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国师的一句“肯个什么”，既是警醒学人回光反照，同时也是帮助学人解粘去缚。］全肯禅师一听，言下有省，遂起身礼拜。后住婺州智者寺。北宋太宗太平兴国年中（976-984）示寂。 （原标题：126智者全肯禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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归省禅师见他二人仍然不走，便问：“彼皆去矣，尔故（为什么）不去？”法远禅师道：“久慕和尚道德，不远千里而来，岂因一杓水、一把灰遽即去耶？”归省禅师道：“尔二人既真为佛法，此间缺典座，能为之否？”法远禅师道：“愿为。”于是法远禅师便负责厨房，而义怀禅师则下参堂去了。归省禅师的道场生活极为清苦。一日，归省禅师外出 | 三摩地 2018-07-20 |
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家家门前有个火把子，更求他觅个什么？］元琏禅师当下大悟，欣喜地说道：“某甲不疑天下老和尚舌头也。”首山和尚知道他有所省悟，便问道：“汝会处作么生，与我说来看（你悟了个什么，说给我听听）。”元琏禅师道：“只是地上水碙砂也。”首山和尚遂印可他，说道：“汝会也。”元琏禅师于是礼拜叩谢。元琏禅师出世后，住汝州广慧院， | 三摩地 2018-07-20 |
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汾阳和尚一见他，知是法器，表面上没有说什么，心里却很器重他。楚圆禅师在汾阳和尚座下住了两年，可是汾阳和尚却不许他入室参学。不仅如此，汾阳和尚每次见了楚圆禅师还必定指着他的鼻子骂诟，或者是大声毁诋诸方，即便是有所教训，也都是一些流俗鄙事。这一切令楚圆禅师非常难受，心里老是想不通。一天傍晚，楚圆禅师向汾阳和尚哭诉道：“自至法席已再夏（已经两年了） | 三摩地 2018-07-20 |
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因叙在石门处所得，广慧曰：‘石门所示，如百味珍羞，只是饱人不得’（石门和尚所开示的，如同百味珍羞，可是，对于一个已经吃饱了的人来说，没有什么用）。”从道隆禅师的答话来看，他在石门和尚处虽然有所省悟，然而未彻，犹有得心在。广慧元琏和尚一句“只是饱人不得”，真正是本自具足。禅林中还有“美食不中饱人吃”的说法，大意与此 | 三摩地 2018-07-20 |
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”慧南禅师于是追问文悦禅师，为什么澄公的道法与云门祖师不同。文悦禅师道：“云门如九转丹砂，点铁成金。澄公药汞银，徒可玩，入锻则流去。”慧南禅师一听，以为文悦禅师是在贬损他的老师怀澄禅师，便大怒，用枕头投击文悦禅师。文悦禅师见慧南禅师真地恼了，第二天，便向慧南禅师谢过，但同时，他又说：“云门气宇如王，甘死语下乎？澄公有法授人，死语 | 三摩地 2018-07-20 |
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洞山禅师便问：“德山道什么？”龙牙禅师道：“德山无语。”洞山禅师道：“莫道无语，且将德山落底头呈似老僧。”龙牙禅师一听便知过，遂礼拜忏谢，并留在洞山禅师座下，随众参请。一日，龙牙禅师问洞山禅师：“如何是祖师西来意？”洞山禅师道：“待洞水逆流，即向汝道。”龙牙禅师一听，这才恍然大悟。为报师恩，龙牙禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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既然摄律仪戒中的这些复杂的规定细微难防，加上摄善法戒中的种种要求，能实行的也很少，更何况修持饶益有情戒呢！再说世间如梦幻泡影，身命又有什么可留恋的呢？］于是，他便放弃了经论、戒律等义学方面的学习，想投身于水，以肉体布施于水中的鳞甲之类。主意已定，他便来到河边，准备投河。就在这时，他偶然碰到两位禅者。通过交谈，两位禅者知道了他的苦恼，便指点他说：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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良价禅师道：“阇黎何不早恁么道？”就在良价禅师和上座僧酬答的过程中，另有一僧暗中偷听，遗憾的是，他没有听清楚上座僧最末后的那一转语是什么。当上座僧出来之后，那僧便跟在后面，向他请益。上座僧却不肯说破。于是，那僧便天天缠着他，坚决要他说破。这样缠了三年，上座僧终不肯为他说破。一日，那僧生病了，想起三年来他天天请上座僧为他开示，但都遭到了上座 | 三摩地 2018-07-20 |
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”义青禅师道：“和尚教某何为（和尚教我干什么呢）？”圆通禅师道：“何不参禅去？”义青禅师道：“美食不中饱人吃。”圆通禅师道：“争奈大有人不肯上座（奈何有人不认可你）！”义青禅师道：“待肯，堪作甚么（要他认可，那我还堪作什么）？”圆通禅师一听，便问道：“上座曾见甚么人来？”义青禅师道：& | 三摩地 2018-07-20 |
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清泰禅师诘问他为什么不去听讲。惟照禅师道：“既称正信大乘，岂言说所能了？”于是，惟照禅师便辞别清泰禅师，虚心游方，参礼禅德。后投芙蓉道楷禅师座下参学。一天晚上，惟照禅师坐在阁道里用功，外面正刮着风、下着雪，四周静悄悄的。突然，警盗者（寺院里，专门负责巡夜，防止盗贼的僧人）大呼从旁边经过。惟照禅师一惊，豁然有所省悟。不久，惟照禅师便辞别道楷 | 三摩地 2018-07-20 |
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“有甚么限”，意思是有什么出头之日、有什么了期。］正觉禅师道：“错。”香山和尚道：“别见人始得（更须参见其他善知识才行）。”正觉禅师于是连声应“喏喏。”为了进一步求印证，正觉禅师不久便来到丹霞子淳禅师座下。丹霞和尚问：“如何是空劫已（以）前自己？”正觉禅师道：“井底虾蟆吞却月，三更不借夜明帘（ | 三摩地 2018-07-20 |
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”智明和尚道：“虽然如此，争如当初不撞入网罗好！”［智明和尚的答语，从世间法的角度来看，没有什么不对的，但从宗门的角度来看，却还不到位，至少还有网罗之相在，还有出入之相在！］深禅师于是说道：“明兄！你欠悟在。”智明和尚一听，不明其旨，于是便努力参究此话。到了深夜，才豁然省悟。智明和尚后住金陵清凉山接众。 （原标题：187清 | 三摩地 2018-07-20 |
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”禅客讲完此公案，便问重显禅师，觉铁嘴说赵州没有说过柏树子的话，而法眼禅师却肯定了他，法眼禅师的意旨究竟是什么？重显禅师道，宗门抑扬，那有规辙？当时以苦行著称的韩大伯亦在旁边，当他听到重显禅师的答话后，便偷偷地笑着走开了。重显禅师送走禅客后，便回头责备韩大伯道：“我偶客语，尔乃敢慢笑，笑何事？”韩大伯道：“笑知客智眼未正，择法不 | 三摩地 2018-07-20 |
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洞山和尚问他为什么这么快却空手而回。晓舜禅师于是便将与刘居士的酬答经过，一一告诉了洞山和尚。洞山和尚听完之后，便说道：“你问我，我与你道。”晓舜禅师便拟刘居士之问：“古镜未磨时如何？”。洞山和尚道：“此去汉阳不远。”晓舜禅师接着又问：“磨后如何？”，洞山和尚道：“黄鹤楼前鹦鹉洲。”晓舜禅师一听，言下 | 三摩地 2018-07-20 |
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”宗本禅师仔细地打量着门人，说道：“痴子，我寻常尚懒作偈，今日特地图作个什么？寻常要卧便卧，不可今日特地坐也”。说完便索笔大书五字：“后事付守荣（守荣，宗本禅师的）。”然后如熟睡而化。春秋八十岁。 （原标题：197圆照宗本禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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但是法秀禅师却不理解重元法师为什么不继续讲经却开始习禅。他劝重元法师说：“教尽佛意，则如元公者不应远教。禅法佛意，则如圭峰者不应学禅。世尊教外以法私大迦叶者，吾不信也”。他还经常告诉他的同学们说：“吾将南游，穷其窟穴，搜取其种类抹杀之，以报佛恩乃已耳！”不久，法秀禅师开始行脚南游。一日，他来到随州护国寺，偶然读到《净果禅师碑》。 | 三摩地 2018-07-20 |
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不是境，不是心，不是佛，是个什么？无阶级，却又不于无阶级处寻找，要且又不落于无事甲中，是个什么？这些都是很好的话头，值得我们认真参究。 （原标题：202慧林怀深禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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慧南禅师一见克文禅师，便问：“从什么处来？”克文禅师道：“特来礼拜和尚。”慧南禅师道：“恰值老僧不在。”克文禅师便问：“未审向什么处去？”慧南禅师道：“到台普请，南岳云游。”克文禅师道：“若然者，学人亦得自在去也。”慧南禅师便问：“脚下鞋甚处得来？”克文禅师道：“庐山七百五 | 三摩地 2018-07-20 |
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法秀禅师问：“上座什么处人？”悟新禅师道：“广南韶州。”法秀禅师道：“曾到云门否？”悟新禅师道：“曾到。”法秀禅师道：“曾到灵树否？”悟新禅师道：“曾到。”法秀禅师道：“如何是灵树枝条？”悟新禅师道：“长底自长，短底自短。”法秀禅师道：“广南蛮（古代中原人对两广一 | 三摩地 2018-07-20 |