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离开大圆和尚后，涂毒禅师打算前往豫章礼谒典牛和尚（即天游禅师）。途经江西云居山的时候，被大风雪所阻，于是涂毒禅师便在云居山坐参了四十二天。一天中午，涂毒禅师正在用功，忽然听到寺院里板声（丛林中上殿、坐禅、过堂、出坡等，均击板为令）铿然而响，当即便豁然大悟。不久，涂毒禅师便来到云岩典牛和尚座下。一日，涂毒禅师随众参请，刚一跨进丈室之门，典牛和尚便单独 | 三摩地 2018-07-20 |
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守端禅师悟道后，继续留在杨歧和尚会下，执侍了很长一段时间之后才离开。后游庐山，经圆通居讷禅师的举荐，住持承天寺，一时声名籍甚。次后又移住法华龙门、兴化海会等道场。守端禅师每至一处，皆学众如云。守端禅师接人，虽然不似德山、临济那么峻烈，但是其平实的机语中，却如铁壁一般，全无你商量的余地。请看他的几则上堂法语——1、上堂：“乾坤之内，宇宙 | 三摩地 2018-07-20 |
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杨歧禅师的开示非常透辟和圆融。若真发心利他，悲深愿重，虽身处官场，“棒下淋淋”，亦是菩萨的救度行为。慈悲的表现不是单一的，它是全方位的。 （原标题：246比部孙居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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法演禅师出世后，初住舒州四面山，次迁白云山海会寺，晚年住蕲州黄梅东山禅寺（故称五祖法演），前后开法四十余年。北宋徽宗崇宁三年（1104）示寂，春秋八十岁。座下最著名的有佛果克勤、佛鉴慧懃、佛眼清远等三人，时称“三佛”。 （原标题：247五祖法演禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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郭祥正居士悟道后，即开始游方参学，先后礼谒过五祖法演、佛印了元等大德。在云居，祥正居士曾请佛印禅师升座说法。祥正居士拈香云：“觉地相逢一何早，鹘臭布衫今脱了。要识云居一句玄，珍重后园驴吃草。”说完此偈，便召大众云：“此一瓣香，熏天炙地去也。”佛印禅师一听，便道：“今日不著便，被这汉当面涂湖。”说完，拈拄杖便打，并说偈道 | 三摩地 2018-07-20 |
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回想起平生所学，在病死到来之际，一点都帮不上忙，克勤禅师感叹道：“诸佛涅盘正路不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也！”于是病好之后，克勤禅师便放弃了过去那种沉溺于文字知见的做法，离开了妙寂寺，往参宗门大德。克勤禅师首先来到黄檗真觉惟胜禅师座下。惟胜禅师是黄龙慧南禅师之法嗣。一日，惟胜禅师创臂出血，告诉克勤禅师道：“此曹溪一滴也。& | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师离开五祖之后，在金山曾身染重病，悔过之后，又重新回到五祖座下，并很快大彻大悟，而慧懃禅师则继续游方。一日，慧懃禅师忽然回到五祖，告诉圆悟禅师，他想去别的地方。圆悟禅师便劝阻他，希望他继续留在五祖挂搭。圆悟禅师道：“某与兄相别始于月余，比旧相见时如何？”慧懃禅师道：“我所疑者，此也。”圆悟禅师于是将自己的悟道经过告诉了慧懃 | 三摩地 2018-07-20 |
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”清远禅师很不高兴，说道：“有冀开发，乃尔相戏耶（我本希望能从你这儿得到开示，意想不到你如此戏弄我）？元礼禅师道：“你他后悟去，方知今日曲折（善巧开示）耳。”后来，法演禅师从太平移住海会。当时海会寺还是一个破庙，有待重建。清远禅师对这种频频迁居创寺的做法不能理解。他感慨道：“吾持钵方归，复参随住一荒院，安能究决己事耶？&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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开福道宁禅师悟道因缘潭州（治所在今湖南长沙）开福道宁禅师，五祖法演禅师之法嗣，俗姓汪，歙溪（治所在今安徽歙县）人。道宁禅师成年后即在寺院修道，先在崇果寺充当浴头（负责澡堂事务）。一日，道宁禅师准备洗脚，在洗脚的间隙，他偶然读诵《金刚经》，当他读至“于此章句能生信心，以此为实”这一句时，忽然身心双忘，不经意将脚垂入沸水中。就在脚被烫的 | 三摩地 2018-07-20 |
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唐开元二年，邑人翁迁贵将山下的子湖岩献给利踪禅师，创立禅院。利踪禅师于门下立一牌子，上面写道：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足。拟议即丧身失命。”当时，临济禅师座下有二僧，前来参利踪禅师。他们刚一揭开门帘，利踪禅师便喝道：“看狗！”就在二僧惊顾环视之际，利踪禅师回方丈寮去了。法演禅师举完此公案，元静禅师便陈述了自己的 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，五祖告香日（大众燃香，礼请师家说法开示），法演禅师升座说法，举“赵州洗钵盂”之公案，让大众参究。该公案的具体内容是——有僧问赵州和尚：“学人乍入丛林，乞师指示。”赵州和尚道：“吃粥了也未？”那僧回答道：“吃粥了也。”赵州和尚道：“洗钵盂去。”那僧忽然省悟。宗泰禅师被法演禅师许可入室参 | 三摩地 2018-07-20 |
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他先后参礼过大阳山元首座、洞山微和尚、大沩慕□禅师、开先智珣禅师等大德，终于通达了曹洞宗旨，最后又辗转来到宝峰湛堂文准禅师座下。湛堂文准是真净克文禅师之法嗣。文准禅师一见宗杲禅师，知其不凡，便让他充当自己的侍者。一日，文准禅师为他指示入道捷径，宗杲禅师横机竞辩，口若悬河，连文准禅师亦不肯相让。于是文准禅师便呵斥他道：“汝曾未悟，病在意识领解， | 三摩地 2018-07-20 |
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五年后，绍隆禅师开始游方参学，初礼长芦崇信禅师，得其大略。在此期间，绍隆禅师从一行脚僧那儿偶然看到圆悟克勤禅师的语录，便借来一读，抚几长叹云：“想酢（zuo）生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快。第（只）恨未聆謦欬（qingkai）耳。”于是便前往宝峰参礼湛堂文准禅师，次居黄龙叩请死心禅师，最后终于投到圆悟克勤禅师座下。一日，绍隆禅师入室参礼克勤禅师。 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是，他便辞别净慈一禅师，开始游方参学。端裕禅师先后礼谒过龙门远、甘露卓、泐潭祥等大德，皆以颖迈而被器重。最后于钟阜投圆悟克勤禅师座下。一日，克勤禅师问：“谁知眼藏向这瞎驴边灭却。即今是灭不灭？”端裕禅师道：“请和尚合取口好。”克勤禅师道：“此犹未出常情。”端裕禅师正要开口应对，克勤禅师拈起拄杖便打。在这出其不意的一击 | 三摩地 2018-07-20 |
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当他用双手托开大殿的门扉时，门发出一声吱呀的响声，景元禅师当下豁然大悟。景元禅师悟道后，继续留在克勤禅师身边，充当侍者。在克勤禅师的不断钳锤下，景元禅师机辩逸发，人莫敢当。克勤禅师曾称他为“聱（ao）头元侍者”，并自题其肖像，交付给景元禅师，其词曰：“生平只说聱头禅，撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟，大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀，奋金 | 三摩地 2018-07-20 |
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机守位，意指尚执着于悟道之相，没有离开迷悟二边，不能活用。机转位，意指超越于迷悟二边，不住生死，亦不住涅盘，归无所得，无住无相，活泼自在。机不离位，就是机守位，意思是说，尚执着于悟道之相，没有真正透脱，故云堕在毒海。］慧远禅师于是随声大喝。克勤禅师便用拄杖敲着禅床，说道：“吃得棒也未？”慧远禅师又大喝一声。克勤禅师于是连喝两声。慧远禅师便 | 三摩地 2018-07-20 |
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安民禅师听了这一公案，心中狐疑，未能契旨，于是请求圆悟禅师为他开示。圆悟禅师道：“你问我。”安民禅师便问：“古帆未挂时如何？”圆悟禅师道：“庭前柏树子。”安民禅师终于豁然大悟。他欣喜地告诉圆悟禅师道：“古人道，如一滴投于巨壑，殊不知大海投于一滴。”圆悟禅师知道他这次是真正地彻悟了，便笑道：“奈这汉何！&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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”克勤禅师进一步问：“有人问你时如何？”道元禅师正要开口作答，克勤禅师进逼道：“草贼大败！”道元禅师终于彻悟。克勤禅师于是用拳头打他。道元禅师便指着自己的手掌(古人多用“指掌”表示事理浅近，易明易办)，哈哈大笑。克勤禅师道：“汝见甚么便如此？”道元禅师道：“毒拳未报，永劫不忘！”克勤禅师晚年回到 | 三摩地 2018-07-20 |
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速道！速道！”中仁禅师正要开口论对，圆悟禅师照着他的嘴一拳打过来，顿时一颗牙齿被打掉了，落在地上。中仁禅师当即豁然大悟。中仁禅师悟道后，继续留在天宁，向圆悟禅师请益，从此师资道合，请问无间。后开法于大觉寺，不久迁住中天竺，末后又移住灵峰。南宋孝宗淳熙甲午年（1174）四月初八释迦牟尼佛圣诞日，中仁禅师奉诏入禁中升座说法。孝宗皇帝举“不与万法为 | 三摩地 2018-07-20 |
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袁觉禅师受具足戒后，即离开四川，前往荆楚一带游方，遍参有道尊宿。后来到大沩山，依佛性禅师参学。有一天，袁觉禅师入室请益，向佛性禅师陈述了自己的见处。佛性禅师听罢，便道：“汝忒煞远在（你离见道还差得很远呢）。”佛性禅师虽然这样说，但是知道袁觉禅师是一个法器，因此便把他留在座下，充当侍者，负责接待宾客。此后，袁觉禅师每次陪侍佛性禅师的时候，佛 | 三摩地 2018-07-20 |