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」比丘们问佛陀：「罪和福的果报是什么样的情况呢？」佛说：「我记得在过去久远世以前，波罗奈国有位长者的儿子，名字叫作慈童女，父亲很早就过世了，家里的钱财又已用尽，只好靠劳力卖柴维生，每天赚到两钱，全部供奉年老的母亲。后来赚的钱变多了，每天得到四钱，也全部奉养母亲；之后收入又渐渐增加，每天赚到八钱，也供养母亲；由于工作勤奋价钱公道，买主对他信任，辗转相 | admin 2018-08-09 |
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但是他们根本不知道佛陀有什么伟大功德了，不知这是湿婆神永远都无法想象的。假使有人会印度话，去朝圣时就在那边唱给印度人听，唤起他们对佛的恭敬心，这个福德也是一样大的。这就是说，随喜的功德并不输给财宝供养的功德。所以看见有人护持正法时，你就赶快随喜：“某某师兄、师姊功德无量啊！你这功德多么伟大！”你就赞他护持正法利益了多少众生，护持正法能使人 | admin 2018-08-09 |
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首先我们来看什么是精进会使善法增长广大呢？这个是为什么呢？因为在《增一阿含经》里面，佛有提到，诸善法，依不放逸而得长大。所以，所有善法，是依于我们不放逸地去修行以后，这些善法才会增长广大的。这个道理应该是很清楚的，就是说如果我们一直去作一些善法，很精进地作一些善法，会有一些正面的现象会出现。比如说我们会越作心里越 | admin 2018-08-08 |
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就因为这些缘故，此生因此而造作了毁谤善知识、毁谤胜妙法的恶因，舍报之后下堕三恶道；乃至是罪尽之后，复生为人，盲聋瘖哑而不自警觉，也许有一世稍微有一点能力，可以听经闻法，听闻了之后，又因为积习深重的缘故，再度加以毁谤；这样子辗转死生于三恶道之间，什么时候才会遇到因缘，而能够有机会忏悔以及改变其习性呢？这一类的众生，长劫以来一直住在邪知邪见之中，难可得 | admin 2018-08-08 |
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比丘！苦灭了以后，所证得的是什么？灭了一切苦，到了苦的边际，所证得的就是真正的寂灭，没有诸苦烦恼之热，一切苦究竟断尽永不复生，所得的是清凉寂灭。比丘！寂静之意，就是能够弃舍一切法，对于五蕴十八界及所缘之一切六尘万法断除贪爱，希求之心、有所得之欲心也得以灭除，无我、无所得就是寂静涅盘。」世尊于阿含所说之灭，是指灭一切苦；三界中之身苦心苦乃是因于五蕴身 | admin 2018-08-08 |
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那么，为什么归依三宝之后还要再受五戒呢？世尊在《优婆塞戒经》中有解释说：归依三宝之后再受五戒的话，因为是依于世尊所开示的第一义正理，所以这时候五戒就称为第一义戒；而如果没有依于三宝来受戒的话，因为是依于世间凡夫的杂染妄想来受戒，所以就只能称为世间戒，那么就会有根本不净、受已不净、庄严不净、觉观不净、念心不净以及果报不净等等的六种不净。所以，依于三宝 | admin 2018-08-07 |
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什么是菩萨？在台湾、中国等华人地区的佛教，绝大部分都是以大乘法为主，所以在佛教徒之间，彼此以“菩萨”来互相称呼可以说是很平常的，但是到底什么是菩萨呢？有的人会说：这很简单啊！菩萨就是梵语“菩提萨埵”的简称，翻译成中文就是“觉有情”。那么什么是“菩提”呢？又要觉悟什么东西呢？这当然就不是三言两语讲得清楚的。现在 | admin 2018-08-07 |
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造了恶业也没什么关系，因为也可能会散坏掉，或者是由别人来受苦果，而不必由自己来受恶报。当你好不容易经过长劫的努力修行，终于成佛之后，也可能因为缘起性空，由于各种外缘的变化，而又忽然间变回凡夫众生。像这样根本不确定因果报应一定会如实实现，那么当哪一天遇到挫折了，心里可能就会想说：“我何必那么辛苦的修行呢？成佛要三大无量数劫，谁知道我辛苦所累积的 | admin 2018-08-07 |
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佛法内容是什么？一般人的了解就是：打坐、参禅、念佛、法会诵经、四圣谛、十二因缘、六度万行、断烦恼或只是布施……等等。但是佛法就只有这些吗？为什么我们学了一世就只知道这些？为什么我们参禅十几年还是读不懂公案、读不懂经典？二乘声闻、缘觉都已断了见、思惑烦恼，证得了二乘菩提，成为二乘圣人了，为什么还不是大乘法中的开悟圣者？虽不是凡夫了，为何还 | admin 2018-08-07 |
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———摘录正觉电子报 （原标题：由世间法进入佛道的关键是什么？） | admin 2018-08-07 |
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为什么我要这样？因过去六七年来，我们陆续出了不少书、讲了不少法，上课也讲、书里也讲：「这样的知见是错的，错在何处。」可是还有好多同修及外面的人读了我们的书，竟然不知道我们讲的错悟者是谁？认同我们所说的法义辨正，可是却继续再跟错误的师长学法，不晓得他所学的法就是我们所讲的错误的法，只因为我们没有指名道姓，导致摧邪显正的功效完全不彰。另一方面，那些邪见 | 三摩地 2018-08-06 |
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对喔！如果说的同样是佛法，那么两个人说出来的应该是一样的法、一致性的法才对，为什么他们各说各话完全连结不起来？末学这才开始省思：连孩子都看出来了，为什么我竟会执迷到如此地步？一向以为只要是大师说的都对，从来不曾怀疑，对大师所讲解的“禅门公案”更是让我佩服得五体投地，总以为看不懂是因为自己浅学而程度不够啊！直到儿子的这一句话才终于醒觉，开始 | admin 2018-08-06 |
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什么是三归依？三归依的真实义？为什么要三归依？三归依之后是不是就不能吃肉喝酒杀生了？三归依以后就要遵守五戒了？三归依要同时守五戒吗？三归依的好处？三归依功德很大，怎样才不会失去三归依？一定要在寺庙里面归依出家法师吗？我已经归依某某出家法师了，还要再次归依吗？有关三归依的戒体通讯皈依三宝注意事项，归依费用全免*************什么是三归依？三归依的真实义 | admin 2018-08-06 |
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且举话头禅为例：依虚云和尚开示录所载：“什么叫做话头？头，就是未说话之前。如念‘阿弥陀佛’是句话，未念之前就是话头。所谓话头就是一念末生之际。一念才生，已是话尾。这一念未生之际叫做不生；不掉举、不昏沉、不著静、不落空，叫做不灭。时时刻刻单单的的，一念迥光返照这不生不灭，就叫做看话头，或照顾话头。”换句话说，必须有能力安住在一念未 | admin 2018-08-06 |
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也因此如果说我们对于过患能够想得很清楚，这样子，我们如果发现自己有妄想起来的时候，我们依著我们自己的一个定力，我们可以去检视自己这个妄想的起源，这个妄想是什么东西？也就是说这时候，我能够依著我们忆佛的定来去检视我这个妄想的虚妄性；在检视的一个过程当中，就会产生对治的力量，而由这个对治的力量，就可以除掉一分贪瞋爱染的习性势力。所以当我们能够有调柔心住 | admin 2018-08-06 |
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到底什么样的布施才是正确的布施？这个主题可分为三个部分，第一个部分：布施的定义是什么？第二个部分：所布施的对象为何？第三个部分：布施有何果报？首先谈第一个部分：布施的定义是什么？所谓的布施，就是将自己所拥有的施与他人，让他人可以受益。这样的布施可分为三种：财施、法施、无畏施。所谓的财施，就是拿自己的钱财、拿自己的物品—譬如衣服、饮食、卧具、汤 | admin 2018-08-05 |
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（1）“生、成、熟、烂，修成莲花果，如何能知道？”莲花果，这个是问什么？是问说你在极乐世界有没有莲花存在？是不是？还是问什么？请哪一位提出这个问题的人，把这个第一题讲清楚一下好不好？我不太清楚你写这样是什么意思？（有人起来说明：“不好意思！刚开始的时候，有提到说看到什么莲花的花苞，那是怎么回事？那是什么样的境界会去悟到那个东西？然后又 | admin 2018-08-05 |
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《三乘菩提之学佛释疑》，今天要来探讨的主题是“如何真实忏悔罪业？” 这个罪业为何会生起？这个罪业又会障碍什么？我们从这两个主题来讨论。罪业的因缘，它是来自于身、口、意业造作的十不善业，从无始劫来，在生死中造作无穷的罪业，导致贪、瞋、痴烦恼深重难除，业障堆积得极为高大，犹如须弥山一般。造作不善业的缘，主要是来自于现行烦恼以及随眠烦恼的作 | admin 2018-08-05 |
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这个故事，主要是因为尊者摩诃迦叶，有一天他在舍卫国东园鹿子母讲堂，从禅坐中出定，便起身前往佛所在的林园，向佛行了最恭敬的头面接足礼，并退坐在一旁，尊者摩诃迦叶向佛禀白：“世尊啊！是什么样的因缘，您先前为那些声闻比丘制定的戒律很少时，多数的比丘都能够心乐住于修学正法；如今为比丘们制定的戒律增加了很多，比丘们却反而不能乐住于正法的修学呢？”也 | admin 2018-08-05 |
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他发愿什么呢？他希望能够作身、肉等等的布施，就是将这个内财作为布施，来让众生可以因此而能够得到三乘菩提法的熏陶；所以他希望变成一座肉山，然后让饥馑的众生能够来吃他的肉。我们看野外许许多多的生物，从蚊虫一直到这些凶猛的狮子、老虎，牠们往往都是以沾食血肉来吃来过活；牠们虽然在这种日子中，可是一样并没有灭掉牠们的真如性。所以证悟者可以方便示现各种因缘，然 | admin 2018-08-05 |