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| 所以劝请各位菩萨，先建立入佛门基础知见，就是学习如何如法的供佛拜佛，学习如何对佛起信仰和敬仰，如何在供佛拜佛中能有至诚的态度，这是需要如理的思维检讨和学习的，才能奠定学佛人学佛基础之路。 在此祝愿，福慧增长，道业精进，学法无碍。 | admin 2024-09-19 |
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| 是故，劝请大家应立即扬弃这个继承自月称、宗喀巴应成派邪中观思想的印顺恶邪见，赶紧修学正法，建立佛法正知见。如若不然，不容易真正彻底远离印顺恶邪见，仍有疑故，而永远无法证悟大乘法道，故永远无法于内门修菩萨道，极易堕三恶道。佛门四众苟能如此，佛教所弘的教义自然就越来越清明了；于是未来的每年清明节，祭扫世俗祖先时，也可以祭扫心中的佛门往世先圣，而能 | admin 2024-06-15 |
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| 简单来说，我们有时候会劝请菩萨们用两句话来安慰他，如果他目前处于困厄的状态，第一个，不应该怨天尤人；第二个，要深信心性不改，业力不转。……像一只鱼困在这个鱼池里面，佛菩萨是要你我如何转鱼，化鱼为龙，能够跃出这个三界、这个牢笼；可是您不能要求每一次都不想要脱离这个牢笼，每一次遇到一个困厄的时候，就只想祈求佛菩萨。 佛菩萨当然可以 | admin 2023-10-11 |
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劝请诸位同修遵循平实导师在疫情期间劝勉大家之开示: 于此期间，请大众好好读书及观行，以增进智慧；也应每天礼佛或看话头作功夫，以便届期求明心或求见性。 | 三摩地 2022-12-05 |
| 如此感应道交，蒙佛亲许，何其殊胜！而正觉佛弟子，亲沐佛恩光照，又是何其与荣有幸！ 慈愍诸有情 劝请任去留 法会继续进行，接下来的环节是「安隐有情，洒布甘露」，主法和尚以至诚心宣读〈动土劝请文〉开示劝请，表达并流露了对原居此地有情的感谢、愍念，敦请他们体谅，让出宝地以襄弘法，或是愿留道场作为护法，并祝愿现场的依草附木精灵、孤魂野鬼以及其他 | admin 2022-07-06 |
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| 综上可知，“行香”为“以香施与劝请”之意。②“定座”，依丁福保《佛学大辞典》：“（职位）大法会行道之时，执火舍前行之小僧也。谓为定者，沙弥或善财童子。又书定座，以于导师之下定座故也。”③“上讲经”（《法苑珠林》书为“上经上讲”），即坐上高座，讲经说法。《大比丘三千威仪》卷上：“上高座 | admin 2022-06-23 |
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| [1]《妙法莲华经》卷3〈化城喻品第7〉：“尔时十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言：‘世尊说法，多所安隐、怜愍，饶益诸天人民。’”《大正藏》册9，页22，下28-页23，上1。 [2]《普曜经》卷7〈观树品第21〉：“有一天子，名曰普化，投佛足底，起坐叉手，前白佛言：‘佛坐树下七日之中，坐三昧定，其定何名？’世尊 | admin 2022-06-23 |
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| 往趣善处 劝请先人、冤亲债主一起到如来圣像前，礼佛、诵经、念佛，以此诸功德，必定感应如来亲垂接引往生善处，修学正法。 我们当作大心菩萨，只要慢心及瞋心轻微，且恭敬于善知识、教诫师及亲教师，就可以在这九千年不停地摄受有缘众生往生极乐淨土，尽一分我们作菩萨的本分事，如是帮助许多有情出离苦轮，毕竟成就正觉，不亦快哉！ 四、安座法会之前，建议家 | admin 2022-06-23 |
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| 阿弥陀佛！” (二)法会当日的前置作业 〈祖先及冤亲债主劝请文〉 “释迦如来及十方诸佛在上，弟子〇〇〇一心祈请佛菩萨慈悲加被，以威神力摄受〇氏历代祖先来此安座胜会一起听经闻法，并加持弟子之众家属及冤亲债主归依三宝，发心常随佛学，行菩萨道。” “〇氏历代祖先：子孙〇〇〇今日举行释迦牟尼佛圣像（或〇〇佛、〇〇菩萨）安座 | admin 2022-06-23 |
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| 如此依阿弥陀佛的四十八大愿、以及左右胁士（胁侍）—观世音菩萨、大势至菩萨的广大悲心，劝请亡者及法会上有缘鬼神众生皆能念佛，相应于佛菩萨的愿力而往生西方淨土。是故《弥陀法会》的主尊调整为阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，允为适当。 （二）主法菩萨法师的角色 主法菩萨法师肩负代行主持、尤其是开示亡者的任务，因此在法会开始之初，先接受家属礼 | admin 2022-06-23 |
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| 前置作业】 法会前，香灯引领家属上香，劝请亡者与会。 【B.法会本体】 维那：大众请起立。台北市佛教正觉同修会，悲增法会，法会开始。 （一）恭迎世尊请降现场 1.请师启法 (1)家属礼请主法菩萨法师主持 维那：“大众相对排班，一心恭唸本师释迦牟尼佛圣号！” （维那起腔“南无本师释迦牟尼佛”） [香灯引 | admin 2022-06-23 |
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| 恭敬叉手劝请如来。尔时梵王与诸梵众。异口同音合掌赞叹。而说颂曰。南无满月具足十力大精进将勇猛无畏一切智人超出三有成三达智降伏四魔身为法器心如虚空静然不动于有非有于无非无达解空法世所赞叹我等同心一时归依愿转法錀尔时世尊。告舍利弗。当为汝等广分别说。谛听谛听善思念之。汝等今者以妙善心。欲问如来无上道业摩诃般若。如来明见如观掌中庵摩勒果。告舍利弗。若于过 | admin 2021-05-12 |
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| 此粗浅道理相信不难理解，因此，弟子于此提出经论证据及疑问，希望导师能反思自己是否有完全符合经论之入地菩萨证量发起，如果没有或是只有局部，则极可能已误犯大妄语等恶业，因果严重，劝请导师审思。平实导师对此以信件作了回覆，如下楷书文字：一、入地的条件：1. 《楞伽阿跋多罗宝经》卷2〈一切佛语心品〉：佛告大慧：「为离魔业烦恼故，及不堕声闻地禅故，为得如来 | admin 2021-02-02 |
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| 如来甚深难得正法藏，劝请诸菩萨广宣流布当知如来看重护持正法—大乘第一义第八识如来藏，实非轻慢末法贤圣者所能想象。如来于《持世经》说：于后恶世发愿护持是深法者，佛以右手皆摩其头，作如是言：“诸善男子！我于无量阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提大法宝藏甚为难集，受诸无量无边忧悲苦恼，亦舍无量无边欢喜快乐。今以嘱累汝等，于后末世当以是无量劫所集法藏 | admin 2021-01-02 |
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| 各位菩萨：阿弥陀佛！接下来，因为知道念佛法门这样的一个微妙殊胜，就要来劝请大家修学念佛圆通法门！要来修学这个念佛圆通法门！那在《楞严经》中呢，曾经有无学大菩萨以及阿罗汉述说了二十五种圆通法门。那么这里面呢，有阿罗汉来述说的是：他到底是以什么样的方便来入三摩地，而圆满通达他所证的解脱道呢？因为佛有问：你们是以什么方便来入三摩地呢？所以就有阿罗汉说，他 | admin 2020-08-28 |
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| 《大乘起信论》卷2，马鸣菩萨开示说：三、生长善根方便，谓于三宝所起爱敬心，尊重供养顶礼称赞，随喜劝请，正信增长；乃至志求无上菩提，为佛法僧威力所护，业障清净善根不退；以真如离一切障、具一切功德故，随顺真如修行善业，是名生长善根方便。意思是说，生长善根的方便行，首先就是于佛法僧三宝应当要生起爱敬心，因为三宝存在，代表着佛法还存在人间，人间还有佛教，众 | admin 2020-08-28 |
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| 海尘如是赞叹如来功德后祈请道：如来尊者，我已劝请无量无边众生发菩提心，他们亦各自发愿住持未来刹土。其愿度化之众生心地清净、守护善根，因之易于调化。护星等一千零四位婆罗门子，如来也已授记皆当于贤劫中成佛。众圣者虽愿调化具贪、嗔、痴、慢之众生，愿以三乘佛法教化他们，但烦恼障深重众生及浊世众生均被抛弃。一切造五无间罪、舍法、诽谤圣者、执持邪见、远离圣者七 | admin 2020-07-30 |
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| 所以说我们平常就要养成见到佛，到讲堂或者回到家看到佛，或者早上起床第一件事情就是梳洗完了以后，就是要礼佛！礼佛的时候大家要注意什么？经典告诉我们说：要恭敬，要合掌，要叉手，要胡跪，要稽首、问讯、礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、回向……这种种都是礼佛的规矩。譬如来讲，我们的至诚心要恭敬佛菩萨，还要合掌叉手，合掌叉手（正伟法师同时示范合 | admin 2020-07-06 |
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| 这里所说的历事诸佛，不是说去诸佛逛逛看一下而已！也就是到了十方诸佛国中，去承事供养修行诸行，于十方世界诸佛国土中恭敬、问讯、礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、回向种种的无上供养，并且还在诸佛国中接受无量佛的授记，而且乃是一一次第授记来印证，在这样的过程当中，你是透过诸佛的加持力而能够证得无量百千陀罗尼。也就是说上品上生者，他在听佛开示而证得无生法 | admin 2020-07-06 |
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| 尔时十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于，咸作是言：‘世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益诸天人民。’重说偈言：世雄无等伦，百福自庄严；得无上智慧，愿为世间说。度脱于我等，及诸众生类；为分别显示，令得是智慧；若我等得佛，众生亦复然。世尊知众生，深心之所念；亦知所行道，又知智慧力，欲乐及修福，宿命所行业；世尊悉知已，当转无上轮。佛告诸比丘：大通智胜佛， | admin 2020-06-14 |