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山王土地暗中忙，云版钟鱼偷泪滴。世人莫道守空岩，亦有东篱打西壁。”在接众时，居静禅师常常提及“十门”，要求学人各自印证，他说：“参学至要，不出先南堂（大随元静禅师）道：最初句及末后句，透得过者，一生事毕。倘或未然，更与你分作十门，各各印证自心，还得稳当也未？一、须信有教外别传。二、须知有教外别传。三、须会无情说法与有情说法无二。 | 三摩地 2018-07-20 |
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关键是，学人的见地是否到位，功夫是否到位。若到位了，大自然中的万事万物，无不可成为发机开悟的因缘。那么，如何才算见地到位呢？还是让我们来重新温习一下自回禅师的一则上堂法语吧：“参禅学道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二时中，行住坐卧，动转施为，是甚么人使作？眼见耳闻，何处不是路头？若识得路头，便是大解脱路。”学者若能于 | 三摩地 2018-07-20 |
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”［普化禅师的公案是：盘山和尚圆寂后，普化禅师乃于北地行化。每日，或城市，或冢间，摇着一铃铎，唱云：“明头来，明头打。暗头来，暗头打。四方八面来，旋风打。虚空来，连架打。”一日，临济禅师令僧捉住普化禅师，问道：“不恁么来时如何？”普化禅师一把将那僧托开，说道：“来日大悲院里有斋。”］宗杲禅师便问：“汝意如何？ | 三摩地 2018-07-20 |
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又谁管你地，又谁管你天。物外翛（xiao）然无个事，日上三竿犹更眠。” （原标题：289西禅鼎需禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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真正的禅是不分时间、地点和场合的。象六祖所说，“抡刀上阵亦得”。］宗元禅师道：“你但将诸方参得底，悟得底，圆悟（克勤）、妙喜（宗杲）为你说得底，都不要理会。途中可替底事，我尽替你。只有五件事替你不得，你须自家支当（承当、应付）。”道谦禅师便问：“五件者何事，愿闻其要。”宗元禅师道：“著衣吃饭，屙屎放尿，驼（同&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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”帝曰：“步步踏着实地。”德光禅师道：“直须恁么始得。”德光禅师与孝宗皇帝的这一段对话，对于我们在日常生活中修行来说，是一个很好的指导。现举其上堂法语三则，以便读者更好地体会德光禅师当年的悟处——上堂：“临济三遭痛棒，大遇言下知归。兴化于大觉棒头，明得黄檗意旨。若作棒会，入地狱如箭射；若不作棒会，入地狱如箭射 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，久依圆悟克勤禅师参学，自谓已达不疑之地。南宋绍兴初年（1131），昙懿禅师出世于兴化祥云，一时法席颇盛。后来，大慧宗杲禅师来福建弘化。宗杲禅师知道他所见尚未谛当，于是写信给他，让他前来。昙懿禅师却迟迟不应。于是，宗杲禅师便在小参的时候，对昙懿禅师的种种见处加以痛斥，并张榜告诸四众。昙懿禅师不得已，只好在结夏期间，破例（佛制戒律，结夏期间是不许外 | 三摩地 2018-07-20 |
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悟本禅师想到自己是宗杲禅师的侍者，每日不离宗杲禅师左右，反倒没有开悟，心里很不平衡，心想一定是宗杲禅师放弃了他，因此他想离开宗杲禅师,前往的地方参学。宗杲禅师知道了悟本禅师的心思，便告诉他说：“汝但专意参究，如有所得，不待开口，吾已识也。”一日，有一位小沙弥，听说悟本禅师经常入室参请，却未能契旨，便故意刺激他说：“本侍者参禅许多年，逐 | 三摩地 2018-07-20 |
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时阆守居陕西，首忽堕地。”九成居士一听，顿悟深旨。后于不动轩的墙壁上题偈曰：“子韶格物，妙喜物格。欲识一贯，两个五百。”过了一会儿，九成居士又问：“前辈既得后，何故复理会四料拣（简）？”宗杲禅师道：“公之所见，便可入佛，不可入魔。岂可不从料拣中去耶？”九成居士于是举克符禅师问临济禅师之因缘——一日，克符 | 三摩地 2018-07-20 |
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打破赵州关，特地寻言语。敢问大众：既是打破赵州关，为甚么却特地寻言语？”良久，宗杲禅师便自下转语道：“当初只道茆长短，烧了方知地不平。”李邴居士听了，当下便契悟，于是礼谢宗杲禅师，说道：“无老师后语，几蹉过！”李邴居士悟道后，还经常写信，向宗杲禅师求咨决，如有书云：“某近扣筹室（丈室），承击发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗 | 三摩地 2018-07-20 |
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宗杲禅师道：“不须呈伎俩，直须啐地折、嚗地断，方敌得生死。若中呈伎俩，有甚（什么）了期？”不得已，伟明居士只好辞别宗杲禅师举，往参他方。途经延平的时候，伟明居士倏然大悟，平生疑滞悉皆荡尽。于是他欢喜踊跃，连书数颂，皆室中所问，寄呈宗杲禅师。其一云：“不是心，不是佛，不是物。通身一具金销骨。赵州亲见老南泉。解道镇州出萝卜。”［镇州 | 三摩地 2018-07-20 |
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那么，此处的雪峰慧照是谁？按古人喜欢用地名指代人名的习惯，莫非就是育王端裕禅师？端裕禅师一生住持道场很多，但他的传记中却未见雪峰慧照之记载。故不能定论，待考。］ （原标题：302净慈师一禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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且道意在甚么处？”良久，又自下转语道：“就地撮将黄叶去，入山推出白云来。”清旦禅师一听，心中所有疑情当下释然。第二天，清旦禅师便入室请益。法泰禅师勘问道：“前百丈不落因果，因甚么堕野狐？后百丈不昧因果，因甚么脱野狐？”清旦禅师道：“好与一坑埋却！”法泰禅师一听，非常高兴，遂予印可。清旦禅师悟道后，即前往潭州传法。 | 三摩地 2018-07-20 |
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他曾经作过一首偈子，描述了他的山居生活，云：“地炉无火客囊空，雪似杨花落岁穷。拾得断麻穿坏衲，不知身在寂寥中。”从这首偈子中，我们可以想见行机禅师的生活是何等的清苦和寂寥。一日，行机禅师于山间经行，正碰上山民砍树，树倒地有声。他当即然大悟，平昔碍得膺之物，顿然冰消瓦解。不久，行机禅师便应信众邀请，前往江州，住持圆通寺。行机禅师接众虽然比较 | 三摩地 2018-07-20 |
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妙处如何说向人，倒地便起自分明。蓦然踏著故田地，倒裹襆（pu，包袱、巾帕）头孤路行。4.求真灭妄元非妙，即妄明真都是错。堪笑灵山老古锥，当阳抛下破木杓。5.竖拳下喝少卖弄，说是说非入泥水。截断千差休指注，一声归笛啰啰哩。”慧远禅师见其悟道偈后，遂点头称善，并书偈赠行。觉阿上人回日本后，住睿山寺，还未来得及通嗣法书，慧远禅师就已经入寂了。 （原标 | 三摩地 2018-07-20 |
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震地一声，天机漏泄。有人更问意如何，粘起拂子劈口截。”慧远禅师一听，便道：“也只得一橛。” （原标题：307内翰曾开居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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慧远禅师于是作偈发挥道：“即心即佛眉拖地，非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”葛郯居士在慧远禅师座下留连了十多天之后，便返回府第去了。一日，葛郯居士举“不是心，不是佛，不是物”这个话头，刚一举完，便豁然省悟。他心里非常高兴，遂作颂曰：“非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。”无庵 | 三摩地 2018-07-20 |
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若论佛与祖，特地隔天涯。”］竹庵士珪禅师应声喝道：“闲言语。”德昇禅师一听，言下大悟。德昇禅师后出世，住江西云居开法。 （原标题：313云居德昇禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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六根门首无人用，惹得胡僧特地来。”不久有一异僧，自称道存，从四川冒雪前来印肃禅师的住所。印肃禅师一见，便道：“此吾不请友也。”于是二人相互征诘，棒喝交驰，心心密契。那僧于是赞叹道：“师再来人也。大兴吾道，非师而谁？”说完便在雪地上书偈而别。从此以后，印肃禅师便屡有神迹，不可具计。曾有人问印肃禅师：“修何行业而得此异迹？ | 三摩地 2018-07-20 |
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彦充禅师一日上堂举——雪峰示众云：“尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入？”举完之后，彦充禅师便提倡道：“大小雪峰话作两橛，既尽大地是个解脱门，用拽作么？”道也者，不可须臾离也，可离，非道也。虽然如是，奈何百姓日用而不知！尽大地都是解脱门，奈何众生画地为牢而不解脱！这就好比鱼儿生活在水中，却四处询问什么是水一样。 （原 | 三摩地 2018-07-20 |