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| 简单来说，我们有时候会劝请菩萨们用两句话来安慰他，如果他目前处于困厄的状态，第一个，不应该怨天尤人；第二个，要深信心性不改，业力不转。……像一只鱼困在这个鱼池里面，佛菩萨是要你我如何转鱼，化鱼为龙，能够跃出这个三界、这个牢笼；可是您不能要求每一次都不想要脱离这个牢笼，每一次遇到一个困厄的时候，就只想祈求佛菩萨。 佛菩萨当然可以 | admin 2023-10-11 |
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| 这个当然是对！ 但是，这样是不是祖先所作的善业由子孙来继承，祖先所作的恶业也必须要由子孙来承受呢？ 但是如果这个道理成立的话，那世间的因果有没有道理？合不合乎逻辑呢？ 作恶的祖先把他的果留给子孙，那他自己怎么办呢？所以，这其实不是佛法真正的道理。 但是，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，如果用来劝人家为善，倒也无可厚非；但 | admin 2023-10-11 |
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| （愿您快乐不止圣诞） 而人活着也要有目标，我们当菩萨的目标是要往佛道迈进，这目标非常远大，从明心开始，接着还要眼见佛性，然后还要往初地迈进乃至地地增上；因此当菩萨的就没时间忧郁，顶多有「菩萨底忧郁」，大菩萨的歌曲中写「菩萨底忧郁，多劫沈积」，那是因为大菩萨担心往世眷属道业还没有增长，因此才顾恋众生而产生的忧郁，等到有缘的众生都修到三地满心时，大 | admin 2023-10-11 |
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| 也就是说「大福从心生」，而因为心性善良清净，然后慈悲愿意帮助别人，因此身口意业都是良善的。 内心不嫉妒别人，看到别人得利，内心为对方欢喜；看到别人过得很苦，内心也都生起慈悲心怜悯心，然后都是用善良温和的眼神或脸色以及言语对待别人，这样自己将来当然会得到如上面所说的许多福报，这也都是自己给自己的。 这样过去世与今世都这样做的人，当然运气 | admin 2023-10-11 |
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| 佛陀在世的时候，在毘舍离城弥猴河岸的重阁讲堂说法的时候，这个时候，城中有一位长者，他的妻子自从怀孕以后，就全身散发著难闻的臭气，身为丈夫的长者就问说：“你以前不是这个样子啊！如今到底是什么原因，有这样的难闻的臭秽之气呢？” 妻子也很无奈地回答丈夫说：“这一定是我胎中的小孩，过去世的业行所导致今世的业果，才有这样的难闻的臭气啊！&rd | admin 2023-10-11 |
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| (运气好也是一种福报) 这就是一种正面循环或负面循环，也是一种轮回；因为我们所造的一切业都存在第八识如来藏，然后意根也会促使如来藏中的种子现行，所以一个人往正面思考或出口成愿，就会越往那样的种子发展，种子就是功能差别，也就是心里越想什么，这样不断熏习，那个功能就会越来越强，就会越往那件事情发展。 而身心也会互相影响，心里常有甚么样的情绪也会影 | admin 2023-10-11 |
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| 所以好好锻炼自己身体是重要的！ 二、财务规划要做好，不要被骗： 很多人年老时遇到诈骗集团一下全部被骗光了，银行理财专员或保险业务员也常会骗你买不适合的商品，所以一些投资的知识还是要学习，我也算是专业的投资人，长期都在学习各种投资与金融信息，又懂这些理财或保险商品，所以要骗我比较不容易，而且我还定期跟诈骗集团聊天来了知他们最新诈骗手法； | admin 2023-10-11 |
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| 《菩萨璎珞本业经》卷1〈贤圣学观品3〉中说：「如我初会众中有八万人退，如净目天子、法才王子、舍利弗等欲入第七住，其中值恶因缘故，退入凡夫不善恶中，不名习种性人，退入外道。」(CBETA,T24,no.1485,p.1014,c8-12) 证悟明心就是找到主公(第八识)，「去后先来作主公」的主公，但悟后还是要努力累积福德、培养定力与慧力；就像找到主公有了自己的城堡了，但你还是 | admin 2023-10-11 |
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| 若以有柄之两面锯，共盗贼、贱业者，以肢肢截断之，其时若乱其意者，彼如是非遵我教者也。诸比丘!于此时，亦然，“我等之心不得变，我等不发恶语，我等怜愍心，而于慈心住，不抱着嗔恚，而且对彼人以俱慈之心，充满而住，以彼为出发点，以一切世间俱慈之广大、广博、无量、无恚、无害之心，充满而住。”诸比丘!如是汝等实是应当学。 诸比丘!汝等应 | admin 2023-04-19 |
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| 现观西藏密宗（密教）混杂了外道常见法与断见法，诱导众生毁谤大乘法，引生下堕恶趣之因缘；尤其喇嘛们提倡的男女双修，不仅使人无法断除欲界爱，不能获得根本禅定，而且还会令跟随者因造作邪淫等恶业而堕落恶趣。这在幕后破坏正法的最大推手—天魔波旬，会继续在未来九千年中不断地传此双身法，并以人海战术对佛法团体进行全面扰乱、李代桃僵、覆灭佛教正法的计划。天魔 | admin 2023-04-19 |
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| 如果没有〔举行〕安座法会，然后你就直接供养，那你上了香以后（诸位都知道，鬼神他们是闻香而来，他们以香为食），如果这里没有佛菩萨住持，鬼神就会来，你点了香他们就来，那是会跟密宗一样——密宗的那些所谓的佛菩萨像，供奉了以后，结果都不好，对信徒、家庭、事业都不顺利。这点是请大家要注意的。 好！那么话说回来，由于琅琊阁 | admin 2023-03-30 |
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| 车子停泊在临时接待处，也就是工务组的寮房；会众各自带来的供果先放入集中箱，交由义工菩萨统一摆放在供桌，游览车区各队作业流程皆同。下车后步行，由动土法会的坛场后方绕行到正面，进入大会活动的广场，眼前立刻熙攘热络了起来，只见沿着大道偏旁，十八辆来自南北各地讲堂的游览车，与各形各色大小车辆，鱼贯进入整齐停放。停车场到会场之间，仍有几辆接驳车辆在穿梭 | admin 2022-07-06 |
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| 娑婆自此法常流正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典纪实（下）赵正威老师 伟哉钟鼓楼斋堂连步道 在鼓楼的基址处，导师说：“这里本来要盖图书馆，好让《正觉藏》在这里编修，可是现在的发展让形势变了，大家都可以在家中上网，在电脑上作业，那就不必劳师动众，再把大家集中起来作业，所以计画就变更，那就盖成钟楼、鼓楼吧！”导师说时非常轻鬆，但是能盖 | admin 2022-07-06 |
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| 然圣教东流年垂七百，时经十代代有其人，梵僧既继踵来仪，汉德乃排肩受业，亦有亲行西国目击是非，虽还告言，谁能见用？又经云“食已洗足”，明非床上坐，菜食弃足边故，知垂脚而坐是。佛弟子宜应学佛，纵不能依，勿生轻笑。】《大正藏》册54，页206，下23-页207，上12。僧众到了晋代讹为趺坐而食，或与先秦以来席地起居的习惯有关（日常跪坐、蹲坐，不以垂足为式； | admin 2022-06-23 |
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| “若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满”出自《大方广佛华严经》，经文原意是：“佛弟子成就身口意三淨业时，便能得到一切胜妙功德；例如受食时，不论现前是美食、非美食、柔软食、粗涩食，心皆平等无别，唯思利益众生；嚥食时，一心祈愿众生远离欲界贪，以禅悦为食，法喜充满。”[25]食毕长养力气，然后证法，最著名者即释迦世尊示现受乳糜之后 | admin 2022-06-23 |
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| 目次 一、前言 二、略述自宅供佛功德 三、略述仰仗佛力救度有缘之正理 四、安座法会之前，建议家属前置作业 五、法会本体之调整建议 六、略述佛像安奉后之原则事项 七、新版《自宅安座法会》实施例（谨供参考） 一、前言 目前的《自宅安座法会》，主要是基于学人在自宅供奉佛菩萨圣像时，应为安座举行简单隆重的法会。佛菩 | admin 2022-06-23 |
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| 佛身既然常在，则佛弟子应以恭敬之心向佛礼敬、禀告，如此亦可快速消减慢心，有助增长道业。 (六)移动佛像前应禀佛，事后应重新安座 平时拂拭佛像，应先上香禀佛，再以专用的清洁用具轻轻拂拭，完成后亦上香敬禀。自宅供奉的佛像比较轻，清洁时应避免用力过度，而使佛像位移。 佛像使用的木材，雕刻之前如果阴乾去湿的程度不足或其他因素，佛像可能产生小裂隙； | admin 2022-06-23 |
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| [3]佛法来到中国，就告诉我们：众生的吉凶祸福都是受到往世业因、今世诸缘感召所致，并不只是祖先为鬼来降福或作祟，也不是祈求禳祭上天、天主就可获得赐福；天界的天人乃至天主、上帝都是未离轮迴的有情众生，一样无法逃脱生死的束缚。华人的敬天思想，在受到佛法薰陶之后，开始有了很大的转变，华夏的佛弟子，多将敬天的祝文改成向佛菩萨禀白的疏文，施作佛事；为趋吉避凶的 | admin 2022-06-23 |
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| 此诚法界之一大盛事！ 然此娑婆众生毕竟罪业深重，难脱苦海；释迦牟尼佛深为悯念，因此大慈大悲开示极乐淨土快捷大道，疾入圣位。即使是取相分别、情执深重、我见炽盛之人，一旦往生，无不调柔，纵生边地，必入萨婆若海（一切智海），佛果可期！又如文殊师利大士开示，末法凡夫的修行以念佛、供养三宝最是捷径，故当依阿弥陀佛之愿力，一心念佛，决定往生，速证无上菩提。 | admin 2022-06-23 |
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| 这是因为修学大乘佛菩提道的菩萨有五十二阶位之多，而尚未三地满心者还没有远离胎昧［编案：此依戒慧直往菩萨说］，而且三贤菩萨往往有业障随身，但他们却敢勇猛地一世又一世在人间护持如来正法，因此这些龙天等护法众一方面以同在如来座下修学的同修情谊而来护持菩萨们，一方面也藉以累积自身的功德及福德。如来为了成满护法龙天等护持的心意，便于法会上方便随顺其宣说某些咒 | admin 2022-06-23 |