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虽然一切众生本来具足因地法身，可是要经历了修集无量功德智慧、六波罗蜜、慈悲喜舍、三十七菩提分法，从这些种种功德智慧来成就果地的如来身；想要成就佛身，就应当要发菩提心，发菩提心就是要来求这个一切种智、要求能够常乐我净、求无上正等正觉；如果要求一切种智、常乐我净、无上正等正觉呢，就应当要知道，不能让自己永远在生死轮回中而落入颠倒中，不知道自己是在完全无 | 三摩地 2018-07-22 |
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】（《大方广佛华严经》卷四十）在这段中提到，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌，意思是说，在普皆回向的愿行之下，并没有什么时候、什么地点是不能回向的。普贤菩萨一共有十个大愿，号称普贤十大愿王，除了普皆回向之外，另外还有九个愿，包括了礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转、请佛住世、常随佛学、恒顺众生，每一个愿都是念念相续无有间断，身 | 三摩地 2018-07-22 |
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后来我就请求朋友上网，把《真假开悟》下载给我，详细读过以后，才懂得什么是真正的开悟，原来只有证得第八识如来藏的人才是真悟的人。这件事情把我吓出一身冷汗，不知道这大妄语的罪业要怎么消除，请求菩萨们大发慈悲开导愚痴的我。我们的回答是：这二十年来像这样未悟言悟、未得言得之人，可说是所在多有，数之不尽。关于大妄语业，因为只是戒罪，而不是同时获得性罪，所以只 | 三摩地 2018-07-22 |
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长仙就是蛇仙）来折磨她的小女儿，当时她的女儿只有四岁，整天哭闹，经常从炕（东北的火炕）的这边爬到那边，而且边哭边爬，口水很长，见人就咬，最严重的一次是她的女儿在幼儿园突然休克，口水、白沫很多，吓得大人赶紧送往医院，可是到医院检查什么病都没有，为了不再让鬼神折磨孩子，不得已搬了“杆子”，立了“堂口”，所谓“大堂人马”，这 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为在普皆回向的这个愿行条件下，并没有限制在什么时候或什么地点是不能回向的，因为回向乃是心地上的用功处。如果有人在旁边而不方便，或者场所、或者时机不对，而不方便的时候，我们也可以在心里默念回向；甚至只要心里闪过回向的作意念头，这样也有少分的回向功德的效果。而且回向本身的实践就是一分的功德受用，因为自己如果能够如法的回向，不论回向给别人或回向给自己， | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么要拜忏？众生在过去无量劫以来，曾造作很多不如理的恶业，此世遇到这些恶业因缘成熟的时候，许多逆境及不如意事情就会发生。因此，佛陀施设的两个很重要的善法，也就是“忏”和“悔”；“忏”就是发露，“悔”则是永不复作，若能如法忏悔，功德无量无边。佛在经中曾说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是盘特伽很笨，什么都学不好，连婆罗门所教的一切世间法都学不来，真是愚痴到了极点；左邻右舍因此就不叫他小路，而都叫他愚路了。周利盘特伽最初值遇世尊说法而决定出家，可是出家以后，世尊教他记诵一首偈，这首偈总共只有四句，但是他却老是记不住。在一百天当中，他很努力的记忆念诵，但无论如何就是记不住。到底是什么原因使得周利盘特伽这么愚笨呢？这都是因为周利盘特 | 三摩地 2018-07-22 |
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《胜金光明忏》是从《金光明最胜王经》卷2〈梦见金鼓忏悔品〉第四中所节录出，是个很好的忏悔文；但是唱颂此之前，必须先了解此经乃是第一义谛之法，此经不是宗喀巴所说「无因论的一切法空」邪见；如果要用此作忏悔，必须先了解五蕴十八界法的虚妄，以及如来藏的真实，否则作忏仍是没有什么太大的意义。而宗喀巴主张意识是不生灭心，并且不许有第八识如来藏存在，都与此经的法 | 三摩地 2018-07-22 |
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后来在饭店我亲眼看到一位出家师傅穿着很时尚的休闲服领着女人在饭店吃饭，出家人的世俗行为给我的打击很大！从此在家自学佛法，又因看到索达吉堪布的《百业经》内容全部是讲供养如何的有功德，想到自己一年来所付出的财力而又什么也没学到，从此不信佛！二个月后找到了一位清净的出家僧宝，他把导师的书介绍给了我，才又开始学佛的。我诵《地藏经》，遮障极大！最严重时一看经 | 三摩地 2018-07-22 |
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844,b20-28)那么，种福田应如何如法回向呢？一、什么是回向？弥勒菩萨在《瑜伽师地论》卷七十五说：回向者，谓以一切施等诸行，愿得阿耨多罗三藐三菩提果。所以，回向的真义是为了透过菩萨一切的善净行，希望增上自己与众生在解脱道及佛菩提道的成就，等而下之，才是在世间法上面的遮障减少、福报增广，故回向应以利益众生及自己能够在佛道上的成就为主，若离此目的，无法成就 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸佛形相的供养，等同佛现在前而受供养；这个道理，世尊在律经中曾经讲过啊！有现成的福田，为什么不懂得种？世间第一等福田种了以后、供养了以后，食物却还是你自己吃啊！佛也没有派人用掉它啊！而且所供的又是上上福田！世尊既是报恩田、又是功德田，这么好的福田为什么不懂得供养呢？除了供养之外，还要懂得赞叹：赞叹世尊的功德无量无边的殊胜，所以才要用赞佛偈来赞叹啊！ | 三摩地 2018-07-22 |
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这个过程和经济社会里签订合同没什么区别，基本原理都是按合同约定办事，然后得报酬（当然，有时也会先预付些香火钱）。说白了也就是个相互利用的关系。这样的许愿和还愿无论看似多么的虔诚，无疑是对佛教的亵渎，对佛菩萨的亵渎。所求‘灵验’者，无非也只是因缘巧合，实在与佛菩萨加持无关。那么，佛教讲的许愿、还愿是什么呢？佛教经典里你是找不到［许愿］［还愿 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么，放生的意义何在呢？但菩萨戒中又说要行放生业，我们学佛人应该如何来放生？什么样的仪轨才是最好的放生仪轨呢？《梵网经》菩萨戒第二十个轻戒说：【若佛子以慈心故，行放生业，应作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生业，生生受生。 | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说，鬼道众生看到人间有什么，也会希望子孙能够焚化一些给他们受用。所以，冥界所使用的纸钱势必也会一直在人间流通。有人听学佛人说起，在家供奉佛菩蕯圣像、礼拜及念佛可以回向给袓先，家里不一定要有袓先牌位。由于家乡的房子早已无人居住，所以就把供奉在家乡的袓先牌位，请到寺庙里头去供奉，每年清明节前后才到寺庙里礼拜。不知道这样处理是否合适？我们的回答是： | 三摩地 2018-07-22 |
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问题六、家中设立佛堂，是否一定要供奉华严三圣像或西方三圣像？有什么样的仪轨必须要遵行呢？答：供奉华严三圣像或西方三圣像，完全是依照每个人过去的因缘来决定，如果不这样供奉，也不算是有过失。但是，应该依照正确地位的顺序来摆放：主要的、大尊的佛菩萨圣像应该要放置在中间。佛菩萨像的尊数也应该以单数为佳，正中央的是最尊贵的，其次是中央主尊的右方，这是面对坛城 | 三摩地 2018-07-22 |
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会不会哪一天这个钱被盗贼所偷？或者说会不会有什么水灾把所有财宝都整个冲毁？会不会被火灾都烧坏？会不会有恶子来把钱财都败坏？甚至会想到：如果有天灾人祸会不会又遭受很多苦难？或者会不会受到风寒、感冒、发烧、生病？乃至于会不会有什么人要来侵损我、损害我？什么时候设计陷害我？会不会有鬼神要来骚扰我？所有这些恐惧忧虑，恐惧忧虑什么呢？未来财宝会变坏，未来身体 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么佛陀时代密教没有兴起？为什么后来又会染上婆罗门教的色彩？因为佛陀当世的时候，众生已经了解梵行了。梵行是说，有真正修梵行的人继续修学一些神通法，就可以示现神通。就是说有神通就代表你是梵行者，至少有一定程度的梵行。当时的修学者几乎都认同这样的道理，并且以身作则修四禅八定。他们第一个就会修学到初禅，初禅就会离开男女欲，所以他们和后世密教的法确实是不 | 三摩地 2018-07-22 |
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这意思就是说，众生你有百种的因缘，你不知道鬼的需求是什么，所以应当不需要透过灵媒再去跟他换取条件打交道。而许多的鬼会来找灵媒，因为他们在鬼道待的日子有的时候不太好，所以他们想要积功累德，就是做一些好事、善事，来解决人类的问题。然后从人类去找一些能够替他办事情的人，就是灵媒。然而，他们还不如去参加超度，超度不是只有众生像是我们这样人可以参加的，其他的 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第058集佛教对灵媒的看法如何？>正益老师（原标题：什么是灵媒？） | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么我们每一个人会有不同的命运？这其实是因为我们每一个人有每一个人的别业，这个别业又跟我们的共业有关系。这是因为我们如来藏里面所含藏的不同的因果种子，不断地在出现；如果不是因为这样的话，我们能够去帮人家解厄、改运，这样的因果道理又如何成立呢？第五种：有人认为老庄哲学、玄学是佛法。老庄哲学和玄学，自古以来就跟佛法混杂在一起，佛法刚进到中国的时候，因 | 三摩地 2018-07-22 |