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上至五六十岁的阿姨大妈，下至十几岁的小妹妹，不论胖瘦，都在说我要节食、我该减肥了之类的话。殊不知，从相学的角度来说，有福的人是需要有一定程度的丰盈度的。也就是说，适当的丰满是一种福相。女人还是丰满一点的好!女人丰满是天庭饱满福相的基础古人经常以天庭饱满、地阁方圆来形容有福的人。而苗条、骨感、瘦削的身材上，很难搭配一个天庭饱满、地阁方圆的面相。反而是 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们什么时候感受过安全呢？最初的印象大概要追溯到小时候偎倚在妈妈的怀里时，当我们的小手被牢牢的攥紧在爸爸的手心里时，那是我们感觉最安全的时候。可是这份安全感持续的时间非常短暂，慢慢长大走入社会的你，还会觉得爸爸妈妈是你安全的靠山吗？不会，因为那时的我们还太小太小，我们的世界就只是父母所可以掌控并呈现给我们的狭小领域，父母在我们的心中当然就像大山一样 | 三摩地 2018-07-22 |
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女主角因为以前发生过一次被暴力伤害的事件，她二十七岁时某一次被人打得头破血流并且没穿衣服只铺着床单被遗弃在某处，那次伤害重击她的脑部，从此之后她就失去记忆了，而且她每天只有一天的记忆！隔天醒来就完全都不记得昨天发生的事情！就象是有一部电影《我的失忆女友》那样。这部片非常的精采，我们不知道到底谁是坏人？当然葛格我在这边不是要讲这部片的剧情！而是要说我 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人问到我们在修学佛法的时候，我们到底是应该要戒淫来茹素呢？还是我们应该率性而为，承认自己有饮食的，也有男女欲的，而随顺而为呢？就有人问到这样的问题。中国的古德有说：食色性也。就是饮食跟男女色是我们的天性。这是事实，因为我们必须要靠饮食来生活、来生存，我们也需要有男女欲来让人类的生命延续，让我们的家族延续，所以说食、色确实是我们的天性。也就是我们每 | 三摩地 2018-07-22 |
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】就是爱着五阴、六入、十二处、十八界的我及我所。或贪爱五欲境界而一心一意专志追求，求得之后更是专注沉醉其中，无力分辨己身已经被五欲境界深深地系缚住，难以出离。或者是对欲界、色界、无色界境界的贪爱执着，于是长远劫在三界六道的善道、恶道中，生死轮回不已。或是对于造作未来善恶报偿的诸业因缘加以爱着；对于会感生未来现行，诸多染污业行的种种烦恼因缘加以爱着； | 三摩地 2018-07-22 |
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那么五戒和菩萨戒十重戒中的不邪淫，是指什么呢？我们认为，这主要是指不侵犯他人的眷属，和不侵犯“法守”（包括戒法、王法、世间法）的人而言。犯了这个，就是破戒、毁坏戒体；犯了其它的邪淫，则是轻戒。《优婆塞戒经》卷3说：“若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生见皆生疑，所作之事妄语在先，于一切时常受苦恼、心常散乱，不能修善，喜失财物， | 三摩地 2018-07-22 |
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我今孤独。如是无量百千年岁。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中。所得妻妇。贪爱他人。彼人见之。不能遮障。是彼恶业余残果报。彼作集业果报不失。犹故须受。４。恋童癖又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。名恶见处。是合地狱第四别处。众 | 三摩地 2018-07-22 |
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《华严圣境故人来》部落格也常常推出好文章！里面的版主和一些菩萨写手都是葛格我认识的！最近有两篇「生活中的佛法」：【结婚好修行】与【终身大事】这两篇，葛格我看了也获益良多！而我一看就猜出是哪两位菩萨写的，分别是菩萨A与菩萨B！两位菩萨都是证悟的久学菩萨，因为从他们的文笔与写的内容，葛格我一看就发现是认识的人！所以刚好遇到他们时就说您那篇写得真好！那他们 | 三摩地 2018-07-22 |
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刚好之前与菩萨讨论到男女欲的问题，有的男性菩萨认为对异性(女人)不要相视而笑，以免异上自己！关于这一点葛格我有自己的看法，我认为我们当菩萨的当然要尽量减少男女欲，乃至往离欲的道路！但看见异性也不能故意不看对方，因为这样很没礼貌！应该还是要有礼貌性的微笑乃至互动！因为我们当菩萨的目的是摄受众生，而转依如来藏后应该不落在男女相，只是依照发起少分或多分的「 | 三摩地 2018-07-22 |
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接著我们来看看经典中的开示，《楞严经》卷8：阿难！诸世间人不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。于邪婬中心不流逸，澄莹生明；命终之后邻于日月，如是一类名四天王天。于己妻房淫爱微薄，于净居时不得全味；命终之后超日月明，居人间顶，如是一类名忉利天。逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多；命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明上照不及，是诸人等自有光明，如是一类名须 | 三摩地 2018-07-22 |
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行菩萨道是三大无量数劫的事情，所以菩萨道应该要让自己过得快乐！如此才能长远的走下去！过得太痛苦那很快就受不了了！因此葛格我之前才写了一篇〈佛陀教导菩萨要发愿生在好家庭〉，目的就是希望大家都过得快乐！当然有的人想说生在不好家庭也可以磨练！那也是很好啦！但葛格我不会发这样的愿！我都是发愿生在好的菩萨家庭！乃至我都发愿要有好的菩萨眷属！也就是要找到好的菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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要调和夫妻的关系，仅仅诵经或念佛很显然是不够的，我们还应当按照佛陀的具体教导来实行才对。《善生经》是佛陀教育我们处理家庭伦理关系的宝典。现存有几种译本，其中流传最为普遍的有两种。一种是后秦佛陀耶舍、竺佛念译的《善生经》，其中讲到夫妇之道...善生，夫之敬妻，亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生 | 三摩地 2018-07-22 |
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在三界火宅中搞情爱的浪漫史，是我们每一个人，生生世世的生命，都玩过数不清的次数了。由这篇浪漫惹火的爱情故事，触发想到佛陀的智慧，让爱阿难尊者的摩登伽女入住僧团，……。当阿难尊者托钵向摩登伽女索取一钵井水时，摩登伽女因自己出生自四种姓中最下阶级的首陀罗，身份卑贱不敢直接将水递给出生王族的阿难，然而阿难尊者说他已是出家沙门在他心里人人平等已 | 三摩地 2018-07-22 |
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母亲爱女心切，只好硬着头皮来找阿难，并说，"我的女儿对你一见钟情，朝思暮想，我愿将女儿许配给你为妻。"阿难说，"我所持的戒律不可以取妻。"摩登伽女的母亲哀求阿难说，"你若不取我女儿，她便会，恳请你求我女儿一命。"阿难十分为难地说，"我随佛出家，身为比丘，不可结婚生子。"摩登伽女的母亲回来后，将情况如实向摩登伽女说明，并劝说女儿死了这条心。可摩登伽女不甘心， | 三摩地 2018-07-22 |
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我就这样过了一生吗？！人活着要做什么？人生的意义是什么？芸芸众生中，为何每个人的命不同呢？我存在的目的与价值又是什么呢？从有记忆以来，在与人聊天说笑时，我似乎很喜欢问别人：你觉得人活着的意义是什么呢？年少以来的自己，也许是家庭开明、女儿多儿子少环境关系，我的人生目标与价值并不是找一位家世好、多金、高学历、长的帅又高、爱我且钱都通通让我保管的老公，在 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们拥有彼此，这是真的吗？今年春晚上有一个节目，一对小年轻为让母亲同意他们的婚事，而向朋友借房，最后母亲同意了他们婚事，他们高兴的跳起来了，这一瞬间让我觉得不知是喜还是忧，剧情中的他们或许不知道等待他们的未来究竟是什么。年前，姚晨离婚了。诚如她在《非诚勿扰2》中所说的：散买卖，不散交情。7年了，也该散了。姚晨、凌潇肃的分手让很多姚晨的粉丝大跌眼镜，又 | 三摩地 2018-07-22 |
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波斯匿王只好在国内招募:若有穷寒孤独的族姓长者之子,仰仗大家带来见我!当时城市边,有一长者子,孤单一个人,靠着乞讨过活;负责招募的人见了,便把他带来见国王。国王将这个人,带到王宫后园,对他说:我有一个女儿,形貌丑恶,所以从来不曾在大庭广众前示人。现在想把她许配给你,不知你肯不肯?长者子禀白国王说:我王所约勅的,假使是狗,犹不推辞,何况是大王的女儿,哪有不能答应的呢?国 | 三摩地 2018-07-22 |
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如是之人我今不听在比丘中。云何。譬如愚人与通。而彼巧作种种谄媚现亲。悉夺是人所有钱财。钱财既尽便复驱逐。爱之亦复如是。愚人无智与之交通。而是爱女夺其所有一切善法。善法既尽驱逐令堕三恶道中。唯除菩萨。是名。7、《瑜伽师地论》二十二卷四页云：云何名为所行？谓诸苾刍，略有五种非所行处。何等为五？一、唱令家，二、家，三、酤酒家，四、国王家，五、旃荼罗羯耻那 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们只负责国家大事就可以了。妻复以五事恭敬于夫。云何为五。一者先起。二者后坐。三者和言。四者敬顺。五者先意承旨。善生。是为夫之于妻敬待。。妻子呢也有五件事情，对待丈夫。这可是非常有智慧的家庭哲学哦。先起、后坐。这是个礼节啊，而且还挺古老。现在都是女士优先了嘛。其实这里说的是尊重，在礼节上。其实在家里自己怎么过无所谓。在外面一定要注意这个问题。现在不 | 三摩地 2018-07-22 |
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回答如下：对于配偶性欲如何，我们首先要从自己身上看。因为修行向来是针对自己的，‘修理’的向来不是别人。欲念婆娑世界的人都有，不过有轻有重。如果真的没有了欲念，那么此生之后当能生天、或有净愿，往生诸佛净土。《楞严经》对于欲念，有过描述：诸世间人不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中心不流逸澄莹生明。命终之后邻于日月。如是一类名四天王天。如果不 | 三摩地 2018-07-22 |