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交谈间，曾会居士缘引《中庸》、《大学》中的话，参以《椤严经》，作附会宗门之解释，认为它们与佛教之本旨相符，并向明觉禅师讨教。明觉禅师道：“这个尚不与教乘合，况《中庸》、《大学》邪？学士要径捷理会此事。”说到这儿，便弹指一下，“但恁么荐取。”［禅门中，“这个”通常指代自性、第一义谛。］曾会居士言下领旨。天圣初年（1023）， | 三摩地 2018-07-20 |
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若更起心思虑，即有攀缘，即尘劳愈高烦恼愈深，不能至诸佛智顶”这一段时，恍然有省。于是他又反复熟读了多遍，遂感叹道：“石鞏云无下手处，而马祖曰旷劫无明，今日一切消灭，非虚语也。”居讷禅师悟道后，道誉日隆，后应南康太守程师孟之邀请，住持庐山归宗寺，既而又迁圆通寺。北宋仁宗皇祐元年（1049），官方出资创十方净因禅院，诏天下有道者住持。在欧阳 | 三摩地 2018-07-20 |
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为了进一步勘验宗本禅师，义怀禅师一日于丈室中问宗本禅师：“即心即佛时如何？”宗本禅师道：“杀人放火有甚么难？”义怀禅师知道他已彻，遂予印可。从此以后，宗本禅师便名播丛林。英宗治平元年（1064），漕运使李复圭，请宗本禅师住苏州瑞光寺开法，一时法席大盛，学众达五百余人。后杭州太守陈襄，以承天、兴教二刹无人住持，便请宗本禅师选居其一，可 | 三摩地 2018-07-20 |
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他劝重元法师说：“教尽佛意，则如元公者不应远教。禅法佛意，则如圭峰者不应学禅。世尊教外以法私大迦叶者，吾不信也”。他还经常告诉他的同学们说：“吾将南游，穷其窟穴，搜取其种类抹杀之，以报佛恩乃已耳！”不久，法秀禅师开始行脚南游。一日，他来到随州护国寺，偶然读到《净果禅师碑》。上面记载道：“僧问报慈：‘如何是佛性？’ | 三摩地 2018-07-20 |
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神宗熙宁末年（1077）,杨杰居士因为母亲去世，闲居阅藏，遂栖心净土，并绘丈六阿弥陀佛像，随身观念。哲宗元祐年（1096-1094）中，杨杰居士被提为礼部员外郎，出任浙江提点刑狱。不久即谢世，有辞世偈云：“无一可恋，无一可舍。太虚空中，之乎者也。将错就错，西方极乐。” （原标题：199侍郎杨杰居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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但是，当时他对佛法并不相信。三十二岁时，刘经臣偶然与东林照觉常总禅师相识，相谈甚欢。在常总禅师的启迪下，刘经臣对佛教才生起敬服之心。从此以后，他便醉心祖道，一心想开悟见性。刘经臣后抵京师，礼谒慧林若冲禅师（天衣义怀禅师之法嗣）。若冲禅师为他举雪窦禅师接引一位僧人的公案--有僧问雪窦重显禅师：“如何是诸佛本源？”雪窦禅师答道：“千峰寒色 | 三摩地 2018-07-20 |
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赵抃居士四十余岁，开始栖心佛教。曾参礼过北京天钵寺重元禅师，而未有省。重元禅师是天衣义怀禅师之法嗣。后来适逢金陵蒋山法泉佛慧禅师来衢州住南禅寺，赵抃\居士得便经常亲近佛慧禅师，请益佛法。可是，赵抃居士每次参问，佛慧禅师却从不容他措置一词。赵抃居士后掌管青州。政事之余，他经常参禅打坐。一次他正在打坐的时候，忽然雷霆大震，他便当即契悟，遂作偈曰：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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其母知道他与佛有缘，十四岁的时候便听许他落发出家。四年后，怀深禅师开始云游访道，不久至嘉禾资圣寺，投净照禅师座下参学。一日，净照禅师为怀深禅师举良遂见麻谷之因缘。该因缘是这样的--寿州良遂禅师参麻谷宝彻禅师，麻谷禅师一见他来了，便扛着锄头去锄草。于是良遂禅师便跟在麻谷禅师后边，来到锄草的地方。麻谷禅师一见，根本不理睬，便归方丈室，关上门不出来了。第二 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天晚上，克文禅师听到一位僧人举云门祖师接引学僧的一则公案，该公案是这样的--僧问云门：“佛法如水中月，是否？”门曰：“清波无透路。”克文禅师一听，言下领解。于是他便前往参见黄龙慧南禅师，欲求印证。当时慧南禅师住在黄檗山积翠庵。初礼慧南禅师，因为未能契旨，没有得到印证，克文禅师感到非常沮丧。临行时，他抱怨道：“我有好处，这老 | 三摩地 2018-07-20 |
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后因仰慕宗门，子琦禅师便放弃所学，前往礼谒翠岩可真禅师，请问佛法大意。可真禅师是石霜慈明楚圆禅师之法嗣。可真禅师一听子琦禅师之问话，便绷着脸，唾地道：“这一滴落在甚么处？”子琦禅师便摸着胸口，回答道：“学人今日脾疼。”可真禅师一听，便解颜微笑。不久，子琦禅师便辞别可真禅师，前往黄檗山积翠庵参慧南禅师，不到一年，尽得其旨。一日，子 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，于东京大佛寺受具足戒。后因听习《圆觉经》，稍微产生了一点儿疑情，于是便游方参学，专扣祖意。不久，行伟祥师便来到慧南禅师座下，随众请益，时间长达六年之外。一日，行伟禅师入室请益，很快就被慧南禅师喝出来了。行伟禅师刚要举足跨出门槛，一下子顿悟玄旨。行伟禅师后出世，住仰山接众，一时道风大播。行伟禅师平时接众，特别强调：自性虽无形无相，不可以用语言 | 三摩地 2018-07-20 |
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”黄龙禅师喝道：“许多时行脚，无点气息！”庆闲禅师道：“百千诸佛，亦乃如是。”黄龙禅师便追问道：“汝与么来，何曾有纤毫到诸佛境界？”庆闲禅师道：“诸佛未必到庆闲境界。”接着，黄龙禅师又问：“如何是汝生缘处？”庆闲禅师道：“早晨吃白粥，如今又觉饥。”黄龙禅师道：“我手何似佛手？&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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壮年时，悟新禅师依佛陀院德修禅师出家，落发受具后，便开始游方参学。初至庐山栖贤寺礼谒法秀禅师。法秀禅师问：“上座什么处人？”悟新禅师道：“广南韶州。”法秀禅师道：“曾到云门否？”悟新禅师道：“曾到。”法秀禅师道：“曾到灵树否？”悟新禅师道：“曾到。”法秀禅师道：“如何是灵树枝条？&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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因此他很难过，于是便每天晚上跪在佛像前，礼拜忏悔，并发愿云：“倘有省发，愿尽形寿，以法为檀（“檀那”的简称，布施），世世力弘。”一日，惟清禅师读玄沙语录，困倦不已，遂靠着墙壁休息，过了一会儿又起身经行，因为脚步太快，把鞋子弄掉了，于是他便弯腰拾取。就在这个时候，他豁然大悟。于是他便把自己之所悟告诉了祖心禅师。祖心禅师道：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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是以到这里，得不修江耿耿，大野云凝，绿竹含烟，青山锁翠，风云一致，水月齐观，一句该通，已彰残朽？”--云：“黄龙今日出世，时当未季，佛法浇漓（浮薄），不用祖师巴鼻，不用金刚眼睛，不用师子爪牙，不用杀活拄杖，只有一枝拂子以为蹊径，亦能纵横，任运卷舒，亦能高耸入天，壁立千仞。有时逢强即弱，有时遇贵即贱。拈起则群魔屏迹，佛祖潜踪；放下则合水和泥， | 三摩地 2018-07-20 |
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白牯狸奴心即佛，龙睛虎眼主中宾。自携瓶去沽村酒，却著衫来作主人。万里相看常对面，死心寮里有清新。”晦堂禅师示寂后，山谷居士非常感念师恩，曾作晦堂塔铭云：“某夙承记，堪任。道眼未圆，而来瞻窣堵，实深宗仰之叹。乃勒坚玟，敬颂遗美。”复设蘋蘩(pinfan，从《诗经?召南》中的《采蘋》、《采蘩》二篇化来，此处指荐祭之仪)之供，祭之以文，吊之以偈，云 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，绍慈禅师入室请益，问道：“世尊付金襴(lan，金襴衣，佛陀传给迦叶尊者用来表信之袈裟)外，别传何物？”照觉禅师没有吭声，却举起拂子。绍慈禅师不明其旨，继续追问：“毕竟作么生？”照觉禅师突然抽出拂子，照着绍慈禅师的嘴就打。绍慈禅师刚想开口申辩，照觉禅师接着又打。绍慈禅师终于有省，于是从照觉禅师的手中夺过拂子，接着便礼拜。照觉禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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多亏他学佛，性情豪放，不以为意。他曾在自己的一张写真上，戏题道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州琼州。”东坡居士接触佛教比较早。在任杭州通判的时候，他就亲近过钱塘圆照法师。当时，钱塘圆照法师正大弘净土法门。为感念父母养育之恩，东坡居士请人画了一幅阿弥陀佛像，用来超荐父母，并作颂曰：“佛以大圆觉，充满河沙界。我以颠 | 三摩地 2018-07-20 |
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清素禅师道：“可以入佛而不能入魔。”从悦禅师道：“何谓也？”清素禅师道：“岂不见古人道，末后一句，始到牢关？”就这样，经过几个月的钳锤，从悦禅师终于得到了清素禅师的印可。清素禅师告诫从悦禅师说：“文（克文禅师）示子者，皆正如正见。然子离文太早，不能尽其妙。吾今为子点破，使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。”从悦 | 三摩地 2018-07-20 |
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法云佛照杲禅师悟道因缘东京法云佛照杲禅师，宝峰克文禅师之法嗣，姓氏未详。杲禅师自幼出家，少年时即开始游方参学。初投圆通玑禅师座下。一日早晨，杲禅师入室请益，圆通玑禅师举问：“僧问投子：‘大死底人活时如何？’子曰：‘不许夜行，投明须到。’意作么生？”杲禅师道：“恩大难酬。”圆通玑禅师一听大喜，于是便命他充 | 三摩地 2018-07-20 |