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”但我说的是真的。四川省安岳县有位老菩萨前年往生了，他在世时一直很后悔当年没有来台湾，他是八十几岁往生的。他年轻时任职于中央政府，是个小职员。那时候国民党战争失利，国民政府退到台湾来，他当时想：“若是跟着去台湾，这一世大概没希望回四川了。”就不愿去台湾，可是他在家中睡午觉，睡到一半时有人告诉他：“你去台湾啊！”他想：“ | 三摩地 2018-07-22 |
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所以真出家的道理，就是因为菩萨离于诸相，处于三界而成熟众生！所以声闻的出家，其实是方便的说出家，也不是真的出家。我们在上一集里面说过的，声闻出家其实他出了哪一个家呢？因为他没有证悟如来藏，他怎么知道说本来出家的这一个心呢？所以他还是在五阴宅里面。声闻人除了入了无余涅槃才叫作真出家，但是他那时候入无余涅槃是谁出家呢？因为如来藏祂本来就出家了，所以也没 | 三摩地 2018-07-22 |
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」当时，有许多的比丘们听闻到焰摩迦比丘所说的话，便前往造访他的居住的地方，和焰摩迦比丘说道：「你是不是真的这么说：『以我所了解如来所说的法来说，已经证得漏尽的阿罗汉，当他们色身败坏而命终的时候，再无任何所有呢？』」焰摩迦回答说：「这是真的！诸位尊者！」当时，这些比丘们就告诉焰摩迦说：「你不要诽谤世尊！诽谤世尊的人是不善的！世尊并没有作这样的说法！你 | 三摩地 2018-07-22 |
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”但我说的是真的。四川省安岳县有位老菩萨前年往生了，他在世时一直很后悔当年没有来台湾，他是八十几岁往生的。他年轻时任职于中央政府，是个小职员。那时候国民党战争失利，国民政府退到台湾来，他当时想：“若是跟着去台湾，这一世大概没希望回四川了。”就不愿去台湾，可是他在家中睡午觉，睡到一半时有人告诉他：“你去台湾啊！”他想：“ | 三摩地 2018-07-22 |
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可是在证得解脱果之前，你得要先把因地所修的一切福德与智慧，全部先回向一切智，先求证解脱，去证实：解脱道是真的可以修、可以证得的。因此在信分的第二个部分中，说要信释迦佛具足无边功德；正因为佛有这个能力让你证得解脱，而诸大菩萨跟着佛学，所以他们也有这个能力，一讥我们可以依止诸大菩萨而修学佛法，所以在修习信分的第四种里面才会说你也得要信正行僧。第三个修习 | 三摩地 2018-07-22 |
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而佛法中确实可以来证明这个第八识是真的存在，而且祂是永恒之法，所以祂是我们流转生死的根本，所以这就是真正的佛法。若有任何的说法跟这个相违背，我们就可以知道那就是外道的邪说。所以外道的邪说很多是不符合因果的律则，而佛法所说的全部都是符合因果的律则，只是有时候那个因果的律则，它所运作的复杂性不是一般人所能理解的。可是如果一个人实证了如来藏之后，他就可以 | 三摩地 2018-07-22 |
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若言不然，何时可以取证业果报系统的实体？如何取证？当云有何方便，若果不然，则更说「不可说」、「不可证」，同于印顺法师，创立「细心说」，乃至荒唐的「灭相不灭」，既然如是「不可知」「不可证」，您如何知道？您如何知道其中深意？既然不证取，则同于世间无知妄想之人，则汝说只是戏论，何有实义？若有真意，必有实体可说，非必执为诸物，然岂无实体，而自可说必当如是； | 三摩地 2018-07-22 |
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」当时，有许多的比丘们听闻到焰摩迦比丘所说的话，便前往造访他的居住的地方，和焰摩迦比丘说道：「你是不是真的这么说：『以我所了解如来所说的法来说，已经证得漏尽的阿罗汉，当他们色身败坏而命终的时候，再无任何所有呢？』」焰摩迦回答说：「这是真的！诸位尊者！」当时，这些比丘们就告诉焰摩迦说：「你不要诽谤世尊！诽谤世尊的人是不善的！世尊并没有作这样的说法！你 | 三摩地 2018-07-22 |
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一般的众生大多是全心全意地忙碌世间的俗务，根本没有心思去想到解脱道，当他在有欠缺不足的情况下，没想到竟然有人会主动地提供资源以及关怀他，他感受到了这个施主是真的为他好，自然就会对施主很感恩，这时候就能够敞开心胸，听进平时听不进的善言。所以，这是一种摄受众生的方便，当他愿意欢喜接受的话，我们就可以为他说明三归依，当他理解之后，再帮他作三归依。等三归依 | 三摩地 2018-07-22 |
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一般的众生大多是全心全意地忙碌世间的俗务，根本没有心思去想到解脱道，当他在有欠缺不足的情况下，没想到竟然有人会主动地提供资源以及关怀他，他感受到了这个施主是真的为他好，自然就会对施主很感恩，这时候就能够敞开心胸，听进平时听不进的善言。所以，这是一种摄受众生的方便，当他愿意欢喜接受的话，我们就可以为他说明三归依，当他理解之后，再帮他作三归依。等三归依 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果是齐头式的平等，那就不是真的平等！例如有人辛勤努力，又加上聪明才智，使得许多利益众生的事情都能够顺利成就；有人懈惰怠慢，又没有才智，因此连一件利益众生的事都作不成。这两个人是不是要让他们同样的在佛法的证量上有同样的果证呢？所以齐头式的平等并不是真正的平等。依照立足点的平等，凭着个人的努力、才智的胜劣而产生修证上的差别，这才是真正的平等。阿弥陀佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀接著又说：“即使是定业，也不是真的无法转的。“世尊说：【一切圣人所以修道，为坏定业得轻报故，不定之业无果报故。若一切业定得果者，则不应求修习圣道。……智者善根深固难动，是故能令重业为轻；愚痴之人不善深厚，能令轻业而作重报。以是义故，一切诸业不名决定。“这意思是说，一切的圣人之所以修道，就是为了可以破坏定业，转变定业成 | 三摩地 2018-07-22 |
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这是真的！我们要相信佛语！《妙法莲华经》卷6〈随喜功德品〉：佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧只世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧只；何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩萨实现福报的三种方法！有的菩萨是因为继承父母的财产所以福报很好！有的菩萨是因为婚姻，也就是老公或老婆很会赚钱所以福报很好！那也有些菩萨是靠自己努力赚钱，不论是自己本业或做生意或开公司或投资而赚大钱的！我们人生活在世间都需要钱，都需要为三餐奔忙！俗话说：「钱非万能，但没有钱万万不能！」没有钱的话那可能就会饿死，或者每天为五斗米折腰而没时间学法，因此 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果钱和年龄都不是问题，你最想过什么样的人生？你问过自己这个问题吗？也许在最寂静的深夜，你曾经有过那么一瞬间，想过这个你觉得有点不太现实的假设，可是，如果是真的，你会怎么做？英国哲学家AlanWatts的演讲短片《如果钱不是问题，你最想干什么？》就提出了这个埋藏在你心底的疑问。什么让你兴奋？你喜欢什么样的生活？当AlanWatts作为职业导师的时候，学生总喜欢问他毕 | 三摩地 2018-07-22 |
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本篇将提到菩萨实现福报的三种方法！有的菩萨是因为继承父母的财产所以福报很好！有的菩萨是因为婚姻，也就是老公或老婆很会赚钱所以福报很好！那也有些菩萨是靠自己努力赚钱，不论是自己本业或做生意或开公司或投资而赚大钱的！我们人生活在世间都需要钱，都需要为三餐奔忙！俗话说：「钱非万能，但没有钱万万不能！」没有钱的话那可能就会饿死，或者每天为五斗米折腰而没时间 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题是哪一个宗教的神是真的，哪一个是假的呢？这一个争端，竞致用战争去求解决，十字军东征，和基督教的新旧教战争，都是历史上的实例。佛教就没有这种毛病。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以没有排外和专横的气氛。进一步说：佛教的大包涵性与大容纳性，能包涵容纳一切宗教的教义。任何宗教中所讲的理论，佛法中都具足。但佛法中和其他宗教不相同的高深道理，却有很多在 | 三摩地 2018-07-22 |
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（本文转自地藏论坛）推荐学习：因缘果报是真的吗http://www.sanmodi.cn/mobile/club/show-3620.html因缘果报http://www.sanmodi.cn/mobile/club/show-3418.html 每个人这一世的遭遇，有些是过去世善恶等业行的果报，是由于真心所含藏的业因遇缘成熟导致业果的现前〔编案：人生的际遇不全然是业果的酬偿，也有遇缘而造作新业的情况；因缘果报极为错综复杂，唯佛方能具足了 | 三摩地 2018-07-22 |
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这是真的，其中的苦，如人饮水，冷暖自知，一点儿都不假。可是，等地藏王菩萨在我的梦中示现，带我看了我的前两世之后，我就知道了，因果报应，一点儿都不假。所以，现在我也泰然处之了；第三、现在就业有多难？我不说大家也都知道了，一些快毕业的同修更是身有感触。这个社会，什么都缺，就是不缺人才。上次公司招聘英语工作人员，居然有国外留学的硕士、双学位获得者，国内的 | 三摩地 2018-07-22 |
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接下来我们来讲，既然讲空中无色，无受想行识，一切都是空，但是真的都没有吗？我们来看看龙树菩萨怎么说：究竟道者，所谓诸法实相，叫作毕竟空。龙树菩萨讲的毕竟空，有人就说它叫性空唯名，实际上不是；龙树菩萨讲的毕竟空，其实是在讲诸法的实相。什么是诸法的实相？诸法就是五阴十八界，五阴十八界的真实相是什么？就是从无余涅槃这样的境界出现的。无余涅槃的真实相是什么 | 三摩地 2018-07-21 |