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后求出家，并于本州开元寺受具足戒。旋即游方参学，不久来到福建，礼谒雪峰义存禅师，发明心地。初礼雪峰，雪峰禅师便问道怤禅师：“甚处人？”道怤禅师道：“温州人。”雪峰禅师道：“恁么则与一宿觉是乡人也。”道怤禅师反问道：“只如一宿觉是甚么处人？”雪峰禅师道：“好吃一顿棒，且放过。”道怤禅师一听，便礼拜而退 | 三摩地 2018-07-20 |
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结业之后，又开始修习禅定，四处参访。后问法于雪峰，服勤数载，得明心地。一日，绍卿禅师陪侍雪峰禅师，行走于山道之上。忽然，路边地里的红芋叶子哗啦啦地一阵响动。雪峰禅师连忙指着动荡的红芋叶子让绍卿禅师看。绍卿禅师道：“绍卿甚生怕怖。”雪峰禅师道：“是汝屋里底，怕怖甚么？”绍卿禅师言下大悟，怖畏顿消，从此以后便不再到处游方了。后应信众 | 三摩地 2018-07-20 |
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他突然举目，看到窗外日光融融，豁然大悟，遂作偈曰：“清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。方信普通年远事，不从葱岭带将来。”斋后回雪峰，师鼐禅师立即把所写的悟道偈子呈给雪峰禅师。雪峰禅师看后，便予以印可。师鼐禅师离开雪峰后，住越州越山接众。临终时有偈云：“眼光随色尽，耳识逐声消。还源无别旨，今日与明朝。” （原标题：103越山师鼐禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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少时于本州开元寺出家受业。后参礼温州瑞峰院神禄禅师，并长时间充当其侍者。一日，神禄禅师作偈曰：“萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯，更无人问本来心。”时朋彦侍者在旁，问道：“如何是本来心？”神禄禅师召唤道：“朋彦！”朋彦侍者应诺。神禄禅师道：“与老僧点茶来。”朋彦侍者一听，言下信入。朋彦禅师后访杭州报 | 三摩地 2018-07-20 |
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”说完偈子，便离开旧所，前往贵湖结庵待灭。一日，清豁禅师谓门人道：“吾灭后将遗骸施诸虫蚁，勿置坟塔。”说完便入湖头山，宴坐于磐石上，俨然而逝。门人禀其遗命，留尸七日，竟无虫蚁来食，于是便荼毗，散于林野。109．吕岩洞宾真人悟道因缘吕岩真人，字洞宾，京兆人，原为道教祖师，传说中的八仙之一，后成为黄龙诲机禅师之法嗣。吕洞宾曾三次参加科举考试 | 三摩地 2018-07-20 |
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吕洞宾道法修成之后，即离开终南山，云游四海。他曾经游历过庐山归宗寺，于钟楼壁上题诗云：“一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”不久，他又南下，经过黄龙山的时候，发现此山紫云成盖，心相此处必有异人，于是入山寻礼。吕洞宾来到黄龙诲机禅师的道场，正好赶上黄龙诲机禅师击鼓升堂。黄龙禅师一见他，心中早已知晓此人便是大名鼎 | 三摩地 2018-07-20 |
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七岁时从新定智通院全伟禅师落发出家，二十岁于越州（治所在今浙江绍兴）开元寺受具足戒。当时，希觉律师正在明州鄮(mao)山育王寺大弘律学。文益禅师慕其名，亦前往听习，并深得其微旨。在此期间，文益禅师还旁涉儒家典籍，并学习写作诗文。希觉律师对他很器重，称他为“我们之游、夏（孔子的子游、子夏）也。”文益禅师后被禅宗顿悟法门所吸引，决定放弃旧学，南下 | 三摩地 2018-07-20 |
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二人再次谈及古人这一法语时，绍修禅师这才发现，法眼禅师的开示语意与地藏和尚的开示完全一致。绍修禅师悟道后，居抚州龙济山接众。人称修山主。绍修禅师曾有偈颂云：“风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。”“欲识解脱道，诸法不相到。眼耳绝见闻，声色闹浩浩。”“初心未入道，不得闹浩浩。钟声里荐取，鼓声里颠倒。”“ | 三摩地 2018-07-20 |
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慧寂禅师悟道心切，在还没有受具足戒的时候，即以沙弥的身份，开始游方参学。初礼吉州耽源山应真禅师，已悟玄旨，后又参沩山灵祐禅师，遂升堂奥。一日，耽源和尚告诉慧寂禅师：“国师（南阳慧忠）当时传得六代祖师圆相，共九十七个，授与老僧。乃曰：‘吾灭后三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传受，无令断绝。’我今付汝，汝当奉持。”说完便将记 | 三摩地 2018-07-20 |
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”智闲禅师哭着辞别了沩山，开始四处行脚。有一天，他来到南阳慧忠禅师的旧址。目睹了慧忠国师道场之遗迹，觉得这个地方挺不错，于是决定在这里住下来，加以整拾。一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意音，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清脆的响声，他忽然大悟。于是便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何 | admin 2018-07-20 |
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”乍一看，这两位大德的开示是如此的悬殊，难怪会让那些尚未契不二之旨的初入门者颇感迷惑。盐官禅师座下曾经有这样两位僧人，他们前往沩山参礼，听到沩山禅师举扬“一切众生皆无佛性”，如堕云里雾里，茫然莫测其涯涘，后来竟然生起轻慢之心。一天，他们与沩山禅师的弟子仰山慧寂禅师谈论佛法，末了，劝仰山道：“师兄须是勤学佛法，不得容易(轻视)！&rdq | admin 2018-07-20 |
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十岁时开始接触佛教。不久父母双亡，生计日渐艰辛，思亲之痛使他骨瘦如柴。米和尚的住所之南面，有瓦窑七座。一日，米和尚哀号发狂，离家出走。家童四处寻找，最后发现米和尚在一瓦窑之中宴坐。家童跟他说话，他也不理睬。家童于是准备离开，在经过另一座瓦窑时，家童不经意间往里一瞥，发现又有一个米和尚宴坐其中。如是遍观七窑，一一皆见米和尚端坐其中，身光烂然若金。一时 | 三摩地 2018-07-20 |
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贼兵打开文喜禅师的肉身塔，发现他的肉身完好无坏，爪发俱长。后来，武肃钱王听说此事，甚为诧异，便派佐将邵志将文喜禅师的肉身塔重新封瘗，后又迁至净慈山智觉寿禅师塔之左侧。 （原标题：118无著文喜禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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众人都议论，古侍者之所以不参礼石霜和尚，是因为他曾经受了双峰和尚的印记，已经开悟了。这些话后来传到石霜和尚的耳朵里。于是，石霜和尚决定勘验一下双峰古禅师的悟境，但是却没有得到合适的机会。住了一段时间，古禅师准备辞别石霜和尚，前往他方。临走时，石霜和尚手持拂子，将他送到门口。石霜和尚突然召唤道：“古侍者！”古禅师一听，便回首看。石霜和尚道： | 三摩地 2018-07-20 |
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于是他十七岁便依本州龙归寺落发，十八岁又于信州（治所在今江西上饶）开元寺受具足戒。后唐同光年间（923-926），德韶禅师开始游方参学。他首先来到安徽舒州（治所在今潜山县）投子山，礼谒投子大同禅师，接着又礼谒龙牙居遁禅师。初见龙牙，德韶国师便问：“雄雄之尊，为甚么近之不得？”龙牙禅师道：“如火与火。”德韶国师问：“忽遇水来又作么生 | 三摩地 2018-07-20 |
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清耸禅师悟道后，即回明州四明山卓庵开法。当地节度使钱亿对清耸禅师甚为仰慕，并执事师之礼。清耸禅师后来又应忠懿王之请，于临安开法。最后又迁居杭州灵隐寺，署了悟禅师。如果说“滴滴落在眼里”是当年清耸禅师的悟处，那么，他此后的开法示众，亦从此中流出，未曾片刻离开这个。请看他的一则上堂法语：“十方诸佛常在汝前，还见么？若言见，将心见，将眼见 | 三摩地 2018-07-20 |
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外道赞曰：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。”乃作礼而去。阿难白佛：“外道得何道理，称赞而去？”世尊曰：“如世良马，见鞭影而行。”这则公案非常有名，历史上有不少禅者因为专门参究此公案而悟明心性。道恒禅师对这则公案也很感兴趣，并生起大的疑情，所以他便向法眼禅师请教。当他述说此公案，提到“不问有言，不问无言”这 | 三摩地 2018-07-20 |
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十六岁开始游方，神教俱学。文遂禅师曾经一度研究《首楞俨经》，能够甄别并会通真妄二种缘起，对该经之本末纲要了然于心，并执笔详细疏注，玄义文句，随文科判，无不灿然。写完之后，文遂禅师便前往礼谒法眼禅师（清凉文益）。他告诉法眼禅师说，他专门研究《首楞严经》，并认为自己所写的疏注深契经旨。法眼禅师听了他的自述，便问道：“椤俨岂不是有八还义？”文遂 | 三摩地 2018-07-20 |
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”法眼禅师一听，便哈哈大笑起来：“几放过（几乎放过），元来（原来）错会！”又道：“与么会又争得（象这样理解，又如何能开悟）！”玄则禅师遭法眼禅师这样一顿否定，心里非常疑惑，可是又不甘心承认自己的理解是错误的。退下来之后，他左思右想，想得头脑发闷，仍不明白其中的道理。于是他又谦恭地来到法眼禅师跟前，请求指点。玄则禅师道：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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过了三天，们把棺材盖打开，发现遇安禅师右胁而卧，吉祥而逝。一时，四众哀恸，哭声震天。忽然，遇安禅师又坐起来，重新升堂说法，诃责们说：“此度更启吾棺者，非吾之子（这一次谁再把我的棺材打开，谁就不是我的）。”说完，又爬进棺材，溘然长逝。 （原标题：127瑞鹿遇安禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |