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有人问到说：佛法之中求财富得财富，那不就没有因果了吗？看到这个问题的时候，我曾经起了一个念头：为什么会这么问？后来我想到世间法之中，不是也有求官不一定得到官，求如意郎君、美娇娘也不一定尽如人愿，甚至是求子嗣、求阖家平安等等，能否实现也都在未知之数；依于这样子的观念，所以有人会有这样子的看法。因为佛法之中说求财富得财富，那不就是没有因果了吗？会这样怀 | 三摩地 2018-07-22 |
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布施除了未来果报好，在人间富裕或生天享福外，重要的是我们还要听闻佛法熏习正知见，然后继续依照佛法的教导行布施之法，乃至证得解脱果及佛菩提果；因此听经闻法的功德很大，获得的利益是超越世间一切事物的，所以我们应该也要排除万难来听导师讲经，因为大菩萨在世间弘法很难得，如果我们错过了那就太可惜了。而佛陀也说听闻《法华经》的功德无量，福德超过布施给无量亿世界 | 三摩地 2018-07-22 |
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印度的波斯匿王有一位公主，名叫善光，人非常聪明，长得又非常端正，父母极为怜爱，宫里的人对她敬爱有加。有一天，波斯匿王对善光公主说：由于是我的缘故，所以你才会得到宫里的人敬爱。善光公主回答波斯匿王说：我是依靠自己的善业力，而得到大家的敬爱，而不是依靠父王而有。波斯匿王连续问了三次，公主都是这样回答；波斯匿王听了非常生气地说：我今天就要试试你，到底你是 | 三摩地 2018-07-22 |
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这四件事情就如同一把椅子的四支脚，一定要齐头并进；哪一支脚长一些或短一些，这一把椅子都会摇晃不稳，我们一坐上去就会摔下来。大家都知道世尊在世的时候，教团中最笨的人叫作周利盘特。在《增壹阿含经》跟《法句经》里面都提到过他，说到：佛在舍卫国的时候，有一位比丘叫作周利盘特，他是到了年老才出家，智慧非常的闇塞；于是佛就叫五百位阿罗汉，轮流的去教导周利盘特。 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛法中的因果，是不是求财富就一定可以得到财富？又或者是怎么样子的求财富，才可以真的得到财富？世间人求财的多不多？这个答案应该是肯定的，那就是多，而且是多得不得了。在商场上，正当与不正当的求财，或者是说之中，也有运用种种的手段来求财，这一些我们都先不说它；单单来看，为什么现在大街小巷之中有那么多的彩劵行，就可以明白求财的人真的是很多。然而是不是每一人 | 三摩地 2018-07-22 |
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布施在佛法中的定位是非常重要的！俗话说：天下没有白吃的午餐！又云：一饮一啄，莫非前定。也就是说，就连一只鸡，牠饮一滴水，啄一粒米，都有过去生的因缘。而我们每一个人一辈子都为了赚钱养家活口，为了准备退休金而努力赚钱。古德云：人人知道有来年，个个尽种来年谷；人人知道有来生，何不修取来生福？人为了明年、后年、晚年的生活都会努力存钱了，何况是未来世，更应该 | 三摩地 2018-07-22 |
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俗话说：天下没有白吃的午餐！又云：一饮一啄，莫非前定。也就是说，就连一只鸡，牠饮一滴水，啄一粒米，都有过去生的因缘。而我们每一个人一辈子都为了赚钱养家活口，为了准备退休金而努力赚钱。古德云：人人知道有来年，个个尽种来年谷；人人知道有来生，何不修取来生福？人为了明年、后年、晚年的生活都会努力存钱了，何况是未来世，更应该也要努力准备自己的福报。所以布施 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩萨实现福报的三种方法！有的菩萨是因为继承父母的财产所以福报很好！有的菩萨是因为婚姻，也就是老公或老婆很会赚钱所以福报很好！那也有些菩萨是靠自己努力赚钱，不论是自己本业或做生意或开公司或投资而赚大钱的！我们人生活在世间都需要钱，都需要为三餐奔忙！俗话说：「钱非万能，但没有钱万万不能！」没有钱的话那可能就会饿死，或者每天为五斗米折腰而没时间学法，因此 | 三摩地 2018-07-22 |
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在佛法当中，最根本的教义就是，一切有情众生都有真如心，也就是第八识如来藏。而凡夫众生与佛陀的真心本体是没有差别的，譬如《华严经》当中所说的：“心、佛及众生，是三无差别。”（《大方广佛华严经》卷十）所不同的，只是凡夫众生的真心当中所含藏的无量种子还有染污，还没有完成三大无量数劫的修行而把这些种子完全转化清净。既然说法界的真理是一切有情众生都 | 三摩地 2018-07-22 |
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关于佛教徒是否可以参与政治工作这个问题，从大乘菩萨道和二乘解脱道分别来看，是有很大的差别的。二乘解脱道主要是要克期取证无余涅槃，出离三界生死，所以除了维持色身的基本需求之外，其余的时间就须大多用在经行、禅坐、专精观行、思惟法义上面，以看穿世间五蕴十八界等法的虚妄无常，努力证得初果，断除我见等三缚结，乃至于证得四果阿罗汉，出离三界，安处于涅槃之 | 三摩地 2018-07-22 |
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历史上有个著名的皇帝叫梁武帝。梁武帝信奉佛教之后，就十分的虔诚，成为历史上佛门的大施主；甚至，他三次跑到同泰寺去舍身修行，然后再让大臣们拿着钱去把他赎回来，这是他明明知道会有这样的后果而故意去作，所以有人说他沽名钓誉。他的皇后郗氏性好嫉妒，死后堕入了畜生道变成一只巨蟒。为了超度他的皇后，他延请高僧写了《梁皇宝忏》，字词优美，至今仍然是佛门中最重要的 | 三摩地 2018-07-22 |
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处在居家当云何也？ （原标题：佛经中善巧配置资产的情形！） | 三摩地 2018-07-22 |
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如果钱和年龄都不是问题，你最想过什么样的人生？你问过自己这个问题吗？也许在最寂静的深夜，你曾经有过那么一瞬间，想过这个你觉得有点不太现实的假设，可是，如果是真的，你会怎么做？英国哲学家AlanWatts的演讲短片《如果钱不是问题，你最想干什么？》就提出了这个埋藏在你心底的疑问。什么让你兴奋？你喜欢什么样的生活？当AlanWatts作为职业导师的时候，学生总喜欢问他毕 | 三摩地 2018-07-22 |
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】------《菩萨优婆塞戒经》〈八戒斋品〉第二十一语译：善生菩萨为我们请问：世尊！如果有人能受三皈斋的戒法，未来将会得到什么样的果报？佛开示说：善男子啊！如果有人能够受三皈依，应知他所得的福报不可穷尽啊！佛又举例说：迦陵伽国有七宝的宝藏，这宝藏的地点名称叫作宾伽罗，迦陵伽国人民不管大小男女，有人七天之中以车子或象马驼驴来挑担回去，有人七个月之中每天这样 | 三摩地 2018-07-22 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们要来跟大家探讨的一个题目是：消灾、延生是可能的吗？那么我们就分两个部分，分成消灾跟延生两个部分，来跟大家谈一谈。消灾指的应当是说，希望能够消除可能发生的灾祸或者是灾难。但是假如说平常烦恼染污很重，所造作的身口意业都与烦恼相应，这样的情况之下，假如说饮酒，因为饮酒容易让人放逸，因为饮酒它会让这个意识失去理智的；因为意识失去 | 三摩地 2018-07-22 |
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八正道第一正见，就是能明见、能够明白的能够了知苦集灭道四圣谛的真实理。第二正思惟，就是既然有了四圣谛真实义理的正见，就要进一步思惟而使智慧能够增长，心无邪念。第三是正语，就是时时摄心，言无虚妄，不去造作两舌、恶口、绮语、妄语等这四种恶业。八正道的第四个是正精进，就是要不断不间夹地修种种的道行：已生的恶法要赶快让它断除，未生的恶法要让它不生起；未生的 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么为什么布施是所有修行的第一课呢？佛陀说，这是为了让我们远离贫穷的缘故，在《摩诃般若波罗蜜经》的〈毕定品〉当中，世尊有为我们开示说：应当要行布施，因为贫穷是苦恼法，贫穷的人不能够利益自己，更何况利益他人呢？因此，你们应当努力精勤地布施，这样自己的身心才能得乐，也能够让他人得到快乐；不要因为贫穷的缘故而互相的杀害、吃掉对方，因此而无法离开三恶道。正 | 三摩地 2018-07-22 |
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儿子修了善法，他的父亲却做种种不善恶业，但是因为他的儿子做了种种善事，所以能庇佑他的父亲不会坠落三恶道。〖或有说言‘子修善法，父作不善，因子修善，令父不堕三恶道’者，是义不然。何以故？身口意业，各别异故。若父丧已，堕饿鬼中；子为追福，当知即得。若生天中，都不思念人中之物，何以故？天上成就胜妙宝故。若入地狱，身受苦恼，不暇思念，是故不得：畜 | 三摩地 2018-07-22 |
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总而言之，财富在经济学上之定义即是购买力，财富越多，表示购买力越强，是故无形的购买力——信用，也是一种财富。因此缘此，财富之定义不易界定，譬如因于修行而得功德，亦能多致财富；如修四无量心者成就时，得为梵天王，财富无量；又如佛之三十二相，每一相皆因成佛前之无量施而得，故三十二相及八十随形好，莫非财富。然而归根究柢，一切财富皆从心来。此则一般 | 三摩地 2018-07-22 |
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一般来说我们常听到六道轮回、或五道轮回，其实是一样的，只是分类不同而已。五道就是天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道；而六道是加了阿修罗道，因为阿修罗道遍布在五道中，因此也可以称为五道轮转。《佛说轮转五道罪福报应经》的白话翻译如下：我阿难是这么听佛说的：佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一起住在释氏精舍的时候。由于九月结夏安居已经结束，于是佛从禅室 | 三摩地 2018-07-22 |