入歧途而身陷地狱囹圄。到五点钟，进行解三仪式，唱香赞、诵《心经》；以前看别人的见道报告里，大部分破参的人，都会在这里嚎啕大哭，主要是因为过去被妄心骗得团团转而不自知，如今破参，喜极而泣。我想：“我又不 | 三摩地 2018-07-20 |