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”邓隐峰禅师生活上有个习惯，就是“冬居衡岳，夏止清凉”，一年中就这样南北来来回回地走。唐元和年间，邓隐峰禅师拟登五台，路出淮西，途中正好遇上官军同叛军吴元济交锋，未决胜负。邓隐峰禅师见双方互相残杀，顿生怜悯，说道：“吾当去解其患。”说完，便将锡杖掷向空中，然后飞身而过。两军将士仰头观看，发现眼前的这一幕与前天晚上所梦见的预 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来又在国清寺遇见了拾得，拾得亦同样点化他。这时他才省悟，二位大德是在劝他南下江西参礼百丈禅师。当时百丈禅师尚在马祖塔所在的宝峰山泐潭寺。所以说“遇潭即止”。于是，灵祐禅师便直下江西建昌泐潭寺，参礼马祖法嗣怀海禅师，准备跟随他专习学习南宗禅法。百丈禅师一见灵祐禅师，便知道他将来是个大善知识，于是收他为入室弟子，并居参学之首。一天，灵祐禅师 | admin 2018-07-20 |
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幼年即辞亲，于本州黄檗山（今福建福清县境内）出家。后游天台山，途中碰到一位奇异的僧人，跟他搭话，言笑自若，如同旧时相好。黄檗禅师仔细打量对方，发现对方目光射击人。于是二人相约一起前行。路经一处山涧的时候，适逢下雨，山水暴涨。黄檗禅师摘下斗笠，植杖而立。正犹豫间，那僧却走上前，要领着黄檗禅师一同渡过溪涧。黄檗禅师道：“兄要渡自渡。”那僧听了 | 三摩地 2018-07-20 |
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后受业于黄檗山（今福建福清县境内），学习律乘。但是，通过一段时间的学习，他深感所学于自己的真实受用不大，尝自念言：“我虽勤苦，而未闻玄极之理。”于是振锡孤游。在前往洪州的路上，大安禅师碰到一位老父点化他说：“师往南昌，当有所得。”于是，大安禅师便径自来到洪州百丈山，参礼百丈怀海禅师。初礼百丈禅师，大安禅师便问：“学人欲求识 | 三摩地 2018-07-20 |
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日出印，清净却翻为烦恼。有为功德被尘埋，无限田地未曾扫。攒眉多，称心少，叵耐（可恶）东村黑黄老。供利不曾将得来，放驴吃我堂前草。食时辰，烟火徒劳望四邻。馒头（追）子前年别，今日思量空咽津。持念少，嗟叹频，一百家中无善人。来者只道觅茶吃，不得茶噇(chuang,吃）去又嗔。禺中已，削发谁知到如此。无端被请作村僧，屈辱饥凄受欲死。胡张三，黑李四，恭敬不曾生些子 | 三摩地 2018-07-20 |
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寺周围群峰耸秀，涧水清泠。中有一棵古树，树围四丈余，树的南侧恰好有一口，其状如门，中空无碍，不假斤斧，自然生成的一个小庵。法真禅师于是移居于此，名之曰“木禅庵”。法真禅师在这里一住就是十多年。虽然他身不出山，但是法名远扬，四方学者，千里趋附。当时四川的地方长官对法真禅师亦甚为钦尚，曾多次遣使迎请，法真禅师都以老病为由，婉言谢绝了。关于大随 | 三摩地 2018-07-20 |
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《宋高僧传》中讲，“初岳中有固（南岳坚固）、瓒（南岳明瓒）、让（南岳怀让）三禅师，皆曹溪门下，佥（qian,皆）谓其徒曰：‘彼石头，真师子吼，必能使汝眼清凉。’由是门人归慕焉。”当时，禅林中盛传这样一种说法，“江西主大寂（马祖），湖南主石头。往来憧憧，不见二大士为无知矣。”由此可以想见石头禅师的门庭之盛。石头和尚曾有一段上 | 三摩地 2018-07-20 |
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夜色清凉如水，远近的村落尽收眼底，隐约间还能听到一两声犬吠。惟俨禅师突然看到云开月现，便情不自禁地对着长空大笑一声。这一声大笑，声应澧东九十多里。那天晚上，澧阳的人都听到了这一声大笑，都觉得奇怪，都猜疑是从自己东面的邻居家里传出来的。第二天，大家展转相问，迭互推寻，最后才发现是从药山上传来的。惟俨禅师的徒众都惊愕地相互传道：“昨夜和尚山顶大笑 | 三摩地 2018-07-20 |
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”“性”相当于佛性，清净无染，而情则相当于“无明烦恼”。因情之昏，致使性被障蔽。圣人与凡夫，其本性没有差别。圣人之为圣人，是因为他不被情所累；凡夫之为凡夫，就是因为他被情所困。因此，人要回归本来清净的自性，必须扫除妄情。李翱的这些思想对后代宋明理学的形成，产生了极为深刻的影响。 （原标题：62刺史李翱居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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潭州（治所在今湖南长沙）石霜山庆诸禅师，道吾宗智禅师之法嗣，俗姓陈，庐陵（今江西吉安）新淦（gan，今江西清江县）人。十三岁时依洪州西山绍銮禅师落发，二十三岁赴嵩岳受具足戒，后诣洛下学习毗尼。学了一段时间之后，庆诸禅师感所学毕竟是渐教，与自己出家志求顿悟成佛之愿有相当距离。于是终止所学，回到江西，投沩山灵祐禅师座下，充当米头（专门负责舂米）。有 | 三摩地 2018-07-20 |
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（３）三十年来海上游，水清鱼现不吞钓。钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。（４）有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线河曾钓得来。（５）别人只看采芙蓉，香气长粘绕指风。两岸映，一船红，何曾解染得虚空。（６）问我生涯只是船，子孙各自赌机缘。不由地，不由天，除却蓑衣无可传。”诗中的“黄能”，又作“黄熊”，传说中的兽名 | 三摩地 2018-07-20 |
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清平令遵禅师悟道因缘鄂州清平山安乐院令遵禅师，翠微无学禅师之法嗣，俗姓王，东平（今山东泰安）人。少时依本州北菩提寺落发出家，后诣滑州（今河南滑县）开元寺受具足戒，并专攻律学。一日，令遵禅师谓同流曰：“夫沙门应决彻死生，玄通（精通）佛理。若乃孜孜卷轴、役役拘文（沉溺于书本，执着于文字），悉数海沙，徒劳片心！”于是便放弃了律学，远走他方 | 三摩地 2018-07-20 |
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”说完，老人为普闻禅师从穴岩下引出一眼清泉，说道：“此泉为他日多众之设。”如今，这眼泉被称作龙湖。普闻禅师所居之山，被称为龙湖山。此事后来慢慢地被传开了。当地的人都纷纷出钱出力，为普闻禅师建立了一座道场。从此以后，四方衲子，云趋参学。普闻禅师住在龙湖，开法化众，时间长达三十余年。临入寂时，普闻禅师鸣钟集众，说偈曰：“我逃世难来出 | 三摩地 2018-07-20 |
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三、四两句说明，吾人之心，随六根外驰六尘，生出种种妄想烦恼，将我们的自性清净本心障住，使我们本具的智慧之光无以显现。吾人若能一念做到无分别、不执着，则我们的智慧之心当即朗然现前，无有纤毫阻隔。五、六两句说明，修行用功的要点是要作平等不二观，将生死与涅槃、烦恼与菩提、真如与诸法、入世与出世、生活与修行，融为一体，切忌取一舍一。所谓“不求真，不断 | 三摩地 2018-07-20 |
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元安禅师道：“慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放水鹅。”说完便入寂。 （原标题：74.洛浦元安禅师悟道因缘） | admin 2018-07-20 |
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三角令珪禅师悟道因缘蕲州(今湖北蕲春)三角山令珪禅师，清令遵禅师之法嗣。初参鄂州清平令遵禅师。清平禅师问：“来作么？”令珪禅师道：“来礼拜。”清平禅师问：“礼拜阿谁？”令珪禅师道：“特来礼拜和尚。”清平禅师呵叱道：“这钝根阿师！”令珪禅师一听，知道自己根机不好，便伏身礼拜。就在这个时候，清平禅师冷不防 | admin 2018-07-20 |
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郁山主和他谈到宗门中参禅顿悟的事情，对方建议他看这样一则公案--僧问法灯（金陵清凉泰钦法灯禅师）：“百尺竿头，如何进步？”灯云：“恶。”于是，郁山主便按那位僧人的教导，放下万缘，朝于斯，夕于斯，一心参究这个公案。这样一直参了三年。一天，郁山主骑着小毛驴外出，在过一座木板桥的时候，小毛驴突然一脚踏翻桥板，连人带驴，一齐掉到桥下。这意 | 三摩地 2018-07-20 |
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夜间深谈的时候，证悟法师提到苏东坡居士宿东林寺时所作的一首偈子--“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。”说道：“也不易到此田地。”此庵禅师道：“尚未见路径，何言到耶？”证悟法师道：“只如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身。若不到此田地，如何有这个消息？”此庵禅师道：“是门外 | 三摩地 2018-07-20 |
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道悟禅师道心猛利，修持精进，梵行清净。经常于风雨晦暝之夜，独自前往荒僻的丘冢间，打坐习禅，历境练心。经过这种近似头陀式的苦行，道悟禅师终于得以身心安静，离诸怖畏。后来，他离开了竹林寺，开始四方游学、遍参禅德。开始，道悟禅师投余杭径山道钦国一禅师座下，学习禅法五年。在此期间，他经过国一禅师的点化，言下密契宗要，“识衣中珠，身心豁然，真妄皆遣，断 | 三摩地 2018-07-20 |
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谥清严禅师。 （原标题：89岩头全奯禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |