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| (编案：这是二〇一八年所说，但二〇二〇年退转的琅琊阁、张志成等人，同样落入这个不修定的状况中，所以连悟的内容都没有与定心所相应，念心所就跟着不存在了。)那么接下来，我要对证悟的人说话了。有些人证悟之后，不再好好修次法了。可是次法的修行，不单证悟之前要修，证悟之后一样要修；不但入地之前要修，入地之后一样要修。可是有些人进了增上班以后，老是瞧不起人，他觉 | admin 2024-05-24 |
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(编案:二〇二〇年退转的琅琊阁、张志成等也是不修定的人，所以「悟后」没有智慧及解脱的功德受用，才会想要推翻正法。)但是也有的人这方面都没问题，可问题是他的「福德」不够；他福德不够，除了看照片的直觉以外，还从各组的审核里面也看得出来。有的人连着报两次、三次的禅三，可是报了第三次以后，他的义工表都是挂零；财务组列出来的护持表也挂零，他来正觉是白白享受这里 | 三摩地 2023-12-15 |
| 感谢大家！周日放弃了陪伴家人，还踊跃地前来开会，谢谢大家的护持！ 经过这三年，平静中却有纷纷扰扰的事相，也就是说，三年前开始了一个「琅琊阁之乱」，那当初我们开会判断的结果，现在就证实了，这个乱事主要就是三个主角，三个主角里面有两个是背后支持的——其中一个提供了美国手机的号码来开设琅琊阁的 | admin 2023-03-30 |
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那我们从2020年开始以后有个“琅琊阁之乱”—那不叫“法难”，那叫作“乱”啦！因为它谈不上法难。现在很清楚的看见就是无论你讲的对不对，到后来他其实也知道我们讲的对，他讲的不对，但他就是要写，就像离开的一位同修讲的，说他就是“苦大仇深”—对正觉苦大仇深。可是苦从何来？我也没对他作什么动作。仇从何来？ | admin 2022-03-18 |
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那现在我们看见琅琊阁他们引述《成唯识论》出来解说，而解说出来的结果刚好跟《成唯识论》的真实义颠倒；他们说的刚好颠倒，因为他是用释印顺的六识论去解说它，所以就变成一个颠倒的状况；可是他们不知道自己颠倒。所以如果想要回应他的话，我这部论的「释」就不用写了，因为没有时间，全部用在他身上就好了；所以就像传说中某一位有神通的人说「琅琊阁现在对正觉的批评就像狗 | admin 2021-03-26 |
| 张晋荣于2021/1/29夜间致信平实导师，请辞亲教师职事，其来信之第一段文字如下：平实导师尊鉴：阿弥陀佛！讲堂于8月份时在课堂上播放会员大会光盘，后来有几位学员小参中询问琅琊阁议题，由于当时弟子不清楚，于是先告知学员于了解后会将结果向大家说明，请学员们先安住。但后来家里发生些事情，也一直没太多心思及时间去深入了解。直到11月底亲教师会议中讨论到琅琊阁议题，弟 | admin 2021-02-02 |
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| ）琅琊阁深受释印顺著作的启发，自然学会了这第三个手法。（然而释印顺是破坏正法的人物，他的诸等手法在运用上很是精细高明；而琅琊阁使出来时就非常粗糙难看。若是像琅琊阁这样的人写文章破斥大乘法，反而都会冷不防遭到释印顺的修理，因为释印顺对他人攻讦大乘法时，基本态度是修理他，以建立印顺自己的绝对权威。至于释印顺精巧的手法后面再谈。）例如琅琊阁无法依文解义来 | admin 2021-02-02 |
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| html楞严经中说佛是逆水而行，我们是顺势而至，平实导师这一世无师自悟，而且把成佛之道次第铺设的清清楚楚，我们是沿着人家铺设的次第顺势而至，你们是看了人家书才有所领悟（估且说她领悟了），俗话说见与师齐，减师半德，见过于师，方堪传受！世间法中还讲说吃水不忘挖井人，受人一滴水恩慧，必当涌泉相报！我正是基于这一点后来才在网络上推广正法，也没有哪一个亲教师指派 | admin 2021-01-29 |
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| 第一篇明心证悟篇在此篇章的开头第一章，先根据琅琊阁（一群人）之心性人品来作评议，再依其核心法义来辨正讹误，末后则依琅琊阁之忏悔文加以评议。从第二章起，则依连载因缘来作后续法义辨正。第一章善根、人品与忏悔第一节善根与人品第一目毁谤大乘佛法的三个手法学术界多主张“大乘非佛说”—毁谤如来圣教以学术考证来研究佛法的华人佛教学术界（下简称学术 | admin 2021-01-02 |
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| 第八节再看愁困于事相中的琅琊阁事相中之正确建言，即为改善之退转的琅琊阁写手在事相上对正觉教团亦有许多指教，阁主则或仍对正觉的正法认同而不敢非议（但却将写手毁谤正法的言论贴上网，而未出面制止及更正）。然平实导师已经指示：针对（琅琊阁）所提的事相上的事，由于所说都是由（会里面）退转的人转述出来的，98%不正确，所以我们不对事相上的事作回应，其余2%有正确性 | admin 2021-01-02 |
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| 第三节法道上之潜藏深处的无知世上不乏有人对正觉教团质疑，然其疑问往往充斥偏见，乃至些许恶意，本不值一提；然琅琊阁的写手和释惟护所说，有时又颇迎合五浊恶世人心，是故笔者针对诸质疑略作说明。中国禅宗自古皆以明心开悟为标榜，大乘门庭开引无量众生（一）琅琊阁写手质疑：正觉同修会由创办以来就以“明心开悟”的“密意”为招牌，标榜自己是唯一可 | admin 2020-07-12 |
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琅琊阁重蹈覆辙----心外求法觅真如 平实导师造此《灯影》与《涅槃》等，证明大乘第八识如来藏正义即如来阐述之第一义，两千多年从来如是，无可摧破；然师虽于《灯影》再三教诲，今日网路犹有化名琅琊阁者及其写手再行滋事，依自己错会《成唯识论》与《述记》之恶见，重蹈2003年退转者之覆辙：一、执取真如法性以为实际理体，二、将第八阿赖耶识心体说为生灭心，三、 | admin 2020-06-09 |
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适于二○二○年初，有自称琅琊阁的一群人，于网络上串联，对于大乘见道为亲证阿赖耶识心体、现观真如法性，异口同声一起否定之；并自称应证得三无性时方始是大乘法中的见道位，又称大乘的真见道位即是初地；如斯行为，彷佛二○○三年退转的同一批人又出现于世间扰乱佛子，视本会于二○○三年所撰写的法义辨正诸书于无物，否定第八识心体为大乘见道之目标。及至观其所说之时，则 | admin 2020-03-17 |