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杲禅师自幼出家，少年时即开始游方参学。初投圆通玑禅师座下。一日早晨，杲禅师入室请益，圆通玑禅师举问：“僧问投子：‘大死底人活时如何？’子曰：‘不许夜行，投明须到。’意作么生？”杲禅师道：“恩大难酬。”圆通玑禅师一听大喜，于是便命他充当首座和尚。到了晚上，杲禅师受圆通玑禅师之命，为众秉拂说法。在法堂上，杲禅师反 | 三摩地 2018-07-20 |
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后应豫章太守李景直之邀请，开法于云岩。不久又移居泐潭。当时，深禅师住持泐潭，令文准禅师分座接众。深禅师身边原先有一位悟侍者，有一天，悟侍者见一位僧人把烧剩的柴头从灶堂里钳出来，“咚”地一声扔在地上，顿时火星四射。悟侍者当下恍然有省，于是来到方丈寮向深禅师通报自己之所悟。深禅师大喝一声，将他赶出方丈。悟侍者一时想不通，便于延寿堂的厕所后面上 | 三摩地 2018-07-20 |
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已后从教眼自开，棒了罚钱趁出院。”希广禅师后住瑞州九峰开法接众。 （原标题：221九峰希广禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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他既印可志勤禅师，志勤禅师必定是开悟无疑。但是玄沙禅师却不肯。从此以后，玄沙禅师的这句话，便成为宗门大德用来勘验学人的一个重要话头。］在真净禅师的逼拶下，一日慧洪禅师疑情顿脱，豁然大悟，于是述偈曰：“灵云一见不再见，红白枝枝不著华。叵耐钓鱼船上客，却来平地摝(lu，捞)鱼虾。”真净禅师阅偈后，非常高兴，遂为他印可，并命他充当。不久，慧洪禅师便 | 三摩地 2018-07-20 |
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尊胜有朋讲师悟道因缘泉州尊胜有朋讲师，开元子琦禅师之法嗣，俗姓蒋，本郡人。童年试经得度，后游历讲肆，听习经论。有朋讲师曾经为《楞严》、《维摩》等经作过注疏，故有不少学者跟他学习经教。有朋讲师虽然精通经教，但是对禅宗的了解却不多，甚至怀疑禅宗祖师的直指之道。为了弄清祖师禅是虚是实，他经常与禅僧交游。一日，有朋讲师到开元寺，礼谒子琦禅师。他的脚还 | 三摩地 2018-07-20 |
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道全禅师曾经仔细地打量着苏辙，说道：“君静而慧，苟留心宗门，何患不成此道？”在道全禅师的鼓励之下，苏辙从此便开始参禅打坐，并多次向道全禅师请求决疑。奈何因缘未到，未能契会宗旨。后来，苏辙又前往筠州寿圣寺，礼谒省聪禅师。省聪禅师是圆照宗本禅师之法嗣。省聪禅师道：“圆照未尝以道语人，吾亦无以语子。”苏辙一听，便得言外之旨。元丰三年（ | 三摩地 2018-07-20 |
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不久，本才禅师便离开福建，来到江西洪州，参礼黄龙死心悟新和尚。由于与死心和尚禅机不契，于是他又往参黄龙灵源惟清和尚。在灵源惟清和尚座下，本才禅师虽参学殷勤，不惮劳苦，但是仍然好久未能彻旨。本才禅师每次入室参问，因为不能契旨，出来的时候，必挥泪自责道：“此事我见得甚分明，只是临机吐不出，若为奈何？”灵源和尚知道本才禅师用功勤笃，便点拨他道： | 三摩地 2018-07-20 |
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灵源和尚笑道：“马祖、百丈固错矣，而华严宗旨与个事（这件事，指本分事）喜（恰好）没交涉！”应端禅师被灵源和尚完全给否定了，心里非常懊恼，于是想离开灵源，前往其他地方参学。一天，应端禅师前往丈室向灵源和尚告辞。他刚一掀开门帘，忽然大悟，顿时汗流浃背。灵源和尚见他这个样子，便笑道：“是子识好恶矣！马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。” | 三摩地 2018-07-20 |
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但是道震禅师自以为还有疑滞，于是便离开子淳禅师，往依泐潭草堂善清禅师。道震禅师一见善清和尚，因缘相契，于是便留在善清和尚座下，每天到经堂里阅藏。一天晚上，道震禅师听到晚参的鼓声敲响，于是便走出经堂。不经意间，他抬头一看，一轮明月正挂在空中，当即便豁然大悟。于是他匆匆地赶到方丈寮。善清和尚一见，知道他已经彻悟，遂为印可。道震禅师悟道后，初住曹山接众， | 三摩地 2018-07-20 |
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普交禅师正要开口申问，泐潭和尚便拿起拄杖将他赶出丈室。一日，泐潭和尚忽然将普交禅师叫到丈室，告诉他说：“我有古人公案，要与你商量。”普交禅师正要说话，泐潭和尚便大喝一声。普交禅师豁然领悟，于是哈哈大笑起来。泐潭和尚一见他这样子，便下绳床，抓住普交禅师的手问：“汝会佛法邪？”普交禅师便大喝一声，并把泐潭和尚托开。泐潭和尚便大笑。从 | 三摩地 2018-07-20 |
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”]后来有一天，道旻禅师陪侍泐潭和尚经行，泐潭和尚把拄杖架在肩上，长长地嘘了一口气，然后问道：“会么？”道旻禅师正要开口答话，泐潭和尚拿起拄杖便打。过了一会儿，泐潭和尚又拈起一茎草，拿给道旻禅师看，并问道：“是甚么？”道旻禅师又想开口拟对，泐潭和尚便大喝一声。就在这个时候，道旻禅师顿明，遂作拈华的姿势，说道：“这回瞒旻 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼泐潭，泐潭和尚便问：“作甚么？”知和禅师正要开口回答，泐潭和尚拿拄杖便打，并喝问：“你唤甚么作禅？”就在这一打一喝的逼拶之下，知和禅师蓦然领旨，遂欣然作答曰：“禅，无后无先，波澄大海，月印青天。”泐潭和尚又问：“如何是道？”知和禅师回答说：“道，红尘浩浩，不用安排，本无欠少。”泐潭和尚一听，知道 | 三摩地 2018-07-20 |
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慈氏瑞仙禅师悟道因缘绍兴府慈氏瑞仙禅师,开先行瑛广鉴禅师之法嗣,本郡人。瑞仙禅师二十岁出家，试经得度，后专习毗尼（戒律）。经过一段时间的究习，瑞仙禅师领悟到“戒性如虚空，持者为迷倒”这一道理，遂谓同学曰：“戒者，束身之法也。何自缚乎？”于是便放弃对律学的研究，专习天台教义。一天，瑞仙禅师读天台典籍的时候，偶然看到“诸法不自生 | 三摩地 2018-07-20 |
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从悦禅师看后，便开示道：“参禅只为命根不断，依语生解。如是之说，公已深悟。然至极微细处，使人不觉不知，堕在区宇。”说完便作颂，为他印证，颂曰：“等闲行处，步步皆如。虽居声色，宁带有无？一心靡异，万法非殊。休分体用，莫择精粗。临机不碍，应物无拘。是非情尽，凡圣皆除。谁得谁失，何亲何疏？拈头作尾，指实为虚。翻身魔界，转脚邪涂。了无逆顺， | 三摩地 2018-07-20 |
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但是，其座下徒众原来一直学习经教，不习惯于宗门的，因此大多离开了讲席。不得已，銮法师只好关闭讲肆，停止，并作偈自嘲道：“众卖华兮独卖松，青青颜色不如红。算来终不与时合，归去来兮翠霭中。”从此以后，銮法师便过上了长达二十余年的隐居生活。后来因为道俗追慕，坚请他重新出山，他才出来。出山之日，銮法师笑着作偈，酬答信众道：“循迹隐高峰，高峰 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日普说（丛林中召集大众说法），泐潭和尚开示道：“诸人苦苦就准上座觅佛法”，说到这里，泐潭和尚便拍着膝头问大众：“会么？雪上加霜。”接着又拍膝头道：“若也不会，岂不见乾峰（越州乾峰和尚，洞山良价禅师以之法嗣）示众曰：‘举一不得举二，放过一著，落在第二。’”天游禅师一听，便当下脱然颖悟。后出世于云盖山，次迁云岩 | 三摩地 2018-07-20 |
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离开大圆和尚后，涂毒禅师打算前往豫章礼谒典牛和尚（即天游禅师）。途经江西云居山的时候，被大风雪所阻，于是涂毒禅师便在云居山坐参了四十二天。一天中午，涂毒禅师正在用功，忽然听到寺院里板声（丛林中上殿、坐禅、过堂、出坡等，均击板为令）铿然而响，当即便豁然大悟。不久，涂毒禅师便来到云岩典牛和尚座下。一日，涂毒禅师随众参请，刚一跨进丈室之门，典牛和尚便单独 | 三摩地 2018-07-20 |
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守端禅师悟道后，继续留在杨歧和尚会下，执侍了很长一段时间之后才离开。后游庐山，经圆通居讷禅师的举荐，住持承天寺，一时声名籍甚。次后又移住法华龙门、兴化海会等道场。守端禅师每至一处，皆学众如云。守端禅师接人，虽然不似德山、临济那么峻烈，但是其平实的机语中，却如铁壁一般，全无你商量的余地。请看他的几则上堂法语——1、上堂：“乾坤之内，宇宙 | 三摩地 2018-07-20 |
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杨歧禅师的开示非常透辟和圆融。若真发心利他，悲深愿重，虽身处官场，“棒下淋淋”，亦是菩萨的救度行为。慈悲的表现不是单一的，它是全方位的。 （原标题：246比部孙居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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法演禅师出世后，初住舒州四面山，次迁白云山海会寺，晚年住蕲州黄梅东山禅寺（故称五祖法演），前后开法四十余年。北宋徽宗崇宁三年（1104）示寂，春秋八十岁。座下最著名的有佛果克勤、佛鉴慧懃、佛眼清远等三人，时称“三佛”。 （原标题：247五祖法演禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |