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◎我是住在美国东部的忠实读者，也很精勤的根据萧老师的著作在用功，请问我如何才能参加精进禅三？另外有两个问题请问：（1）在《邪见与佛法》的第23页中说到：“这个意思是说大乘解脱的四种涅槃：本来自性清净涅槃在七住开始就已证得，初地的慧解脱可以取证‘无余涅槃’而不取证”，其中的“无余涅槃”是否应改为“有余涅槃” | admin 2019-06-19 |
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今略答如下： 明心就是明白自己的真实心、实相心，也就是找到自己的第八识、如来藏、阿赖耶识、真如……（此一心有诸多不同名称），也是禅宗所谓的破本参或破初参，或是俗称的开悟。此心是有情众生生命之最初与最后的根源，证得这个无形无相人人本有的真实心，便能如实了知此心不是妄想、分别、思惟、觉观的心，不是能听能知的心，也不是一念不生时还能观照分 | admin 2019-06-19 |
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自七百年前开始，左道密宗得到元、明、清三朝政府的支持，佛教正法不断弱化。近百年佛教更是面临庸浅化、无智化、密教化三大危机。上个世纪末恢复佛教政策以来，佛门已变成名利场，庸师遍地、邪见横行、错解经义比比皆是、如来妙义彻底失传、正法领地不断流失。人们普遍认为，做好人做好事、念念经念念咒，搞慈善搞超度、就是佛法的全部了；不少佛门弟子认为‘看破放下， | admin 2019-06-19 |
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譬如说，早上起来你在煮开水；开水还没煮完，突然接到了一通电话，这一通电话很重要，你必须赶快出门去处理。结果因为这件事情太重要了，所以你就忘了你在瓦斯炉上还在煮开水。等到走到一半的时候，突然间想起：早上还在煮开水，我瓦斯还没关啊！这时候你就要开始评估了：到底去关瓦斯重要呢，还是我去处理这个事情重要？你如果认为说煮开水重要，必须要赶快关掉，瓦斯要关掉， | admin 2019-06-19 |
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月光菩萨来此世间时，便会赞叹还留下来的菩萨们，真是如来口中的佛子，真是报佛恩者！于十方世界中唯是殊胜，因地之中，如此大心！如同水王这大海，于此火劫之中，必至于一切大小江河、川流湖泊全都枯竭之后，仍然于此大火之中昂然独存，直至最后一分水滴枯竭而后已；你们大心菩萨们亦是如此，在此难忍的世界中为了佛法的命脉而忍受一切难以言说的煎熬，直至佛法覆灭的最后一刻 | admin 2019-06-19 |
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[转]导师法语：如果学人不努力将心意调顺柔软；则发脾气的机会依旧是存在；嗔恨心依然是强烈；责骂受不了；痛痒受不了；人家善意的责备；或无礼的辱骂；皆承受不了；是心意未善调柔；内持强硬的观点态度；即叫我执；严重的执著彼境是我所；身体是我有；即身心世界是我所有；调柔后的心态，有如是能力：能承认错误；具足惭愧为其一；能接纳批评；及自我批评为其二；能善于取舍建 | admin 2019-06-19 |
| 一九三七年，日本对华展开了罪恶的全面侵略战争，日本净土真宗本愿派的很多僧人，随军充当打手，掠夺我佛教文物，美化侵略战争，他们把对华的侵略称之为保护佛教的“圣战”，他们宣称“只要相信弥陀本愿，杀了中国人亦可以往生”，以此鼓动日军的仇杀本性。听听这些随军的日本僧人为他们的侵略战争所作的辩护吧：“中国政府是共产的政府，是耶稣教政 | admin 2019-06-12 |
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背叛师门的果报：和州开圣觉老（安徽省马鞍山附近叫开圣的地方有一位叫某某觉的长老）。初参长芦（寺）夫铁脚（禅师），久无所得。闻东山五祖（法眼禅师）法道，径造席下。一日室中垂问云：释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁？觉云：胡张三黑李四。祖然其语（认可他）。时圆悟和尚（佛果克勤大师）为座元（首座），祖举此语似之。悟云：好则好，恐未实，不可放过，更于语下搜看（ | admin 2019-05-30 |
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也曾经，我也被这种说法笼罩了许多年，不敢质疑这自己曾经有着许多疑惑的神秘的藏密，比如，楞严经中说不可说出自己是哪位佛菩萨再来，否则就要马上离开，如同唐代寒山拾得二大士一般，一旦被人知晓祂们乃是文殊普贤菩萨的化身，立即从此隐没不现。可是当年的某赖以及某美彭措之流，各个自称为观音菩萨或者文殊菩萨的化身，却坦然住世、无愧怖于心，我真疑惑不已，何以藏密就可 | admin 2019-05-05 |
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第二大无量数劫起，梦中已无欲爱现行；初地开始断除欲界爱习气种子，至七地心时多劫来之亲密眷属已满足三地心，故菩萨放心开始远行，七地满心位时断尽欲界爱习气种子，烦恼障一切习气种子同时断尽。）歌词分段语译如下：佛地难思议，我今在遥；心爱底您，多劫伴我；而今去我诚辽，祈愿路未迢。语译：诸佛境界是很难思量与议论底，我仰望诸佛时，很清楚知道自己仍然处于距离佛地 | admin 2019-05-05 |
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老僧睁开眼，茫茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定多久了？老僧眯眼想了想说：是某某年间在此结庐入定，是等红佛[释迦牟尼]来度他。玄奘大师掐指一算，已千年有余，便对他说：释迦佛已经涅磐了。老僧答：那就等白佛[弥勒菩萨]出世，我跟他去弘法。玄奘想了想说：弥勒佛出世还须四十六亿七千万年，恐你又错过时机。这样吧，不如你现在转世投胎，等我从天竺取 | admin 2019-05-05 |
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对此，有关部门和各地果断采取措施，依法查处和关闭了净空及其净空学会开办的传教中心和活动据点,坚决阻止净空入境活动,防止其借机扩大影响。近期，中央领导同志再次针对净空分子在国内的渗透活动情况，作出重要批示：明确要求坚决封堵，肃清其恶劣影响。为了进一步统一思想认识，共同作好抵御和防范净空及其净宗学会渗透工作，现将净空及其净宗学会的有关情况通报给你们，请各 | admin 2019-05-05 |
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诸位善信：自2020年起，杭州富阳区延寿禅寺原主持及出家师已经离开延寿禅寺，该寺已由当地佛教协会及宗教管理部门接管，与修学了义正法无关，也与玄奘唯识增上慧学无关，至于以后怎么发展，由当地佛教协会及宗教管理部门把关。近日，延寿禅寺公众号开始恢复活动，相继公布护持银行账号和对应二维码，组织系列活动，在此特别声明：该寺院管理权及财务等已移交，公众号管理及账号 | admin 2019-05-01 |
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雾峰无雾─给哥哥的信(辨正释印顺对佛法的无量误解) 【作者】游宗明老师 【出版日期】2012年10月 【书号】978-986-6431-40-1 【开本】244页 【定价】250元台币 【目录】 第一篇雾峰无雾─给哥哥的信 一、修行勿等待、善知识难逢6 二、寻找生命的实相8 三、请哥哥对自己要好一点13 四、三归依18 五、为何要修行？2 | admin 2019-05-01 |
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见性与看话头 【作者】黄正幸老师 【出版日期】2014年03月 【书号】978-986-6431-77-7 【开本】375页 【定价】300元台币 书籍简介 书中详说禅宗看话头的详细方法，并细说看话头与眼见佛性的关系，以及眼见佛性者求见佛性前必须具备的条件。本书是禅宗实修者追求明心开悟时参禅的方法书，也是求见佛性者作功夫时必读的方法书，内容兼顾眼见 | admin 2019-05-01 |
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4阿父师泉（阿耆尼国）】＝＞《慈恩》＝＞《西域记》离开高昌国，奘师继续西行约百余里，来到阿耆尼国境（今新疆焉支）。这里有一名叫阿父师的名泉，在砂漠地带的一座绝壁之上，崖高数丈，水自半崖而出，相传曾有一段奇异的因缘。据说往昔曾有商侣数百人途经这里时，水都用光了，一行人饥渴疲惫，不知道该怎么办。这时候，群众里有一位行脚僧，什么东西也没带，一路上都靠大家 | admin 2019-04-29 |
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他生于隋文帝开皇二十年（西元六○二年）。他的祖先，是汉朝太丘仲弓的后裔，曾祖父陈钦、祖父陈康，都做过大官，他的父亲也是很有学问的人，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间，托病不出，当时的有识之士，都称赞他的节志。奘师幼年就具有高尚的品格，聪明而有悟性，他和其他同龄的小朋友不一样，特别喜欢看书。虽然年纪小看不懂，但是常常会缠着父亲，问个不停。陈慧 | admin 2019-04-29 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您继续收看正觉教团的电视弘法节目《三乘菩提之入门起信》，我们今天从第六辑第196页中间那一段开始讲起。马鸣菩萨在接下来的论文中说：观一切众生从无始来，皆因无明熏习力故，受于无量身心大苦；现在未来亦复如是，无边无限，难出难度，常在其中不能觉察，甚为可愍。（《大乘起信论》卷2）而在这一段之前，马鸣菩萨说：“观第一义谛非心所行， | admin 2019-04-24 |
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也就是说：从来不曾去探讨我们的五阴十八界是从哪里来的？心里想的都是：“我怎么样离开生死轮回的痛苦？”众生从无始劫以来，虽然都曾努力勤修解脱道，然而却不能证得生死的解脱，所相应到的烦恼，也都只是一念无明的“起烦恼”，而没有相应到无始无明的“上烦恼”。而这个使人不能了知法界体性的无明，从无始以来就存在着，所以祂叫做无始无明 | admin 2019-04-24 |
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如是无始无明，从无量劫以来，乃是众生所不曾触知者；要须亲闻善知识开示，要须知有法界实相之后，起心欲加探究时，此无始无明方得初次与众生之觉知心相应。众生如是无始以来对于万法实相之无知，即是无始无明；亦名无明住地，一向住于无始无明之中而未曾了知无始无明故；一切有情众生，一切二乘有学无学圣人，悉皆不离如是无始无明所遮障故；唯有真正明心之人方是打破无始无明 | admin 2019-04-24 |