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错误的开示有一位居士说到：「我们这个念头感觉，知觉，等于一股流水，前面一个烙头过去了，不要管，后面一个浪头没有来，没有来，也不去堵住它，也不去欢迎它，它自然慢慢来的少了。那么两头水流一齐切开，中间就是空的，就是现空的状态，然后经常把握这个空的境界，全在这个空的境界上。一切神通，一切智慧，都从空中发起。」居士说：「这叫当下即空」，「就是现在这一下现一 | 三摩地 2018-07-22 |
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释迦牟尼出家之后，先是跟随两位哲学家学习，然后开始了长达6年的苦行生活。释迦牟尼为什么要苦行呢?这与当时人们的一种普遍认识有关。当时人们认为，摩擦湿木头是不能生火的，摩擦干木头才能取火。同样的道理，人们只有经过一系列的苦行生活，清除了身体中的体液，才能悟出真理。于是，他逐渐减少饮食，后来7天才吃一顿饭。他穿鹿皮、树皮，晚上睡在鹿粪、牛粪上，有时还睡在 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛法和其他的宗教有七个大不相同第一、佛法否认教主造世界及最初的开始。所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有一个共同的特点，那就是：他们都相信有一个万能的教主，一个神圣不可侵犯的教主；教主创造世界，创造人类，教主什么都能做，什么都可以做。可是佛法却不承认有这么一个创造世界万能全能的教主，因为佛法在基本理论上，根本不承认有一个创造世界的最初开始。佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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这种面目的改变，有的是为了适应本身的生存与发展而形成的自然变异；如佛教传入中国后与儒道思想的融会贯通；又如禅宗的开创，大乘宗风的发扬等等，皆具有中国独特的色彩与精神。有的则是后世人们不明究竟，人云亦云，活生生地自己戴上有色眼镜，产生了莫须有的误会所致。本章所要讨论的，就是要帮助读者们取下自己预先戴上的有色眼镜，希望能藉此清楚地看清眼前的事物。如果能 | 三摩地 2018-07-22 |
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胎儿一开始从受精卵开始的时候，根本只有意根和如来藏安住，这时如何有上辈子的意识和新的意识，如果有，意识在作什么？安住于受精卵中吗？事实上，我们的意识心根本无法这样安住的。5.五胜义根的地方，是现代科学说的脑部，当然更应该包括诸神经系统从扶尘根一直到脑部的部分，这胜义根都是和意识心，以及记忆息息相关，如来藏在制造这个身根的时候，给了我们的意识和意根许多 | 三摩地 2018-07-22 |
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在末法时期的现在，要弘扬正法、护持正法非常的不易，因此导师从前对我们开示过，我今天分享给您们，导师说：「慷慨赴义容易，忍辱负重困难。」虽然很多事情非吾等单方面能够成就，还需要他人配合才能成就，但是「山不转路转，路不转人转」，因此得要靠我们调整方向与作法，来让境界把我们的棱角磨亮、磨平、磨圆，众生想要磨刀需要磨刀石，可是大部分的人只有看到钢刀被磨得很 | 三摩地 2018-07-22 |
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或因民智未开，对自然现象无知，遂于山川雷电产生敬畏之心。人们认为神有掌控万物的生杀大权，主宰吉凶祸福的能耐，却不知神本身即是世间凡夫，其宗旨不外以劝善为主，并无缜密之思想体系。拜神寻求的是现世的庇佑、消灾，但无法究竟解脱。其他宗教对所认定的神，神与人是主仆关系，永远无法平等。佛则是放下王位、妻儿，寻求真理的修行者，是出世圣人，彻悟宇宙人生真理，证得 | 三摩地 2018-07-22 |
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不过如果有缘，将来你离开了表相佛法而走上了实证的佛法，当你实证了自己身中的造物主，你就会相信我今天所说的确实是丝毫无诳，完全如实。第三点我想要提示大家的是：你愿意被误导吗？这个问题很重要！因为后面所说的，对于第一次来听我演讲的诸位来说，应该是有一些麻辣的！但不会很麻、也不会很辣！刚好是你可以接受的地步。可是我先要提示诸位：你愿意被误导吗？我想，每一 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为证悟的人都知道一点，下辈子因为你还没有离开胎昧，你还是要重新再来，如果说再来到这个世界，你又恢复没有开悟的样子，形同凡夫，新的意识心根本连佛法是什么都不知道，何况是佛法中所谓的「开悟」呢？绝对不可能因为你累积了多少福德功德，救护了多少众生，下辈子生出来，就会开悟，没有这回事！即使是导师也是40多岁开始学佛以后，才有这个因缘，他经过18个月的苦参，苦 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个意思是说：如果你现在要取世间的东西，你要开始懂得把顺位调整，以前你总是把自己排在第一，那你就从现在开始慢慢地调整为第二或第三或第四；当你要做什么之前，你要先观察，这个东西是不是众生需要的？你要开始考虑将这世间物品先让给他们，因为这世间法是他们要的，不是你真正需要的；这些世间法是他们所热爱的，可是却是佛陀所指责的。那你在这个学佛的历程中，是希望佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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曼哈顿的灯光已经开始照耀在这个全世界最神奇城市的每一个角落，这是纽约最平凡不过的一个夜晚。这个28岁的中国女孩2001年移居美国，获得电机工程学学士学位后曾经在华尔街工作，2011年进入麻省理工学院知名的Sloan商学院就读。如果一切顺利的话，她明年就毕业了。她在遗书中声嘶力竭地向活着的人哭诉：除了中文，我觉得我没有任何优势。在美国的大学生活刚开始的时候，我也曾 | 三摩地 2018-07-22 |
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卸除这样的迷失的时候（朝山的准备做好），接下来，你就可以开始上山了，也就是进到佛门，来修习真正的佛教的义理。第一个要修习的佛教的义理，当然就是如何去解脱于你所放不下的烦恼。学解脱道的方式很多，但是有两大的核心，第一个就是要如何去观行五蕴空？我们说五蕴就是色受想行识，空这个里面作最简单的解释，就是没有你所以为、你所执著的性质存在。所以五蕴空的观行，就 | 三摩地 2018-07-22 |
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「你不喜欢提着重物跟我说话，为何你却喜欢带着烦恼来跟我说话，过着你的生活呢？手酸了，放下就好，对待烦恼，不也是这样？或是这些烦恼就像是那些番茄汁一样，是你自己用手把它样给举起来的呢？」有趣的经验，对吧？最近我开始这样的练习，一手举起有重量的东西，一边想着事情。手酸了，自然会放下手上的东西，看看有一天，我会不会也学到，心累了，就把心事给放下來。我们能 | 三摩地 2018-07-22 |
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两株树苗从土壤里冒出来并开始生长，然而，长成的苦树会怎样呢？它的每一部分都是苦的，而长成的甘蔗每一部分都是甜的。为什么大自然对一个这么仁慈，却对另一个那么残酷呢？不，不，大自然既不仁慈也不残酷。一切按照固定的法则来运行。大自然只是帮助种子呈现其特性。所有的养分只是帮助种子呈现其自身潜在的特性。所以，甘蔗会是甜的；苦树的种子具有苦的特性，所以苦树是苦 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为我们烦恼的染污的脏东西，跟这个容器一定要一起；如果要把烦恼的脏东西离开这个容器，是没有办法的，因为除了这个容器之外，我们众生没有别的容器了。我们每个有情就只有这一个容器，每个人有一个自己这样的容器，而这个容器是清净的；可是我们七转识所运转的种种的心行，有善、有恶，这些善恶的心没有地方放，只能放在这个容器里面和合成一个东西。清净的心要跟里面的脏东 | 三摩地 2018-07-22 |
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作生意的人，要常常小心尔虞我诈，也要常常赶着三点半（注：的银行是下午三点半打烊，如果开支票给别人，到了兑现日期不把钱存进去就会跳票，对个人的信用会有影响，所以资金吃紧的人常常到了兑现日的三点半筹到钱后赶在银行打烊前把钱存进去，称为赶三点半）；乃至当总统，也要经过一场又一场的激烈选战，即使当选了，还要承受多方的批评。那么这样看来，这一些过程，到底辛不 | 三摩地 2018-07-22 |
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记得几年前，媒体有一则报导说，有一位女士自认为长得奇丑无比，于是到法院控告她的母亲，为什么其他的兄弟姊妹都长得那么庄严，而独独把她生得如此丑陋呢？您觉得她的母亲有能力决定把她生成这个模样吗？到底是谁把我们创造成这个样子啊？难道只有父精母血、四大和合就能成就有情众生吗？如果是这样的话，那么每个人出生时都应该像工厂里面的机器做出来的产品一样，因缘果报也 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们从上面地藏王菩萨摩诃萨以及马鸣菩萨摩诃萨的开示，就应该好好地思考：像他们这样子，真的能够进入菩萨正行吗？菩萨道能够正确而没有偏差地修学吗？这是非常值得我们深思的问题。从以上简单的说明，相信各位已经可以理解，如果没有具足足够的福德因缘，值遇诸佛菩萨来为他说明，那么要进入十信位的初信位，其实都是非常困难的。 （原标题：您的福德因缘足够让您信佛吗 | 三摩地 2018-07-22 |
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证悟之后，我见断了，才开始修除我执与我所执着的烦恼，一步步向上地菩萨位前进，永不入无余涅盘，这才是真正的成佛之道。如果只是把我所（财、色、名、食、睡、权力、健康、长寿……）的烦恼断了，都不贪着了，也只是外道法中的圣人，如同外教的德蕾沙修女一般，只是断我所烦恼而已，我见烦恼还是没有断，不但证不了初果，尚且不是二乘菩提道中的凡夫，只是一般的 | 三摩地 2018-07-22 |
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结果阿难很慈悲，虽然佛拒绝了他，阿难还是大着胆子，再次向佛乞求，他说：佛啊！波阇波提是怀着至诚心来请求出家的，再说，您难道忘记了吗？从您出生开始到您长大，都是她的功劳啊！这分辛苦养育的恩情，您要怎么还呢？也就是暗示佛：如果您不让姨妈出家，那就变成不孝哦！各位看看：这个阿难胆子大不大？或者说他慈不慈悲？其实在佛经里面很多地方，我们都看得到阿难慈悲、老 | 三摩地 2018-07-22 |