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但是我那个时候打定破釜沉舟的决心，我想：不管它！参禅要紧！什么要紧事都别管，万一真的会被冤杜，被误判，那也一定是过去鲎造了对不起人的事情，那就干脆住到监狱里面去参禅，正好没有人打扰，可能更容易破参吧！就这样下定决心，宁可被冤枉误判，也不肯放弃参究，这才冲破了；可是才刚刚破参了，事情也刚好结束了！根本就没事！后来佛派遣过去世我在藏密时的师父来传旨召见 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是有如来藏时，不但一切外道不能破，乃至任何已经知道如来藏密意的人也无法破，这样才是护持佛的正法。所以应当供养贪财恶口粗言恶语的似像极恶比丘，别供养错了，因为他能执持如来的无上胜幡，而且他有正见而无任何错误，如果能这样供养僧，那就是供养佛与僧二宝。如何是供养法宝？这里没说到，我们来补充一下。供养法宝有两个部分：第一、修学及亲证正法：如实履践，如实亲 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是三皈是否成功，要先理解传授三皈的法师、居士自身是否保有三皈之戒体；譬如公开传授藏密双身法者，或暗中修习双身法者，或公然否定第八识而成为谤菩萨藏的一阐提人，此三种人不论身为声闻相的出家人，或是身为童子相的出家菩萨，或是示现在家相的居士，都是皈依天魔、外道的人，自身已非真正的佛弟子，亦是已经成就地狱业的断善根人，自身尚且无三皈戒体，则其所传授的三皈 | 三摩地 2018-07-23 |
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我們可以舉例說明：譬如在藏密法中受了三昧耶戒，這叫作世間戒；因為那不是佛施設的戒法，是藏密祖師自己施設的……（中略）………他們的三昧戒並不是真的三昧耶，與禪定的修證完全無關！縱使真的依禪定而施設三昧耶戒，也仍是世間戒，與佛戒無關。假使有人真的證得四禪四空定具足了，他說：「你想要隨我修四禪八定，得要持某某戒！」他施設了一 | 三摩地 2018-07-23 |
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这时他们个个都欢喜得不得了，都从心中确实发了，因为随顺世俗淫乐是一般众生都不会拒绝的，不需要对出世间法生起信进念定慧等五个善根，就可以很容易的接受专修双身法的藏密金刚戒（三昧耶戒）。很容易受的戒就表示是世俗法贪着境界，那么这是善戒还是恶戒呢？（大众回答：恶戒）当然是恶戒！因为要让水往上流是很困难的，但若往下流是很快、很容易的。可是你若教那些弟子们来 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们可以举例说明：譬如在藏密法中受了三昧耶戒，这叫作世间戒；因为那不是佛施设的戒法，是藏密祖师自己施设的：他们自己发明另一个行双身法而享受淫乐的大日如来，又把凡夫的莲花生建立为密教主，然后自己施设三昧耶戒，号称是金刚戒。但其实不是金刚，因为比烂泥滩里的泥巴还要软，死后就烂光了，根本称不上金刚；他们的三昧耶戒，我在《狂密与真密》中详细的破斥了！他们的 | 三摩地 2018-07-23 |
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密宗里面有一种非人类的空行母、空行勇父，就是这一类有情；在西藏密宗所谓的护法神，最好的顶多就是属于空行夜叉，差的所谓护法神，都是属于山精水怪一类。第三种夜叉称为“宫殿夜叉”，这类夜叉喜欢布施房舍，但生性喜欢嫉妒、爱比较，也喜欢跟人家诤论；所以夜叉里面有一个共同点，就是有嗔恚心，只是这个嗔恚心的重跟轻而已。嗔恚心很重的、又喜欢吃肉的就是地行 | admin 2018-07-23 |
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在人间想要遇到真正的圣人一直都很困难，因为末法时代冒充的圣人太多了，真是数不清了！譬如藏密说法王有四、有五，活佛可就漫山遍野了！但不管是法王或活佛，都是假的，有哪一个喇嘛是法王？至少要修到十地时才能称为法王，但他们有谁是法王？都是还没有见道的凡夫。所有的活佛也都是凡夫，都未见道：二乘断我见的见道与大乘亲证如来藏的见道都没有。至少要证得法身如来藏，才 | 三摩地 2018-07-23 |
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又如有人向你劝募了钱财，却用来支持藏密的应成派中观邪见，这是用在破坏、诽谤、上面，你就和他同负破法的共业了。所以慈悲很好，布施也很好，但是得要配合智慧来做。大家都必须要衡量自己的资力、财力，随着你自己的力量多少来施与。当我们布施财物给众生时，其实不只是布施财物，而是同时把自己的悭贪心布施出去了，应做如是观。有人向你要钱，好啊！你就把贪心布施给他啦！ | 三摩地 2018-07-23 |
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学法以后财物损耗很常见的一个情形，是在藏密中。他们为了修学财神法，上师会先要求供养：你先拿一百万台币来供养我，我再传你这个法！还没有挣钱就得先赔钱。前年有人来问我事情，她为什么来问呢？因为她有个好朋友学藏密，非常有感应，一天到晚都会看见佛菩萨来感应，我告诉她说：你要警告你的朋友，快要出问题了！那都是鬼神化现的。果不其然，两个多月后精神失常了。为什么 | 三摩地 2018-07-23 |
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不管是外丹或内丹，外丹就是从练气功开始，藏密练的气功就是外丹的一种，丹药也属于外丹；中国的道家则是修练内丹的，那就要在一心不乱的状况下去修气息；就好比昆仑仙宗……等等，都属于炼内丹。外丹的炼法，还有一种是炼汞，但是炼外丹的古部分都因为中毒而死，所以诸位千万不要学习炼外丹啊！这一类人都是劫浊所摄的众生。当你看见众生这么愚痴，你想要度他们超 | 三摩地 2018-07-23 |
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学法以后财物损耗很常见的一个情形，是在藏密中。他们为了修学财神法，上师会先要求供养：你先拿一百万台币来供养我，我再传你这个法！还没有挣钱就得先赔钱。前年有人来问我事情，她为什么来问呢？因为她有个好朋友学藏密，非常有感应，一天到晚都会看见佛菩萨来感应，我告诉她说：你要警告你的朋友，快要出问题了！那都是鬼神化现的。果不其然，两个多月后精神失常了。为什么 | 三摩地 2018-07-23 |
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但许多佛因不知各人的善根因缘各不相同，在佛法之修学上，各有其不同之因缘条件待修集成熟，若在既无善知识摄受，又不知修学转折要领的状况下，往往在因缘条件未成熟时，寻求快速证悟知如来藏密意，实是躐等、跳跃的修学佛法，舍弃集福德、除性障等次法的修集，而只想快速开悟得法，违背佛说趣‘法、次法’的圣教，如此舍次法而单取法的情形，会造成自己日后在道业上 | 三摩地 2018-07-23 |
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一切五阴世间及三界世间皆是生异住灭，成住坏空，念念不停，如梦如幻，暂时现有；唯有证得如来藏，亲证阿赖耶识心体永无生灭，体性真实，非如虚空之常，亦非如色法之有、之无常，远离二边，不堕常见断见外道论中，永无生死，方能出离生死；上平居士、元音老人、徐恒志居士、一切藏密古今诸师，乃至台湾四大名山诸大法师，皆认取一念不生之离念灵知心为真实心，或者认取觉知心之 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是明心真的很难，而「断我见」只是明心的第一步！断我见就是把虚妄的见闻觉知心舍掉（否定它），而明心就是找到我的真如心〔阿赖耶识〕究竟是哪一个心？您要怎样「了生死」啊？有人说「我有大神通」，藏密的喇嘛们说「我有修无上瑜伽」，或者说「我有观想大威德天，所以有大威德」，或说「我有四禅八定的功夫，能入非想非非想天，能一念不生，离念灵明」等等；这些境界确实都 | 三摩地 2018-07-23 |
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又在家人的平实先生修学、弘传，不受供养，有何利养可言？又想，印顺法师怎么会犯如此重大过失呢？原因不外是：一、以研究代替修证，二、承受藏密应成派中观思想，三、作风过于大胆，在法上闯了大祸，却失去原有的「大胆、勇猛」，无有勇气公开辩解及修正，以救护广大信众。如是茍且多年，今已垂垂老矣，补救机会，已然渐失，令人惋惜。因此心想「绝不犯如是重大过失」，「不重 | 三摩地 2018-07-23 |
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他们还得要改依声闻戒、菩萨戒为主，舍弃了藏密外道的金刚戒，重新再于显教中出家受戒，才算是佛门中真正的法师、僧宝；我绝不承认他们的三昧耶戒、金刚戒，因为那是依外道邪淫的双身法精神而施设的邪戒，所以他们的本质不是佛法中的僧宝。对僧宝要供养、顶礼、称赞以外，还得要随喜与劝请，也就是说，师父们演说时，应当随喜称赞；如果师父们没有开示时，那就应该敦请师父们开 | 三摩地 2018-07-23 |
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接着还要问：你曾经在比丘或比丘尼身上做过不好的事情没有？这个不好的事情主要是指藏密的双身法，假使曾与佛教中的出家人合修过双身法，那是地狱罪：污招提僧。这种破坏出家人清净行的下等人，当然没有资格受清净戒。这在一般寺院中是不会有的，若是在信受修行密宗法门的寺院中，就常常会有这种事；被师父要求合修双身法的在家，还心中沾沾自喜的误以为是在帮助师父进修无上法 | 三摩地 2018-07-23 |
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接着还要问：你曾经在比丘或比丘尼身上做过不好的事情没有？这个不好的事情主要是指藏密的双身法，假使曾与佛教中的出家人合修过双身法，那是地狱罪：污招提僧。这种破坏出家人清净行的下等人，当然没有资格受清净戒。这在一般寺院中是不会有的，若是在信受修行密宗法门的寺院中，就常常会有这种事；被师父要求合修双身法的在家，还心中沾沾自喜的误以为是在帮助师父进修无上法 | 三摩地 2018-07-23 |
| 非时，我们不以最严格的标准来讲，毕竟现在已是末法时期，要求太严格的话，若不是夫妻都在修学佛法，很可能会闹家庭革命；这不是危言耸听，因为末法时连出家人都有一部分人公然为自己的邪淫辩护了（譬如西藏密宗喇嘛公然与异性徒弟合修双身法而师徒乱伦，亦如藏密的在家信徒同修之间乱伦，也有极少数信徒的父女、母子乱伦），在这种环境上，何况能要求夫妻并未同修佛法的在家人 | admin 2018-07-23 |