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金翅鸟就是喇嘛教所崇拜畏惧的孔雀明王，会成为金翅鸟是因为过去世比较憍慢，布施时常以瞋心而行布施，因此虽然是畜生道的金翅鸟，但却很有福报，还有如意宝珠等作为璎珞庄严之具，需要什么就可变化出什么。如《大智度论》卷12〈序品第1〉云：又知憍人多慢，瞋心布施，堕金翅鸟中，常得自在。有如意宝珠以为璎珞，种种所须，皆得自恣，无不如意，变化万端，无事不办。又据说大 | admin 2020-02-18 |
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世间法上所说的善业，都不是真实的善业，只是表相的善业；那什么才是作了以后，永远都不会消失掉的真实善业、善事呢？从事相上来说：当然就是能让众生真正解脱三界轮回生死的善业，才是真正的善业。因为像在人间募化许多钱财，来救济众生的贫病，这是世间的善事，并不究竟，不是真实的善事；因为这种事情会使行善的人，生到欲界天去享福，但是享福的日子过得很快，不知不觉一生 | admin 2020-02-18 |
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什么是解脱呢？《法华经》卷2佛言：但离虚妄，名为解脱。意思是说，只要离开虚妄法，就叫作得解脱。可是有的人错会解脱的真实义，误以为只要把眷属的贪爱、名声的贪爱、利养的贪爱都放下就是解脱，或误以为只要一念不生、了了分明就是解脱。但是如果那样就叫作解脱的话，佛来人间之前，有的外道已经证得未到地定，有的外道已经证得初禅、二禅，乃至有的已经证得四空定，表示他 | admin 2020-02-18 |
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大爱道夫人被佛陀三次拒绝之后，仍然不死心，她穿着破烂的衣服站在门外，光着脚丫驻足而立，衣服沾满了灰尘，蓬头垢面，身体极度疲劳而泪流满面，这时佛陀侍者阿难尊者就问大爱道夫人，为什么如此悲伤呢？大爱道夫人向阿难尊者说明，女人不能出家作沙门，而在此请求佛陀，但三度请求三次都被婉拒，所以才会如此的悲伤。阿难尊者因而代替大爱道夫人，向佛请求允许女众出家，佛陀 | admin 2020-02-18 |
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在佛教之中是怎么看待造物主这个问题呢？也就是宇宙的起源是什么呢？我们就得来看看，什么是世界，什么是宇宙。佛教中说到：有情众生流转轮回于三界。所以，所谓的宇宙就是三界，也就是欲界、色界、无色界。欲界的众生重欲，以欲而养性命。例如说欲界的众生，有食欲、淫欲、睡眠欲等等，所以叫作欲界。欲界里面包括了地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、六欲天。譬如在人间之上，有 | admin 2020-02-18 |
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可是现在的一门深入，却已经变成说，专精于一个法门深入修学，而且，通常传授一门深入的善知识，其实也不知道说，到底要达成什么目标。或者甚至于说，那一门可不可以达成他要施设的目标，也无从去验证。那么，我们就只好随顺来说明一下一门深入。一门深入最主要的前提是说，您到底一门深入所为何事？或者是说，一门深入是否只是阶段性的目标？然后在一门深入的同时去多闻熏习， | admin 2020-02-18 |
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）-----真假开悟第二章第1~2节◎〈真假开悟3〉说：“滤过性病毒虽然没有记忆，没有爱憎，似非有情；但那是因为果报而使它们无法产生记忆，似乎无爱憎，似非有情，其实仍然是有情众生类”，可是滤过性病毒是很低等的生物，有些生物学家甚至认为滤过性病毒不是生物；为什么低等的生物是有情，而高等的植物却不是有情？如果滤过性病毒是有情众生，它们是属于哪一种种性 | admin 2020-02-11 |
| 为什么种子种了下去以后，它就会自然生芽呢？为什么它就会自动成长？就会自动开花结果？为什么果实自动会成熟？这些都是因为共业有情众生的第八识如来藏中，都有出生植物的种子——也就是出生植物的功能差别，唯识经论称祂叫大种性自性；这种共业种子会感应而生出了无情生的植物，也会感应而使得植物在适当的时候发芽，也会长大、开花、结果，结果以后，它会自动烂坏 | admin 2020-02-06 |
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为什么婆罗门教会说大梵天王是造物主？这当然是有原因的。这就是说，在初禅天以及欲界六天和人间，大梵天王是劫成先来、劫末后去。劫成先来是说，当火灾来的时候，初禅天以下所有宫殿与居处全部毁坏，那时欲界天及人间当然也都全部坏灭了；那时最后离开的是大梵天王，因为他的境界是最不容易被火灾毁坏的。当火灾过后初禅天开始形成时，由于众生的业力，初禅天开始有宫殿出现， | admin 2020-02-04 |
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然而“忍”是什么意思呢？“忍”又分为哪些种类？我们应该如何来修忍呢？所谓忍，就是能接受、能安住于一切境界之中。忍可分为：世间忍、出世间忍和法忍等三种。 能够忍受饥渴、寒热、苦乐，能够安住于世间法中，不会动不动就闹着要自杀，这就是世间法上的忍；如果不能忍于世间法，就常常会想要用自杀来解决问题，这在一般社会新闻中常可闻见。 | admin 2020-02-04 |
| 什么是物净？佛开示了几种：第一、你所布施的财物，不是偷来的，不是抢劫得来的。若是像廖添丁偷了人家的钱财来救济贫穷，就是施物不净。身为菩萨，布施时应该要以清净的财物来行施，所以第一件事是偷盗所得之物不可以用来布施，必须是净物才可以用来布施。第二要件是所施之物不是圣所遮物，若是佛诸圣所遮止而不可以用来供养别人的财物或饮食，都是圣所遮物。这个范围比较广， | admin 2020-02-04 |
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为什么世尊特地强调是『五阴中』的『五现涅槃』呢？因为这五种境界全都没有破除五阴，全都落在『五阴』境界中，都还谈不上五阴的区宇，所以是『五阴中』的『五现涅槃，心颠倒论』。】（以上录自拙著《楞严经讲记》第十五辑。）以上五种外道所认为无生无死的涅槃，都只是妄想所得，其实都落入『后后有』之中，不能自外于三界生死轮回之久续不断状况，将永远无法脱离生老病死等苦 | admin 2019-11-22 |
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当时每晚的习惯都是上床时，在入睡前先入二禅等持位中，看有什么往世之情景会出现，看完后再入睡。此习惯保持了大约十年，直到后来事务太繁而无时间可用时，才改为上床便睡。 那晚在书房上床后入等持位中，因为阅读该书的缘故，与他空见弘扬的相关往世情境现前了：一次又一次的辩经胜利之后，都是二、三天后就有外人持刀持棍前来打杀；每次打杀后，我方总是死伤极多，因此 | 三摩地 2019-11-22 |
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为什么阿罗汉、辟支佛都不敢，他敢呢？有两个原因：一个是自私的原因，一个是无我无私的原因。 自私的原因是：如果入了涅槃，就不可能成佛；因为他要的是成佛，而不是二乘的小果。另一个原因是由于大悲心的驱策，因为他看见这么多众生都被那些大小“善知识”所误导了，好可怜！如果入了涅槃，不再来受生度他们，他们将来不晓得要 | admin 2019-11-03 |
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那时捨报以后要到哪里去？当然是到兜率内院去追随弥勒菩萨了；当他要下来人间成佛的时候，我们就先下来投胎等候他；在人间等著作什么？等著当阿罗汉，然后再当初地菩萨。你的成佛之道这样会不会很快呢？想一想就知道了，这样留下来吃苦还真是吃补，就多一个好处了。可是在这一段时间，我们应该要培集的福德，就要快速去你了。大家有没有想到呢？你只有九千多年时间后往生到兜率 | admin 2019-09-16 |
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问：有些人想要帮忙弘传开悟明心的法，其实也是好意啊！为什么佛教要有这么严格的规定呢？答：很多邪恶之事，都是藉著「好意、善意」之名而行，盗法的人也是如此。许多一贯道的盗法者，或者附佛外道、佛门外道的盗法者，都说自己得法之后，也要弘扬正法利益众生。但是，这都只是一种盗法的藉口而已。其实弘扬正法利益众生，有许多的方法与形式可行，但是绝对不是不顾法主的咐嘱 | admin 2019-09-13 |
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至于意根的“思量性”是什么？请容许末学卖卖关子，想要了解学习者请亲近正法中真正的善知识。否则就让盗法者盗得更多的法义，反而助长这类盗法者更有能力骗取更多想学正法者的信心。《关于意根的体性》一文洋洋洒洒写了43点，主要都是抄袭平实导师的书籍内容，然后加以想像推理而得，只是盗法者拾人牙慧的作为，只能欺骗没有择法眼的人。如果要列举所有错误而稍作解 | admin 2019-09-13 |
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可是神秀法师的弟子，往往讥笑南宗的惠能大师，说他是不认识字的人，能够有什么功德智慧呢？但是神秀法师却不这么认为，他告诉大家说：惠能大师是得到“无师智”的人。无师智就是指有些菩萨过去世已经证悟了，这一世没有善知识的教导，自己也能够证悟，而且能够发起般若实相的智慧，这就是无师智。神秀说：“惠能大师是深悟唯一佛乘的如来藏妙法，我神秀是比不 | admin 2019-09-13 |
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台湾四大山头，星云法师的佛光山是文化佛教，证严法师的慈济功德会是慈善佛教，圣严法师的法鼓山是禅定佛教，惟觉法师的中台禅寺是心灵环保教，看起来红红火火，好像也是佛法的传承，但是在明眼人看来，总觉得缺少了什么。 很多有理想佛弟子，先学了汉传，发现学不到东西，然后再去学南传，也不能证果，最后跑到密宗出不来了。X诚，J群，这些最有名的大师，都公开承认汉传 | admin 2019-09-09 |
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可是，当时的我也不会对他请问佛法，因为那一套《妙云集》到底是在说什么我始终弄不清楚，总觉得自己程度太低，所以也没有什么好问的。然而，每次去都看到许多比丘、比丘尼向他顶礼膜拜，对这位“佛教界泰斗”非常恭敬。 假如台湾不是出现了一位平实导师，那么以当时佛教界的“兴旺”，他们可以过著又忙碌又快活的日子，估计全省每年至少一百亿的法会 | admin 2019-09-06 |