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彼时许巍开始尝试在歌里参透佛教徒的禅意。他开始有信仰了，朝圣完峨眉山顶，回来写出了自己第三张、也是最为成功的专辑《时光·漫步》。在这张专辑中《蓝莲花》成为经典，传唱度很高。在外人看来，落寞潦倒的许巍，终于迎来了事业的巅峰，他扎着长发，穿着白衬衣，以都市白领精神引领者的姿态站在舞台上，享受着欢呼声。也正是从朝礼完峨眉山之后，许巍的音乐风格发生了 | 三摩地 2018-08-03 |
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邪见邪法的在家出家法师们，吸取了佛教资源，壮大了势力后，必定会排挤到未来了义正法的生存空间。比如，大家都说意识觉知心才是真如，只有一个人说如来藏才是真如时，就没人会信了。所以，邪法与正法是不可能并存的。所以，玄奘菩萨对此非常感慨，故云：“若不破邪，无以显正。”如果不一代接一代地努力破邪显正，佛法就不可能延续到七千年后，将会提早灭尽。 &nbs | 三摩地 2018-08-02 |
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所以欢迎大家能够来佛教正觉同修会，参加我们的禅净班课程，能够一起具足自己该有的因缘，来证入大乘入道的标的，也就是法界实相心如来藏，因为这样而能够一分一分次第的成就佛道。今天讨论到这里，我们有几个总结：第一个，大乘的入道，一定是实证法界实相心如来藏；这个法界实相心如来藏在因地叫作阿赖耶识，祂是万法的根源，是因果的所依。第二个，既然是入道，就有所谓的内 | 三摩地 2018-08-01 |
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更有甚者，身为佛教师及弘扬佛法之居士，竟认同一神之佛学研究结论，派遣出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹如来藏思想非佛说之歪理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，舍如来藏之根本，则一神教之一切法及世间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则 | 三摩地 2018-08-01 |
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有人对于我们把藏传佛教区分为真藏传佛教以及假藏传佛教，有些不以为然。但是我们看佛陀所开示的经典中，其实处处都不断提到正法与外道法的差别，就如同玄奘菩萨所说：“若不摧邪，难以显正。”一定是要摧邪显正，把正法和邪法之间的差别说明清楚，这样大家才能够了解什么是正法，也才不会被邪法所误导。因为，佛陀的正教本来就是甚深微妙，很容易被错会了。所以，世 | 三摩地 2018-07-23 |
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多罗那他很深入的钻研了《现观庄严论》、《笃补巴全集》等等的法教，并且著作了《印度佛教史》、《普贤经释》等等书。多罗那他27岁在拉萨说法度众的时候，跟随他听法的徒众，就已经超过了上万人。当时觉囊派的寺庙也遍布了、西康、四川等等地方，他空见的如来藏法教，在这个时期达到了最高峰。觉囊派所主张的他空见大中观法教，和中观自续派以及中观应成派完全不同；他空见的核 | 三摩地 2018-07-23 |
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…………如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。……有些上师说：‘即使你杀了十八个人，用转经轮也能遣除罪障。’乔美仁波切也说：‘造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得 | admin 2018-07-23 |
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一贯道认为五教──佛教、道教、儒家、基督教、回教，其本质是一样的，此五教彼此间的理论是互相贯通的，都是依于一贯道的「道」而教化人心。而这个「道」，一贯道有以下四种意涵： 一、宇宙万物生成的主宰、一切造化之本来面目：《道德经》说：「有物混成，先天地生......」道与上帝同在，与上帝相同。道就是生命的根源，道无所不在，是一切万有 | admin 2018-07-23 |
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现有佛教于佛教中未精研究。于异道论及诸外论精勤修学。是名有犯有所违越。是染违犯。无违犯者。若上聪敏若能速受。若经久时能不忘失。若于其义能思能达。若于佛教如理观察。成就俱行无动觉者。于日日中－常以二分修学佛语。一分学外。则无违犯。若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。越菩萨法。于异道论及诸外论研求善巧。深心宝玩爱乐味着。非如辛药而习近之。是名有犯有所违越。是染违 | admin 2018-07-23 |
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打着佛法的旗号，窃取佛教资源，却完全与佛法相向而行、以相似小善小顺之法混淆坏乱，背道而驰。我需要鼓足勇气才能陈述下面的事实和悲切忏悔。我们中国有一点需要感谢印度，因为印度是释迦牟尼佛诞生的国度，也就是我们华夏民族佛法的根源，并影响、助力、甚至以佛教文化为基础造就了华夏历史上的汉唐盛世，可谓前无古人，后无来者。反观印度很难说它是一个有智慧有大福报的国 | 三摩地 2018-07-23 |
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又达赖喇嘛的著作《藏传佛教世界》第93页里的邪见说：在这四种自然发生的状态中，给我们体验根本净光最好的机会是性高潮。为了体验红白菩提心的真正溶解，行者必须运用平常对性欲望对象经验的那种欲情，借这种欲望的力量，使明点在体内溶化，达到无想状态。(注：红菩提:明妃或处女的淫液或经血，白菩提：勇父性交而不泄的精液)密教双身法不仅仅和女的搞，男的也搞，还搞畜生.甚 | 三摩地 2018-07-23 |
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2017年6月3日，达楚恒生仁波切陈宝生通过其工作人员将自己写的一篇题为《关于世界佛教总部公告相关的说明》，转发到了各学佛微信群。陈宝生通过这份《说明》公开破斥第三世多杰羌佛义云高不是佛！揭开了师徒反目、分道扬镳、网络相互攻讦的骂战闹剧。上面这位肥头胖腮的陈宝生先生何许人？陈宝生于1990年起就拜义云高为师。曾号称藏密八大之一，法号：恒生。他追随义云高羌学法 | 三摩地 2018-07-23 |
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由于汉传大乘佛教的日渐衰败，佛门生意日益兴旺。社会对汉传大乘佛教日生厌恶，转而为的种种表象所迷惑，产生崇拜，岂知教的理论基础是藏地诸师以宗喀巴《菩提道次第广论》等论著为主要内容的所谓显宗，其理论核心却是与旧政教合一相适应的、上层统治阶级上师密传的无上瑜伽男女双身法。讲得直白点，即是披着佛教的外衣私行淫欲的。从莲花生、阿底峡引进时的公开行淫到现在的包 | 三摩地 2018-07-23 |
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现在的佛教界亦复如是。而对净空与索达吉等互相吹捧僧赞僧、强强合作联手摧灭大乘佛教了义的行径，呆若木鸡、噤若寒蝉，而甘做哑羊僧，秉承贪利者哲学——好汉不吃眼前亏！有时不得不佩服之顽强精神，敢于到内地非法传教。而汉传佛教僧人自唐朝摩诃衍到藏地传法后，鲜有所闻。古时祖师为法忘躯敢于摧邪显正，唐宋之际禅宗星光灿烂，江山代有人才出，中国佛教文化成为 | 三摩地 2018-07-23 |
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光是藏传佛教中，其他的宗派祖师，就已经不能贊同《广论》的「性空唯名」了，例如红教近代的大祖师蒋扬米旁(不败尊者)，在《如来藏大纲狮吼论》中责备、用「下劣」这个词来形容宗喀巴的性空唯名思相；白教的第八世噶玛巴米觉多杰，强烈地批评「性空唯名」是「小分空」(只有一小部分的空)，把这种空见叫作非真实存在的虚法「托体(substratum)」，现在的广定大司徒仁波切，说性空 | 三摩地 2018-07-23 |
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藏传密宗是佛教中最为特别的一个宗派，充满了神秘色彩，密宗最神秘的修持法是密宗双修。密宗双修展现的与人们传统观念并不相容，受到很多人的质疑，但无论如何这就是密宗所特有的修持法，又称乐空双运。宗喀巴的乐空双运实修法宗喀巴，（1357(丁酉年)～1419）藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。第一世和班禅之师。宗喀巴的乐空双运实修法：《《…如鬘论云：「 | 三摩地 2018-07-23 |
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愿大家坚固道心，消除障碍，成佛，同等极乐！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ （原标题：与上师双修令我悔痛不已（附点评））密宗非佛教，希望大家擦亮眼睛，更多文章参考如下：藏传密宗，千年之恶 https://www.sanmodi.cn/club/show-4090.html真藏传佛教假藏传佛教https://www.sanmodi.cn/club/show-3970.html广论对汉传佛教的侵蚀与破坏https://www.sa | 三摩地 2018-07-23 |
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藏传密宗是佛教中最为特别的一个宗派，充满了神秘色彩，密宗最神秘的修持法是密宗双修。密宗双修展现的与人们传统观念并不相容，受到很多人的质疑，但无论如何这就是密宗所特有的修持法，又称乐空双运。 宗喀巴的乐空双运实修法宗喀巴，（1357(丁酉年)～1419）藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。第一世和班禅之师。 宗喀巴的乐空双运实修法：《《… | 三摩地 2018-07-23 |
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真实的佛教密宗男女双修作者：青暗西藏的密宗的灌顶仪式更是令人发指。根据黄教（又称格鲁派，即是派教主）创始人宗喀巴的《密宗道次第广论》卷十四﹐灌頂是修密宗时必需举行的仪式。一个僧人从入密门到最高密法无上瑜伽密，要按照次第进行多次灌顶。密宗视灌顶为最庄严、最神圣的仪式，未受灌顶者是不能密法和阅读密宗经典的，否则不仅得不到成就，死后还要下地狱。灌顶仪式必 | 三摩地 2018-07-23 |
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藏传佛教密宗「无上瑜伽」男女双身法，号称能够使人「即身成佛」，仔细研究，原来是与女信徒双方同时达到行淫时的「性」；这是「教」从元、明、清以来的一贯伎俩，《元史》上明白记载着，有无数的汉人妇女遭受到们的强制性侵害，但们获得元朝皇帝支持而可以公然强姦妇女，全都无罪；而现在所谓「藏传佛教密宗」，本质上就是歷史上的「教」，他们故意提出「藏传佛教」的名称来混 | 三摩地 2018-07-23 |