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归省禅师座下另有一僧，身患重病，奄奄一息。一日，归省禅师去将息寮（寺院僧众养病之所，又称延寿堂、省行堂、涅槃堂、无常院）看望那位病僧。那僧见到归省禅师，便问：“和尚！四大本空，病从何来？”归省禅师道：“从阇黎问处来。”那僧喘着粗气，又问：“不问时如何？”归省禅师道：“撒手卧长空。”那僧一听，便惊喜地大叫一声&l | 三摩地 2018-07-20 |
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一次，克勤禅师得了重病，病得快要死了，痛苦不已。回想起平生所学，在病死到来之际，一点都帮不上忙，克勤禅师感叹道：“诸佛涅盘正路不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也！”于是病好之后，克勤禅师便放弃了过去那种沉溺于文字知见的做法，离开了妙寂寺，往参宗门大德。克勤禅师首先来到黄檗真觉惟胜禅师座下。惟胜禅师是黄龙慧南禅师之法嗣。一日，惟胜禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师离开五祖之后，在金山曾身染重病，悔过之后，又重新回到五祖座下，并很快大彻大悟，而慧懃禅师则继续游方。一日，慧懃禅师忽然回到五祖，告诉圆悟禅师，他想去别的地方。圆悟禅师便劝阻他，希望他继续留在五祖挂搭。圆悟禅师道：“某与兄相别始于月余，比旧相见时如何？”慧懃禅师道：“我所疑者，此也。”圆悟禅师于是将自己的悟道经过告诉了慧懃 | 三摩地 2018-07-20 |
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元静禅师十岁时曾得重病，他的母亲祈祷佛菩萨保佑他病好，后感得异梦，于是便让他出家，从成都大慈宝生院宗裔禅师落发，北宋元祐三年（1088），试经得度。后留住讲肆，学习经论有年。既而南下参礼永安恩禅师，后在临济三顿棒这一公案上，发明了心地。此后，元静禅师虽遍历丛林，访诸名宿，但是没有碰到真正让他称心如意的。后听说五祖法演禅师机峰峻捷，元静禅师心中颇不服气， | 三摩地 2018-07-20 |
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正因禅师十五岁曾得重病，后从叔父守常禅师于殊胜寺出家。出家后，正因禅师修学勤苦，曾经连续三年，胁不至席。当时，笑翁妙堪禅师正在育王开法接众，一时道誉倾动丛林。正因禅师心向往之，于是前往参学。笑翁禅师一见正因禅师，知是法器，想好好地钳锤他，所以先是假装拒绝，不让他入室请益，而是令他坐下板，这样过了一个多月。一天晚上，正因禅师正在打座。忽然一声惊天动地 | 三摩地 2018-07-20 |
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两年后，正传禅师身患重病，苦恼不堪。这使他出家的意愿更为坚决。一天黎明，正传禅师早早起床，在观音菩萨像前，焚香发誓云：“某若再近女身，此生当若何若何！”当天晚上，正传禅师便偷偷地离家出走。不久，正传禅师的妻子将要生产，他的父亲于是派人四处寻找他，可是没有结果。后来有一天，正传禅师偶然在途中遇到自己的父亲。他的父亲强迫他回家，他坚决不答应。 | 三摩地 2018-07-20 |
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十八岁的时候，他的父亲曾身患重病，医药无效。来果禅师遂效古人割股疗亲之法，虔诚拜禀诸佛，割肝救父，竟然不曾流一滴血。父亲病好后，便强迫他结婚。不得已，只好与女，而各自念佛，身心无染。光绪三十一年（1905），来果禅师前往普陀山进香，途中遇到五位苦行僧，心生敬意，遂私自落发出家，行头陀行，曾十三天未进饮食。后历尽艰辛，赴宝华山受戒，因不懂寺院规矩，饱受寺 | 三摩地 2018-07-20 |
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移入重病闾。遂以平生参得底禅试之。无一句得力。追绎五祖之语乃自誓曰。我病稍间即径归五祖。佛鉴在定慧。亦患伤寒极危。圆悟苏省经由定慧。拉之同归淮西。佛鉴尚固执。且令先行。圆悟亟归祖山。演和尚喜曰。汝复来耶。即日参堂。便入侍者寮。经半月偶陈提刑解印还蜀。过山中问道。因语话次。祖曰。提刑少年曾读小艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉元无事。秖要檀郎认得声。提刑 | admin 2018-07-19 |
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彼善知识者，是大医王，能疗重病；是大施主，能施如意。切不可生自足想，不欲见人。当知不肯见人，为执己见，禅中大病无过此者。 四、示禅人参公案警语(一)示董岩达空禅者通达虚空翻白浪，好把家私都破荡，有眼不见有耳聋，赤肉团中加痛棒；从教白醭口边生，佛法尘劳一坦平，正念针锋札不入，面皮铁铸没人情；非礼莫教轻动步，举止安庠要回互，漫将知见妄疏亲，拶碎疑团须 | 三摩地 2018-07-19 |
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身婴重病良医诊之当须肉药。若得肉者病则可除。若不得肉命将不全。时优婆夷闻医此言。寻持黄金遍至市[厂@黑]。唱如是言。谁有肉卖吾以金买。若有肉者当等与金。周遍城市求不能得。是优婆夷寻自取刀割其髀肉。切以为臛下种种香送病比丘。比丘服已病即得差。是优婆夷患疮苦恼不能堪忍。即发声言。南无佛陀南无佛陀。我于尔时在舍卫城闻其音声。于是女人起大慈心。是女寻见我持良 | admin 2018-07-19 |
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菩萨修习断诸烦恼疮疣重病。善男子。如人供养摩醯首罗。当知是人已为供养一切诸天。金刚三昧亦复如是。有人修习当知已为修习一切诸余三昧。善男子。若有菩萨安住如是金刚三昧。见一切法无有障碍。如于掌中观阿摩勒果。菩萨虽复得如是见。终不作想见一切法。善男子。譬如有人坐四衢道头见诸众生来去坐卧。金刚三昧亦复如是。见一切法生灭出没。善男子。譬如高山有人登之远望诸方 | admin 2018-07-19 |
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如人重病服秽弊药。服已病愈即应欢喜赞叹。是药最上最妙能愈我病。善男子。如人乘船在大海中。其船卒坏无所依倚。因倚死尸得到彼岸。到彼岸已应大欢喜赞叹。是尸我赖相遇而得安隐。拘尸那城亦复如是。乃是诸佛菩萨行处。云何而言边地弊恶陋隘小城。善男子。我念往昔过恒河沙劫劫名善觉。时有圣王姓憍尸迦。七宝成就千子具足。其王始初造立此城。周匝纵广十二由延七宝庄严。土多 | admin 2018-07-19 |
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譬如有人身婴重病。虽有种种音乐倡伎香花璎珞。终不于中生贪爱乐。智者观已亦复如是。善男子。智者深观一切世间。非归依处。非解脱处。非寂静处。非可爱处。非彼岸处。非是常乐我净之法。若我贪乐如是世间。我当云何得离是法。如人不乐处闇而求光明还复归闇。闇即世间明即出世。若我乐世增长黑闇远离光明。闇即无明光即智明。是智明因即是世间不可乐想。一切贪结虽是系缚。然我 | admin 2018-07-19 |
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当大善知识解说了这个真实的道理时，可叹的是那些愚痴无明众生，却仍然像是天灾饥馑的人，有幸值遇国王布施上妙食物（如同无上法王布施妙厨佳膳），犹且不信不知不解，不愿取饮疗饥，饱腹自救，以致法身慧命不能久存！又如重病垂危，空遇无上医王善施法药疗病，愚人却对面不识，不求不认不受，又怎生能令病体痊愈（离苦得乐、清凉无恙）？唯有菩萨种性之佛子，于证悟本心之后发 | 三摩地 2018-07-19 |