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作业写得很整洁、很有礼貌，他给周围的人带来了欢乐。二年级的老师写到：泰迪是一个优秀的学生，深受同学们的喜欢，但是他很苦恼，因为他妈妈的病已经到了晚期，家里生活困难。三年级的老师写到：母亲的去世对他是个沉重的打击。他试图尽最大努力，但他的父亲责任感不强，如果不采取一些措施，他的家庭会对他产生不利的影响。四年级的老师写到：泰迪性格孤僻，对学习不感兴趣。 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果是因为自己在事业或情感上遇到重大挫折而无法排解,为了逃避现实才转而学佛,一心想着要遁入空门,不是为了探讨生命的实相、万法的本源而学佛,那就是不折不扣的消极了。然而学佛,尤其是修学大乘佛菩提道的修行人,心中应该建立远大的目标——成佛,就是为了将来成就究竟佛果而学佛;然后以这个究竟长远的目标,来看待所面对事物的利弊得失,而不是在短暂的生命中一时出现 | 三摩地 2018-07-23 |
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但工业还远远没有发展起来，村里人主要的收入来源依然是土地。为了多一些土地，几乎所有可能的地方都种上了庄稼。毁林造田，围山造田，围河造田，屡禁不止。村子边有条小河，村民甚至在河堤内相对高而平整水暂时淹不到的地方种庄稼，有时连年干旱，裸露的河床都会被种上庄稼。 原来土地中央宽宽的道路，被村民不断的侵占，逐渐变成小路，最后甚至小路都没有了。那时候的村 | 三摩地 2018-07-23 |
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访谈报导之网址：1、2、中国网是国务院新闻办公室和国家互联网信息办公室领导，中国外文出版发行事业局管理的国家重点新闻网站。中国网是国家重大事件、国务院新闻办公室和各大部委新闻发布会、新闻中心指定网络报道和直播媒体。冀求广大佛门四众捐弃邪见，回归大乘绝妙而广大无垠之妙理，努力求证，共为复兴中国佛教文化、抵御外国宗教文化之侵略而努力，则佛门四众今世、后世 | 三摩地 2018-07-23 |
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关于轮宝，请见《菩萨璎珞本业经》所载；轮宝的有无，与异熟果有关，如果菩萨生于天界，就自然会有轮宝，不生天界者则无轮宝。人间之菩萨得要修到三地满心，甚至有的菩萨须要到五地满心时才生起意生身，如《楞伽经》所说，要到那时才有轮宝。如果往生天界，十信、十住…等菩萨都会因为异熟果的缘故而有不同的轮宝。庄严报身请详《佛地经》所说，此处限于篇幅，不便细说； | 三摩地 2018-07-23 |
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比如很多人明明在事业上可以再赚钱的，却在人生的某一个机缘之下，毅然放弃了再赚钱的机会，然后投入了义工的行列之中；那对菩萨而言，当然就是投入度众生的事业之中；而且都不收取分毫金钱上的回馈。一般有修福习惯的人都已经是这样了，更何况是菩萨呢。除了这样的情况之外，又有另外一种能够生于安乐的情况，而同样是菩萨与一般人所共同会有的，但是却以菩萨的情况较为殊胜， | 三摩地 2018-07-23 |
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而现在也被引用来作个人的修为，乃至是经世创业上的情况。可是绝大多数的人都不喜欢生于忧患，所以就有人问：是不是可以既生于安乐，然后又可以死于安乐呢？实际情况，我们看到的甚至是很多人其实并不关心死于安乐，一生都只是执着于生于安乐。我们能够让自己生于安乐吗？先看看我们是怎么出生的：我们往生到人间有三个阶段：入胎、住胎、出胎。对一般人而言，都无法正知的入胎 | 三摩地 2018-07-23 |
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学佛三年了，知道了成佛就是依众生而成就佛土，就是从利益众生中获得广大福德与智慧；从理论上知道了佛与众生等无差别，因为都有智慧如来德相——如来藏，当然也包括我和周遭的人；明白了众生无边誓愿度的誓言背后需要的付出与心量；也知道了自己享有人身、有机会修行佛法都是因为与此世界的众生有共业的原因。心中的傲慢与不屑渐渐减少，更多的是感激与庆幸，进而愿 | 三摩地 2018-07-23 |
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请问各位学人菩萨们：会有未断我见的圣人吗？显然没有嘛！如果有的话，那一定是一个未证言证而成就大妄语业的无明可怜的凡夫。又譬如佛门中有一断见外道,他们主张一切法都是缘起性空，不需要有能生一切法的第八识根本因存在，而且一切法都是虚妄的，都只有名字而已。这样的说法，如果不是对佛法有深入研究的人，很可能被他所误导，跟着他走入断见外道中，变成拔无因果的邪见。 | 三摩地 2018-07-23 |
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最后，我们要再度赞叹那些未被评论的法师居士们，因为他们没有犯未悟言悟的大妄语业；或因他们宣示已悟之后，如今已关门自省，所以我们不予评论；也因为他们在接引初机学佛上有很大的功劳，他们在弘传基本佛理上有很大的功德，于此再度致上个人最深挚的崇敬之意。现在已经是年夜十二点半了，耽误大家五个小时的时间，谢谢大家从头听我唠叨到结束，都没有人半途离开，再一次谢谢 | 三摩地 2018-07-23 |
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既然色身是无常，死后财物、眷属、名声也都带不走，只有道业和因果随身，所以才能真正放下对无常法的执着，心系佛法，正念分明，专心修道，再苦也不苦了，这是佛法所带给世人的安隐与超越世间苦的快乐。（原标题：身是道器古圣贤这样“看”病） | 三摩地 2018-07-23 |
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因为死之后要离开自己的家人、离开自己努力奋斗了几十年的事业家产，而死亡之后到底是什么？会到哪里去？死亡之后还有我的存在吗？这一些对于死亡之后的那个不可知、不可预测的未来，都会让人产生恐惧，所以想要学佛。学佛也为了要消除烦恼。因为种种贪、嗔、痴的烦恼会带来种种的苦。好比说，有了贪就会有求不得苦：比如说钱财求不得；比如说身体的健康求不得；比如说眷属求不 | 三摩地 2018-07-23 |
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记得几年前，媒体有一则报导说，有一位女士自认为长得奇丑无比，于是到法院控告她的母亲，为什么其他的兄弟姊妹都长得那么庄严，而独独把她生得如此丑陋呢？您觉得她的母亲有能力决定把她生成这个模样吗？到底是谁把我们创造成这个样子啊？难道只有父精母血、四大和合就能成就有情众生吗？如果是这样的话，那么每个人出生时都应该像工厂里面的机器做出来的产品一样，因缘果报也 | 三摩地 2018-07-23 |
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三、业障因为往世迷理迷事，而造作了恶业，业种会障碍菩萨行道，也会障碍初机菩萨修学佛法，这都是因为往世所造恶业种子的现行，而使得新学菩萨初始学佛的时候，处处产生障碍，这就是业障。应该如何忏悔业障呢？在探讨这个主题之前，我们先来说一个佛教史上鼎鼎有名人物的故事，这位鼎鼎有名的菩萨就是《百法明门论》的论主世亲菩萨，又被称为天亲菩萨。世亲菩萨于佛灭度后九百 | 三摩地 2018-07-23 |
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亦如惟觉法师兴建超大型寺院，并于全台普设精舍，常年举办禅七共修，然竟完全不解佛法二主要道，错解大乘佛菩提道及解脱道同于常见外道修定之法，坚决主张清楚明白之意识心性为佛性，坚决主张处处作主之意根为真如心，如是常年累月误导众生同堕大妄语业中；又贩售纳骨塔，为众生作死亡超度经忏…等；时日既久，众生辄以为修定、令心无念而能作主之修行寺院，为众生作命终 | 三摩地 2018-07-23 |
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思维影响行为，而个人行为又可扩及影响企业服务、社会运作。记得去罗马搭乘地铁时，发现有售票机却没有验票机。当场起了疑惑，到底要如何确认乘客有没有买票？那这样地铁不就铁定亏钱嘛？这是我们的习惯想法，总是想要替自以为的小聪明或贪小便宜寻求应对之道。对于意大利人而言，我们会问这种问题才奇怪。搭车为啥不买票？乘车怎么可以不买票呢？两方想法当下有了差异。如果你 | 三摩地 2018-07-23 |
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“你怎么可以来谤我呢？”----所以她还自己振振有辞：“你怎么可以这样诽谤我呢？”所以不要说每辈子，就算是一辈子，这样是不是很难受呢？因此这一生就遇到这样的果报，闪都闪不掉，因为过去生所发的这个业报要怎么受，自己已经把它规范好了。一般的情况下是说，你不发这种的没有意义的这种恶誓愿，这样的话，如来藏会根据各种的因缘最后处理；可是自己把 | 三摩地 2018-07-23 |
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复有二事：一者作诸善业，二者作已不失。复有二事：一者为胜一切人天果报，二者为胜一切二乘果报。复有二事：一者为求菩提之道受大苦恼，二者为得无量大利益事。复有二事：一者过去未来恒沙诸佛皆如我身，二者深观菩提是可得法，是故发心。复有二事：一者观六住人虽有转心、犹胜一切声闻缘觉，二者勤心求索无上果故。复有二事：一者欲令一切众生悉得解脱，二者欲令众生解脱、胜 | 三摩地 2018-07-23 |
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而真正受持此经之后，因为已经进入内门修学的关系，因此智慧、福德便可以快速进展，也有更大的能力荷担如来家业。而被我们所度化的众生也能够转而再度化更多的人天，如此辗转度化，功德真是无量无边，无法计算；因为此经如来藏蕴含着无量无边的功德，是一切世出世法的根源，诸佛因为对祂已经究竟透彻了解，故能够开演出无量无边的妙法。因此能够受持此经，是进入佛菩提道，内门 | 三摩地 2018-07-23 |
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厌离烦恼境缘就不能明心见性，所以《大集经》卷十五里又说：厌恶烦恼是为魔业。对菩萨来讲，厌恶烦恼就是魔业，因为菩萨入道初门就是要明心见性，明心见性就是在烦恼所生的各种活动中去探究，因此厌恶烦恼就是魔业。六祖讲烦恼暗宅中，常须生慧日就是这个道理。有的人听我讲过这个道理之后，就已经先明心了。这位师姊让她先生先参加禅三，但先生还没参加禅三，她已经先明心了。 | 三摩地 2018-07-23 |