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那如果生到色界天，因为这个行者本身，在修禅定的过程里面，已经断了欲界爱了，所以他生到这个色界天是化生，不经过所谓的淫欲；因为本身的果报，因本身已经断了，所以果本身就不会经过淫欲，以化生来生到色界天。那往生西方极乐世界呢，有一点是比较不一样的，就是说，往生到西方极乐世界行者，他可能大部分多数都还没有断除淫欲，还没有断除欲界爱；但是藉由阿弥陀佛的这样的 | 三摩地 2018-07-20 |
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”师兄说其实他也不晓得为什么母亲会喜欢观世音菩萨，那他当时也担心说，直接教母亲无相念佛，怕母亲学不会。所以，这个时候他就跟他妈妈讲：“那很好啊！妈妈，你一定要答应我，从此以后你就常常心里想着观世音菩萨，口里念着观世音菩萨，好不好？”妈妈也答应了。几年以后，母亲病危，师兄花了两个小时赶回到乡下，所幸母亲还在弥留的状况。他们乡下几乎没有 | 三摩地 2018-07-20 |
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假如捐赠大体或器官是出于亡各自愿，那么为了医学上的需要而为亡者身躯做处理时，亡者的意识不会觉得难过，肉体上也不会感到痛苦。甚至处理的人也可以一边这么说：你的肝可以救人、你的胃也可以救人……让亡者的意识更增欢喜。假若捐赠大体或器官不是出于自愿，那么处理过程中，他多少会有所挣扎，因为人最执著的就是自己的身体，哪怕是死了之后，还是同样的执著。 | 三摩地 2018-07-20 |
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也就是说，一个人他一生都不作布施，所以他即使当为人，他还是不会富有，因为他投胎的缘就是投胎到贫穷的家庭。那一个人经常布施，他就有可能投胎到比较富有的家庭；即使一个人投胎到贫穷的家庭，但是他过去世因为有布施的习惯，他未来也会得到福报，而不会贫穷过一生。这是属于业力的部分。但是，并不是只有业力，还有愿力。也就是说，如果一个人他明明可以生天，但是他不愿意 | 三摩地 2018-07-20 |
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事实上，我们的身体没有居住个灵魂这件事情，所以人死后，也不会有灵魂跑出去的事情。灵魂是不存在的。活着的时候，我们有这样的肉体当作是身体，死后，尚未投胎到下一世前，在另外的时空，会有一个不一样的身体，而不是有一个灵魂一直存在不灭。阿清：那我看到的，难道是假的吗？同修：不是这么说。尚未投胎到下一世前，会有一个新出生的身体，在如此的另外时空的这样身体，于 | 三摩地 2018-07-20 |
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而且诸佛绝不会整日无聊没事，每天商量派一尊抱着佛母的佛，轮流来行者的面前示现，这些都是莲花生的虚妄想罢了。在《中阴救度密法》的书中又说：中阴身因为没有肉体的束缚，所以感知力、记忆力会扩大为生前的十六倍，密宗的修行人，也可以在转投他道前来觉悟，因此活着时，多读有用的知识、多思惟，对中阴成就是很有帮助的。但其实这是不正确的说法，如果说是已经见道，并且断 | 三摩地 2018-07-20 |
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莫问会与不会。见性不见性。但只执持一句南无阿弥陀佛。如靠着一座须弥山相似。摇撼不动。专其心。一其意。或参念观念忆念十念。或默念专念系念礼念。念兹在兹。常忆常念。朝也念。暮也念。行也念。坐也念。心念不空过。念佛不离心。日日时时。不要放舍。绵绵密密。如鸡抱卵。常教暖气相接。即是净念相继。更加智照。则知净土即是自心。此乃上智人修进工夫。如此把得定。做得主 | 三摩地 2018-07-20 |
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及至小参，导师喝说：“大粗了！”顿时脸热心跳，不知如何是好？蒙导师慈悲开示，恍然方知整理方向，自觉粗心大意，不曾细心、不会细心。接著导师又施设方便，令从早至晚一切动静中去整理真妄心，有了导师的指导，分清领悟何谓粗细及总别行相，一面整理一面欢喜：导师智慧善巧方便，乃至愚如者，亦得转折升进。最后导师给予第三个问题整理，由于解三时间已到，结束参 | 三摩地 2018-07-20 |
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总觉得学历有限，读经典很吃力，不会经义。廿三岁再入初中夜补校，毕业后即结婚。夫家是个大家庭，二、三十人同住；还好佛菩萨保佑，婆婆下令：“荤菜另外煮，炒青菜不可加荤的。”就这样过了十多年。分家后感恩佛菩萨慈悲，家里设立了一间小佛堂，以便研习经典自度度他。二年半以前，同修告诉我：修学佛法，不只是这样；明心见性不是用嘴说的，要亲证。他同学陈师兄 | 三摩地 2018-07-20 |
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因有能力判断故，本以为说禅道禅者已经一网打尽，不意竟然有萧平实老师这等英雄好汉，心中颇感兴奋，不会一会怎么行？于是按址打电话，恰巧接到萧老师，马上请萧老师为我印证一番；电话中谈了些事，只说电话中不方便印证，转由亲教师和我谈。不得已之下，我只好问明萧老师开课时间地址，亲自登门拜访。一九九九年五月，怀著踢馆心情上台中，和三姊到正觉同修会的台修处面见萧老 | 三摩地 2018-07-20 |
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此后再也不会自以为是的说：“禅宗公案的时空背景是古时代的，不合于现代人（编案：这是某居士书中的话）。”更不敢说：“那仅是一些无意义的话（编案：这是圣严法师书中的话）。”“禅宗公案”，如今读起来，这可变成是祖师的智慧结晶，正是字字珠玑、直指本心呀！（错悟的公案除外，但也能用来作负面教材，磨练证悟者悟后的择法眼）十几年来， | 三摩地 2018-07-20 |
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”可是当时不会去想：解脱跟明心见性、有何不同？解脱就代表著明心见性吗？此知见后来在正觉讲堂明白了，佛法函盖解脱道和菩提道，也明白明心是在七住位--亲证本来自性清净涅槃；见性是十住位，世界如幻观成就。尤其最近出版的《邪见与佛法》，第一三八、一三九页，更是清楚列出佛道的次第。当时以为明心见性是最高次第，就变成佛了，因而志在此，而有七必打；只要寒暑假 | 三摩地 2018-07-20 |
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”并且把我所体会的“知是菩提，了众生心行；不知是菩提，不会诸入故”，向她报告。张老师给了我两道题目：1.如何口说手呈？2.睡觉的时候，真心在哪里？做了什么？前后不到两分钟，我又走回坐位。刚坐下，我就知道答案了，可是张老师实在太忙了，我举手，一直轮不到我。后来导师进来禅堂巡视时问我：如何？我告诉他：“知道了。”导师马上安排我小参 | 三摩地 2018-07-20 |
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当兵的时候，有一年半的时间住在马祖，是在与美国断交那一年，美军顾问团从马祖撤出，外岛炮击仍然持续著‘单打双不打’的模式，打的都是宣传弹──四片弹壳包著宣传单──除非直接命中，否则不会有生命的危险。政府好像蛮紧张的，但是外岛却嗅不出一点儿紧张气息，前线的军人，比较不像岛内单位有那么多的公公婆婆（上级）。平常就闲散惯了，没事总是三五成群喝高梁 | 三摩地 2018-07-20 |
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中午过堂后，恩师又命我去冲澡；看著莲澎头，水柱冲出那一刹那，全身开始颤抖，泪水又夺眶而出；洗澡从小洗到大，第一次不会洗澡了；喜好游泳戏水的我，第一次与水对上了，从头到脚每个毛孔都与水对上了。佛性觉受之特殊，六根之敏锐非笔墨所能形容，我抓了一辈子东西、执著了一生七情六欲，忽然觉得尽是如此不堪；真如与佛性如此清净无染，自此完全了知。佛恩！师恩！菩萨恩！ | 三摩地 2018-07-20 |
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导师看了便说：“活到这把年纪，还不会吃水果，来！我吃给你看！”便拿起一片苹果，放进嘴里，○○○○○，看到导师的○○，忍不住，真想捧腹大笑。后来每一次导师叫同修们吃水果，吃完后便会问：“什么滋味？甜不甜？”有的说甜，有的说不甜，也有人说不知道，导师统统说：“错！”我真想回答说：“我总是憨憨的嚼，从来都不管好不好吃。& | 三摩地 2018-07-20 |
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到晚餐时，第一次跟导师同桌吃饭，竟然不会紧张；看导师吃的不多，就起身巡视，边开示、边使机锋，真是“不为自身得安乐，但愿众生得离苦”的菩萨心肠！多巧妙的现代机锋，看得很欢喜。每天晚上的公案开示最精采生动。之前在起三时，导师特别强调‘杀掉我见’，由于时间不够，本来要讲的“五蕴”，导师说留到今晚讲公案前再作补讲。听导师言简意 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时小小的心灵不会去思索它的含意，却在成长过程中有著一股导引的力量。家父与慈母长期茹素，但我常会想：为何要素食？由于家父七十三岁高龄才落发出家，当时虽觉不舍，但毕竟是他自己的选择。三年后家父往生，就近请了台南市龙山寺的师父办理临终事宜，在那之后与龙山寺结了缘。也因此一因缘，在龙山禅院参加生平第一次的禅七，由泰国一位比丘教导朗波田的动中禅。在第二天晚 | 三摩地 2018-07-20 |
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”请监香老师给我一个方向，我跟监香老师说：“主三和尚叫我说，我不会用自己的话说，我拿给您看。”监香老师笑笑的说：“可以口说手呈呀！”我这才恍然大悟，原来是我自己被障住了。不过孙老师说我缺乏自己的体验，都落入知见，叫我再去整理。我就回大殿求佛菩萨、发愿，在拜佛当中去体会。等我整理好，再去排小参时，已经是第四天下午了。通过监香 | 三摩地 2018-07-20 |
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令每一个知道内情的人感到咋舌！想到自己也丑得很有特色，又老是嫁不出去，想当然耳，葫芦照著描，谁不会？还不赶紧钦点一位乘龙快婿？不过回头想来，如果害得当事人每天以泪洗面，搞不好真的会遭天谴，刹车板还是踩一下比较好，总不能“一朝权在手，天下苍生尽把玩”吧！所以在一贯道当天才的几年岁月里，从不假公济私，公报私仇；不论如何，绝对保持“坏事不 | 三摩地 2018-07-20 |