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所谓欲为不净是说，因为修福生到欲界天，很容易就会沉迷在天界的胜妙五欲当中，一直到把往世所修的福德都享用完了，那时候就只剩下以往所造的小恶业要受报，所以就会因此又下堕恶道受苦去了，因此世尊就提醒我们欲为不净。在欲界天的四天王天和忉利天的男女欲，是像人间一样要两两相交，但是没有不净物流出；夜摩天则是互相拥抱就够了，兜率陀天只要互相牵手就满足了，化乐天则 | 三摩地 2018-07-22 |
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在一次集会上，一位智者对众人讲了这样一个故事：某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告 | 三摩地 2018-07-22 |
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你知道喜欢和爱的区别吗？看到花园里的花儿没有，喜欢会把它摘下来，但爱会给它浇水。我曾经遇到一个人，我遇见他的时候是在一个课堂上，他作为协助老师正温和地给大家讲解上课中需要注意的事项，用一个词形容，叫暖男。可是这年头早已暖男泛滥，所以当旁边的同学毫不吝啬地对他洋溢赞美之词的时候，我也只是微微一僵尸笑，点头附和。后来也不知道是过了十几分钟还是几十分钟， | 三摩地 2018-07-22 |
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一、从信仰的层面来看，佛教是平等而不会重男轻女的。举例来说，如果有人愿意接受三归依，是不分男女的，只要能够信受因果，信受佛法僧三宝，不管是男、是女，是老、是幼，一切有智慧的人、有知识的人，只要愿意信受三宝，归依三宝，在如法的三归依以后，一样可以得到三归依的戒体。并不会因为这个人是男是女的种种的差别相，而会有男人可以受三归依、女人不能受三归依的这种不 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实佛教乃是一个真正具足平等性的宗教，所以佛教不是重男轻女。不仅佛教不是重男轻女，佛教而且是实践男女平等的；不仅是男女平等，而且是各类职业、各类种性的一切有情、一切众生，全部都是平等平等。所以，佛教不是重男轻女，男女在修证的机会上也都是平等；不仅修证的机会上是平等，男女在实证的内容上也是平等平等。因此，从实质面来说，佛教都是平等而不分男女差别的。所 | 三摩地 2018-07-22 |
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既然在家的话，显然菩萨们跟所有的世间人一样，都会有眷属的，所以，同样也会有夫妻之间的感情，同样也会有亲子之间的感情；同样地，菩萨们在社会上，是不是一样能够积极进取呢？实际上的状况是，往往同样也能够积极进取。这个是为什么呢？最主要是因为说，如果选择在家修行的话，我们首先要认知的是说，我们在家修行的时候，就不是为了远离而去远离，不是为离欲而离欲；而是为 | 三摩地 2018-07-22 |
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每当有人问起我的另一半如何呢？我都会很干脆的告诉对方：『我离婚了』。尤其是当我带着俩个儿子在旅行，好奇的民众看到他们俩是混血儿的样子，就往往会多看几眼。再热情一点的人就会跟我聊上几句，然后就会问起孩子的妈为什么没有一起来玩？而好笑的是当我很豪爽而且微笑的告诉对方：『我离婚了』，对方真的不知道如何跟我聊下去。还记得有次，哥哥的好友请我们一家人三代人一 | 三摩地 2018-07-22 |
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当我们看待一个人时，说他是男人或女人，不是看他的身形，而是看他的心性；这个人的心性如果是个女人，即使他是男儿身，我们也说他是女人，因为他只是男人中的女人。如果是个女人，但是她的心行、口行、身行显现出来时，都是丈夫相，我们就说她是女中的丈夫，本质上是男人。菩萨在世间，应该这样看人才对，不是纯凭表相来看的。通过下面佛说的女人八十四态，我们可以对照一下自 | 三摩地 2018-07-22 |
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胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃，夫人地位尊贵，但却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前，顶礼佛陀，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊！一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？三、为什么有些女人长的 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么我们会相遇，会相爱，会结婚，为什么没有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要长久的缠缚在一起？这些问题后学被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因，用佛法一句就解决了——业力！‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方 | 三摩地 2018-07-22 |
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七情六欲，七情六欲,六根,五欲,如来藏一般是用来泛指人的各种感情和，但其实这并不是佛法中的用语，在传统的佛法里面，只有六情五欲的说法，而不是说七情六欲。我们就先由佛法中的六情五欲来探讨，然后再来说明七情六欲的部分。在佛法里面，六情其实就是眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。只是六情是比较早期的翻译用词，后来就都翻译成为六根了，例如在《大智度论》中有说：【六 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么作为在家学佛的居士来讲，如何才是夫妻相处之道呢？对于夫妻间相处之道，经典中也有不少记载；像《佛说善生子经》这样记载：夫当以五事正敬、正养、正安其妇。何谓五？正心敬之、不恨其意、不有他情、时与衣食、时与宝饰。妇又当以十四事事于夫。何谓十四？善作为、善为成、受付审、晨起、夜息、事必学，阖门待君子、君子归问讯、辞气和、言语顺、正几席、洁饮食、念布施、 | 三摩地 2018-07-22 |
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男友家境好我农村的感谢他和他父母像甩包袱一样甩了我而我也在他的影响下重新面对拼命地学各种各样的技能考研司考学厨艺学电脑技术兼职家教为了有一天不在成为任何人的负担也能拥有独当一面的能力所以得怨言到现在想说声谢谢感谢每一个在我生命中出现的人我会走的越来越远。这是我在微博里看到的，不知道为什么，心底泛潮。想起高中时最好的朋友曾经暗恋过的一个男生，他学习特 | 三摩地 2018-07-22 |
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在这个以苗条为美的年代，减肥几乎成了所有女性都热衷的话题。上至五六十岁的阿姨大妈，下至十几岁的小妹妹，不论胖瘦，都在说我要节食、我该减肥了之类的话。殊不知，从相学的角度来说，有福的人是需要有一定程度的丰盈度的。也就是说，适当的丰满是一种福相。女人还是丰满一点的好!女人丰满是天庭饱满福相的基础古人经常以天庭饱满、地阁方圆来形容有福的人。而苗条、骨感、 | 三摩地 2018-07-22 |
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曾经看综艺节目《非诚勿扰》，常常听到男女嘉宾说到没有安全感这样的话。什么时候开始，安全感变成一个问题，一句口头禅，一个衡量人或事的标准。我们什么时候感受过安全呢？最初的印象大概要追溯到小时候偎倚在妈妈的怀里时，当我们的小手被牢牢的攥紧在爸爸的手心里时，那是我们感觉最安全的时候。可是这份安全感持续的时间非常短暂，慢慢长大走入社会的你，还会觉得爸爸妈妈 | 三摩地 2018-07-22 |
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春节期间看了一部影片叫做：《别相信任何人》，是妮可基嫚演的【别相信任何人】是改编自全球畅销小说，叙述一名女子因为过去发生意外的创伤，导致她每天起床都什么都不记得了，直到有一天她揭露了新的恐怖，让她不得不开始质疑周遭的每一个人。女主角因为以前发生过一次被暴力伤害的事件，她二十七岁时某一次被人打得头破血流并且没穿衣服只铺着床单被遗弃在某处，那次伤害重击 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人问到我们在修学佛法的时候，我们到底是应该要戒淫来茹素呢？还是我们应该率性而为，承认自己有饮食的，也有男女欲的，而随顺而为呢？就有人问到这样的问题。中国的古德有说：食色性也。就是饮食跟男女色是我们的天性。这是事实，因为我们必须要靠饮食来生活、来生存，我们也需要有男女欲来让人类的生命延续，让我们的家族延续，所以说食、色确实是我们的天性。也就是我们每 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为佛教看待爱，就是欣乐厌苦，是有着贪着的负面意涵，是染污的。像《大般涅槃经》中圣教：【爱有二种：一爱己身；二爱所须。复有二种：未得五欲、系心专求；既求得已，堪忍专着。复有三种：欲爱、色爱、无色爱。复有三种：业因缘爱、烦恼因缘爱、苦因缘爱。】就是爱着五阴、六入、十二处、十八界的我及我所。或贪爱五欲境界而一心一意专志追求，求得之后更是专注沉醉其中，无 | 三摩地 2018-07-22 |
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问：（1）请问，以现今的观点来看，婚前性行为是否算犯戒呢？受菩萨戒和五戒者，可否在婚前有性行为呢？（2）受菩萨戒和五戒者，在夫妻行房时，可否行口交、及被对方口交？因为夫妻双方修行层次不同，若仍有一方还是看中普通男女夫妻的爱欲，这样做是否犯戒？毕竟维系夫妻关系里，性仍然是重要的一部分，也会间接影响感情的。答：（1）《大智度论》卷13说：“邪淫者，若女 | 三摩地 2018-07-22 |
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合大地狱：首先要有三种恶业，打好地狱的基础－－－喜欢去杀生、偷盗、邪淫行，但是这边是偏于邪行多作。又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱十六别处。何等十六。一名大量受苦恼处。二名割刳处。三名脉脉断处。四名恶见处。五名团处。六名多苦恼处。七名忍苦处。八名朱诛朱诛处。九名何何奚处。十名泪火出处。十一名一切根灭处。十二名无彼岸受苦处。十三名钵头摩处。十四名 | 三摩地 2018-07-22 |