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忽然哗地一声，不觉死中得活，庆快平生，便能与从上佛祖把手并肩、同一鼻孔出气：‘雪峰球、道吾笏、石巩箭、秘魔叉，是甚么闲家具？’到者里，方说得有梦无梦不二，睡时醒时不二，未生与已生不二，未死与死后不二；指东瓜、画葫芦，悬羊头、卖狗肉，说鹿为马、证龟成鳖，作家相见、你坐我立，勘验初机应时及节，逆行顺行天地莫测，可谓‘我为法王，于法自在&rs | 三摩地 2018-07-21 |
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受具足戒后，即南游参学，先后礼谒过药山、道吾、云岩、洞山等诸大禅师。后止于大沩禅师座下，时长庆大安禅师充沩山典座。法真禅师至沩山后，用功精勤，连续数载“食不至充，卧不求暖”，操履不群，深为沩山禅师所器重。有一天，沩山禅师见到法真禅师，便问：“阇黎在老僧此间，不曾问一转话？”法真禅师道：“教某甲向甚么处下口？”沩山禅师道 | 三摩地 2018-07-20 |
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关南道吾和尚悟道因缘襄州关南道吾和尚，道常禅师之法嗣，生平不详。他的悟道因缘很奇特。有一天，他经过村墅（游乐场所），正好碰上巫师在跳舞乐神。巫师一边跳着舞一边念道“……识神无……”，道吾和尚忽然有省。巫师所念“识神无”的具体内容如何，不得而知，可以断定它与佛教没有什么关系。但是单就道吾和尚所听到的&l | 三摩地 2018-07-20 |
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漳州罗汉和尚悟道因缘漳州（今福建漳州）罗汉和尚，关南道常禅师之法嗣，与关南道吾禅师是同门师兄，生平不详。初参关南（道常）禅师，罗汉和尚便问：“如何是大道之源？”关南禅师没有吭声，却打了罗汉和尚一拳。罗汉和尚当下省悟，原来大道之源就在自己当下一念心性中！于是作歌曰：“咸通七载初参道，到处逢言不识言。心里疑团若栲栳，三春不乐止林泉 | 三摩地 2018-07-20 |
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”云岩禅师参药山的时候，当时道吾宗智禅师亦在药山座下，且已经开悟。为了帮助云岩禅师早日见道，一天，道吾禅师陪同云岩禅师前往池州参南泉和尚。南泉和尚见道吾禅师，便问：“阇黎名甚么？”道吾禅师道：“宗智。”南泉和尚又问：“智不到处，作么生宗？”道吾禅师道：“切忌道著。”南泉和尚道：“灼然，道著即头角生。 | 三摩地 2018-07-20 |
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高沙弥刚退下，道吾禅师前来侍立。药山禅师道：“适来有个跛脚沙弥，却有些子气息（刚才有个跛脚沙弥，倒是有一点儿修道者的气息）。”道吾禅师道：“未可全信，更须勘过始得。”于是，到了晚上，药山禅师上堂，召呼道：“早来沙弥在甚么处？”高沙弥当即从大众中走出来，站在药山禅师跟前。药山禅师问：“我闻长安甚闹，你还知否？” | 三摩地 2018-07-20 |
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潭州（治所在今湖南长沙）石霜山庆诸禅师，道吾宗智禅师之法嗣，俗姓陈，庐陵（今江西吉安）新淦（gan，今江西清江县）人。十三岁时依洪州西山绍銮禅师落发，二十三岁赴嵩岳受具足戒，后诣洛下学习毗尼。学了一段时间之后，庆诸禅师感所学毕竟是渐教，与自己出家志求顿悟成佛之愿有相当距离。于是终止所学，回到江西，投沩山灵祐禅师座下，充当米头（专门负责舂米）。有 | 三摩地 2018-07-20 |
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渐源仲兴禅师悟道因缘潭州渐源仲兴禅师，道吾宗智禅师之法嗣，曾为道吾和尚之侍者，并充典座。有一天，仲兴禅师递茶给道吾和尚，道吾和尚提起茶盏，问道：“是邪是正？”仲兴禅师合掌，走到跟前，看着道吾和尚。道吾和尚道：“邪则总邪，正则总正。”仲兴禅师道：“某甲不恁么道。”道吾和尚问：“汝作么生？”仲兴禅师一把夺过 | 三摩地 2018-07-20 |
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后住润州（今江苏镇江）鹤林，讲经示众，因听道吾禅师之劝告，前往秀州（今浙江嘉兴一带）华亭见船子和尚，得以发明心要。其悟道因缘颇富戏剧性。在介绍夹山禅师的悟道因缘之前，我们先来介绍一下船子德诚和尚。德诚和尚，药山惟俨禅师之入室，其节操高邈，度量不群，与道吾宗智、云岩昙晟二禅师为同门师兄，关系非常密切。德诚和尚从药山禅师那儿得法后，准备离开药山。临行前 | 三摩地 2018-07-20 |
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善侍者乃慈明和尚之高足，道眼已明，道吾悟真、杨岐方会等诸德都很推重他。可真禅师很自负，自认为已经亲见慈明嫡旨，因此天下再也没谁能令他可意的。善侍者跟可真禅师交谈一下，知道他未彻，便笑了。一天，可真禅师陪善侍者在山间经行，因谈论一个公案，引起了双方的机锋竞辩。善侍者拈起一片瓦砾，放在磐石上，对可真禅师说道：“若向这里下得一转语，许你亲见慈明。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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当时慈明禅师住南源，方会禅师辅佐慈明禅师管理道场，不辞勤苦，后慈明禅师由南源迁道吾、石霜，方会禅师皆随而从之，自请为监院。方会禅师在慈明座下，虽用功精勤，参学日久，然而却未曾有省发。方会禅师每次入室咨参，慈明禅师总是说：“库司事繁，且去。”一日，方会禅师又入室参问。慈明禅师告诉他说：“监寺异时儿孙遍天下在，何用忙为？”慈明禅师有 | 三摩地 2018-07-20 |
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”洞山禅师道：“与老僧祇对（回答）道吾底语一般。”道膺禅师又问：“如何是祖师意？”洞山禅师道：“阇黎，他后有把茅盖头（结庵住山接众），忽有人问，如何祇对？”道膺禅师道：“道膺罪过。”洞山禅师又问道膺禅师：“吾闻思大和尚生倭国（日本）作王，是否？”道膺禅师道：“若是思大，佛亦不作。”洞 | 三摩地 2018-07-20 |
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后游方参学，于道吾山充当首座和尚。一日，从悦禅师率领几位僧人，前往潭州（今湖南长沙）云盖山海会寺礼谒守智和尚（黄龙慧南禅师之法嗣）。守智和尚刚与从悦禅师交谈了几句，便完全摸清了他的底细，笑道：“观首座气质不凡，奈何出言吐气如醉人邪？”从悦禅师一听，面红耳赤，热汗如雨下，说道：“愿和尚不吝慈悲。”守智和尚于是又跟他交谈，并不断地用 | 三摩地 2018-07-20 |
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潭州道吾山圆智禅师姓张氏，幼依盘和尚受教登戒；预药山，密契心印。因沩山问云岩：“菩提以何为坐？”云岩曰：“以无为为坐。”云岩却问沩山，沩山曰：“以诸法空为坐。”沩山又问师：“怎么生？”师曰：“坐也听伊坐，卧也听伊卧；有一人不坐不卧，速道！速道！”沩山问师：“什么处去来？”师曰：“看病 | 三摩地 2018-07-20 |
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潭州道吾山圆智禅师僧问：“无神通菩萨为什么足迹难寻？”师曰：“同道方知。”曰：“和尚知否？”师曰：“不知。”曰：“为什么不知？”师曰：“汝不识我语。”云岩问：“师兄家风作么生？”师曰：“教汝指点著，堪作什么？”曰：“无遮个来多少时也？”师曰：“牙根犹带生 | 三摩地 2018-07-20 |
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潭州道吾山圆智禅师南泉示众云：“法身具四大否？有人道得，与他一腰褌。”师云：“性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。”南泉不违前言，乃与师褌。师见云岩不安，乃谓曰：“离此壳漏子，向什么处相见？”岩云：“不生不灭处相见。”师曰：“何不道：非不生不灭处，亦不求相见？”师见云岩补草鞋，云：“作甚么 | 三摩地 2018-07-20 |
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潭州道吾山圆智禅师师闻僧念《维摩诘经》云：“八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。”师云：“甚么处去？”其僧无对，师便打。后僧问禾山，禾山代云：“给侍者方谐。”师下山到五峰，五峰问：“还识药山老宿否？”师曰：“不识！”五峰曰：“为甚么不识？”师曰：“不识！不识！”问：“如何 | 三摩地 2018-07-20 |
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潭州道吾山圆智禅师云岩临迁化时，遣人送辞书到。师展书览之，曰：“云岩不知有，悔当时不向伊道。然虽如是，要且不违药山之子。”（玄觉云：“古人恁么道，还知有也未？”又云：“云岩当时不会，且道：什么处是伊不会处？”）药山上堂云：“我有一句子，未曾说向人。”师出云：“相随来也！”僧问药山：“一句子如何 | 三摩地 2018-07-20 |
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潭州云岩昙晟禅师道吾问：“大悲千手眼如何？”师曰：“如无灯时把得枕子，怎么生？”道吾曰：“我会也！我会也！”师曰：“怎么生会？”道吾曰：“通身是眼。”师扫地次，沩山云：“太驱驱生！”师云：“须知有不驱驱者。”沩云：“恁么即有第二月也。”师竖起扫帚云：“是第几月？&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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”药山又谓云岩、道吾曰：“适来一个沙弥，却有来由。”道吾云：“未可全信，更勘始得。”药山乃再问师曰：“见说长安甚闹？”师曰：“我国晏然。”药山云：“汝从看经得？请益得？”师曰：“不从看经得，亦不从请益得。”药山云：“大有人不看经、不请益，为什么不得？”师曰：“不道他无， | 三摩地 2018-07-20 |