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《华严圣境故人来》部落格也常常推出好文章！里面的版主和一些菩萨写手都是葛格我认识的！最近有两篇「生活中的佛法」：【结婚好修行】与【终身大事】这两篇，葛格我看了也获益良多！而我一看就猜出是哪两位菩萨写的，分别是菩萨A与菩萨B！两位菩萨都是证悟的久学菩萨，因为从他们的文笔与写的内容，葛格我一看就发现是认识的人！所以刚好遇到他们时就说您那篇写得真好！那他们 | 三摩地 2018-07-22 |
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刚好之前与菩萨讨论到男女欲的问题，有的男性菩萨认为对异性(女人)不要相视而笑，以免异上自己！关于这一点葛格我有自己的看法，我认为我们当菩萨的当然要尽量减少男女欲，乃至往离欲的道路！但看见异性也不能故意不看对方，因为这样很没礼貌！应该还是要有礼貌性的微笑乃至互动！因为我们当菩萨的目的是摄受众生，而转依如来藏后应该不落在男女相，只是依照发起少分或多分的「 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀在《楞严经》中就开示过，欲界天的天人对于男女欲贪爱的程度，是越往上层的欲界天，对男女欲就越淡薄，如果能够远离欲界的种种欲贪而证得初禅，舍寿后就能够脱离欲界的系缚而往生到色界天中。接著我们来看看经典中的开示，《楞严经》卷8：阿难！诸世间人不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。于邪婬中心不流逸，澄莹生明；命终之后邻于日月，如是一类名四天王天。于己妻房淫爱微薄 | 三摩地 2018-07-22 |
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行菩萨道是三大无量数劫的事情，所以菩萨道应该要让自己过得快乐！如此才能长远的走下去！过得太痛苦那很快就受不了了！因此葛格我之前才写了一篇〈佛陀教导菩萨要发愿生在好家庭〉，目的就是希望大家都过得快乐！当然有的人想说生在不好家庭也可以磨练！那也是很好啦！但葛格我不会发这样的愿！我都是发愿生在好的菩萨家庭！乃至我都发愿要有好的菩萨眷属！也就是要找到好的菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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要调和夫妻的关系，仅仅诵经或念佛很显然是不够的，我们还应当按照佛陀的具体教导来实行才对。《善生经》是佛陀教育我们处理家庭伦理关系的宝典。现存有几种译本，其中流传最为普遍的有两种。一种是后秦佛陀耶舍、竺佛念译的《善生经》，其中讲到夫妇之道...善生，夫之敬妻，亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生 | 三摩地 2018-07-22 |
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仰头一看十一楼窜出浓烟，而也赶来了，打火兄弟拉出水线直冲十一楼的旅馆，不一会儿四、五十名房客及其他楼层住户，全往一楼逃生，他心里有数，知道大事不妙！打发刚刚到场的女友离开后，立即回到旅馆自首，坦承是自己搞浪漫，不慎引发火警。消防局人员初步研判认为，小蜡烛虽有铝制容器可隔绝直接与外物接触，但一百颗蜡烛聚集燃烧，有增高温度的效应，棉被又易被高温引燃，就 | 三摩地 2018-07-22 |
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摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛说摩登女经》之记录整理而成。阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载，有次举行会后，佛陀带领许多接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚 | 三摩地 2018-07-22 |
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我就这样过了一生吗？！人活着要做什么？人生的意义是什么？芸芸众生中，为何每个人的命不同呢？我存在的目的与价值又是什么呢？从有记忆以来，在与人聊天说笑时，我似乎很喜欢问别人：你觉得人活着的意义是什么呢？年少以来的自己，也许是家庭开明、女儿多儿子少环境关系，我的人生目标与价值并不是找一位家世好、多金、高学历、长的帅又高、爱我且钱都通通让我保管的老公，在 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们拥有彼此，这是真的吗？今年春晚上有一个节目，一对小年轻为让母亲同意他们的婚事，而向朋友借房，最后母亲同意了他们婚事，他们高兴的跳起来了，这一瞬间让我觉得不知是喜还是忧，剧情中的他们或许不知道等待他们的未来究竟是什么。年前，姚晨离婚了。诚如她在《非诚勿扰2》中所说的：散买卖，不散交情。7年了，也该散了。姚晨、凌潇肃的分手让很多姚晨的粉丝大跌眼镜，又 | 三摩地 2018-07-22 |
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波斯匿王只好在国内招募:若有穷寒孤独的族姓长者之子,仰仗大家带来见我!当时城市边,有一长者子,孤单一个人,靠着乞讨过活;负责招募的人见了,便把他带来见国王。国王将这个人,带到王宫后园,对他说:我有一个女儿,形貌丑恶,所以从来不曾在大庭广众前示人。现在想把她许配给你,不知你肯不肯?长者子禀白国王说:我王所约勅的,假使是狗,犹不推辞,何况是大王的女儿,哪有不能答应的呢?国 | 三摩地 2018-07-22 |
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社会上流行的一些不干净的地方，什么洗脚城、桑那浴，这些地方去不得；4、国王家；5、旃荼罗羯耻那家：占相吉凶、算卦这些地方。总之对修行人造成讥嫌，造成身心有染污、有伤害，对修道没有帮助、有障碍的地方都不能去。这种因缘都要远离、都要遮止，不要贪染、不要去追逐，这些地方就象吸毒一样，你一沾上了就上瘾，一堕落就回不来了。)2、善生经（后秦佛陀耶舍、竺佛念译）： | 三摩地 2018-07-22 |
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最近论坛里有关夫妻关系、家庭问题的内容增多。《善生经》里释迦牟尼佛讲述了夫妻关系的问题。夫妇之间该如何相处。介绍给大家：善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。一者相待以礼。二者威严不媟。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻。丈夫对待妻子、尊敬妻子有五件事情。第一就是以礼相待。尊重妻子，作为丈夫是不可以不尊重妻子，至于打骂之 | 三摩地 2018-07-22 |
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论坛中有同修提出了配偶性欲很强，怎样对治的问题。回答如下：对于配偶性欲如何，我们首先要从自己身上看。因为修行向来是针对自己的，‘修理’的向来不是别人。欲念婆娑世界的人都有，不过有轻有重。如果真的没有了欲念，那么此生之后当能生天、或有净愿，往生诸佛净土。《楞严经》对于欲念，有过描述：诸世间人不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中心不流逸澄莹生 | 三摩地 2018-07-22 |
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摩诃蜜有七个女儿，个个花容月貌，庄严端正，辩才无碍，天天穿金戴银，和五百女人聚会，并以自己姣好的容貌，自负贡高，憍慢大众。当时有一位信仰佛法的长者，名叫分儒达，听说七女以美貌傲视大众，摩诃蜜也以此沾沾自喜，常于人前炫耀。有一天，分儒达长者来找摩诃蜜，听说你的七位千金长得端正无双，如果你能带他们到全国各地展示，而没有人说他们不漂亮，我就输你五百两黄金 | 三摩地 2018-07-22 |
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白话：为什么会成同性恋呢？因为过去（或前世）曾经：一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；二、喜欢穿着女人衣服；三、与有血缘关系的女子行淫；四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。如何转变呢？首先要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像。这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心也会熄灭。 （原标题：世尊的开示：同性恋的因 | 三摩地 2018-07-22 |
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时下人们的爱美之心似乎非常炽盛。要不，美容整形行业为什么那么火爆呢？男人们津津乐道于追求美女，女性都渴望自己貌若天仙。然而，在佛陀眼里，分别美与丑的心，其实是痛苦和烦恼的根源。美与丑，只是内心的虚妄幻象罢了！有一次，释迦牟尼佛在灵鹫山弘法。王舍城里，一位名叫莲花的妓女，长得非常漂亮，可谓绝世佳人。这天，忽然她起了善念，想远离人世间的烦恼，做一位参学 | 三摩地 2018-07-22 |
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任何福报都有其必然的成因，就象财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和的性情。人到中年以后，就能显现出现世性格影响所至的面相了。比如性格宽厚的人多半一脸福相；性情柔和的面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这就是所谓的薄命相、克夫相。实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为在脸上的投 | 三摩地 2018-07-22 |
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】（《大般涅槃经》卷三十一）一般来说，五戒十善也是通于外道的世间善法。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五种戒法。以因果律来说，造了杀生、偷盗、邪淫、大妄语这四种业，是一定会下地狱长劫受苦的重业。因为造作这四种恶业，它的性质就是会让众生下堕到三恶道中，所以称为性罪；而持守不犯这四种性罪，那么就称为性戒。一切世间以及出世间的戒法，都是一 | 三摩地 2018-07-22 |
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在一个村子里有一个年轻人，这个年轻人极其优秀，可是他有一个致命的缺点：经常对别人出言不逊。他的父母和朋友总是劝他，他总是说：这有什么大不了的，不就是几句话么，有什么值得大惊小怪的?然后依然我行我素。一次村子里来了一位僧人，年轻人对僧人说了一句很不尊敬的话，别人批评这个年轻人，年轻人振振有词地说道：不就是几句话么，我向他道歉不就可以了吗?僧人听了微笑着 | 三摩地 2018-07-22 |
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因果报偿历历不爽的因果法则，是佛陀重要的核心教义，所谓假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。佛教认为，因果酬偿的法性，正如同一切人可见种子种在田里，时机成熟就会萌芽、成长、结果的世间现象一样；因此佛教中就以田来譬喻，建立了福田这一个名词来说明因果酬偿的现象，以及因果酬偿过程中确实存在的法性。人们在履践德行、也就是在造作善的业行----比如说布 | 三摩地 2018-07-22 |