| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
宗杲禅师问：“我要个不会禅底做国师。”昙懿禅师道：“我做得国师去也。”宗杲禅师于是大喝一声，将他赶出丈室。过了一段时间，宗杲禅师告诉昙懿禅师说：“香严悟处不在击竹边，俱胝得处不在指头上。”昙懿禅师一听，终于顿明宗旨。宗杲禅师这才给予印可。昙懿禅师后出世，住玉泉接众。其间，昙懿禅师曾前往南泉小溪，看望宗杲禅师。宗杲禅师特 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”一日，有一位小沙弥，听说悟本禅师经常入室参请，却未能契旨，便故意刺激他说：“本侍者参禅许多年，逐日只道得个不会。”悟本禅师一听，便骂道：“这小鬼！你未生时，我已三度霍山庙里退牙了。好教你知！”从此以后，悟本禅师便更加发奋用功，一心参究赵州狗子无佛性之公案，昼夜专举一个“无”字，反复提撕。一天晚上，悟本禅师在大殿 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
觉阿上人认识汉字，但是不会发音，因此当慧远禅师问他从何而来时，他就通过书写来回答。觉阿上人写道：“我国无禅宗，唯讲五宗经论，国主无姓氏，号金轮王。以嘉应改元，舍位出家，名行真，年四十四。王了七岁，令受位，今已五载。度僧无进纳，而讲义高者赐之。某等仰服圣朝远公禅师之名，特诣丈室礼拜，愿传心印，以度迷津。且如心佛及众生，是三无差别，离相离言，假言 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
会与不会，切忌承当。”在宗门里，“万古长空”常常用来比喻自性之体，“一朝风月”比喻自性之用。修禅的人，既忌滞于用而昧于体，同时也忌滞于体而昧于用。前者叫做背家浪走，后者叫做死水不藏龙。两者都是病。“人皆畏炎热，我爱夏日长”、“会与不会，切忌承当”，此二语，修婵的须仔细。若能体会个中滋味，参禅能事毕矣！&nb | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
曾有人问印肃禅师：“修何行业而得此异迹？”印肃禅师于是当空画一画，说道：“会么？”对曰：“不会。”印肃禅师便道：“止！止！不须说。”印肃禅师自题像赞云：“苍天！苍天！悟无生法，谈不说禅。开两片皮，括地谈天。如何是佛，十万八千。”印肃禅师示寂于南孝宗乾道五年（1169）七月。生前有语录四卷传世，其中的释谈 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”妙峰禅师接着又放下拄杖，说道：“见你诸人不会，入涅盘去也。”［《金刚经》讲，“不可以身相见如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。“若见诸相非相，即见如来。”妙峰禅师的这段上堂法语，正是对上述的活用。］宗鍪禅师一听，言下豁然大悟。宗鍪禅师悟道后不久，即辞别妙峰禅师，到吉水旁边的东山 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
至元三十年（1293），有人请妙高禅师讲一讲生平行履，妙高禅师笑道：“衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。”说完，便奄然迁化。春秋七十五岁。 （原标题：350云峰妙高禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
于是他心里对文礼禅师产生了轻慢之心，私下认为，你这老和尚不会做功夫，只是学会一些伶俐禅。按丛林规矩，寻常入室参学请益，最后都要焚香，向住持和尚行礼拜，以示感谢。但是，祖钦禅师自从产生了轻慢之心后，入室请益，既不烧香也不拜佛。更不按文礼禅师的教导用功，只是依旧按原来的方法，我行我素，坚持坐禅。当时，从漳州、泉州来了七位兄弟，他们也喜欢坐禅。于是，祖钦 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。住此庵，休作解，谁夸铺席图人买。回光返照便归来，廓达灵根非向背。遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。百年抛弃任纵横，摆手便行且无罪。千种言，万般解，只要教君长不昧。欲识庵中不死人，岂离而今这皮袋。］当教至“坏与不坏主元在”这一句时，印简禅师便问颜禅师：“主在什么处？”颜禅师道：“什么主？”印 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
说完，默光禅师便教行秀禅师参长沙景岑禅师转自己成山河国土之公胜案----有僧问长沙景岑禅师：如何转得山河国寺归自己去？长沙禅师反问道：如何转得自己成山河国土去？那僧道：不会。长沙禅师道：湖南城下好养民，米贱柴鑫足四邻。那僧默然无语。长沙禅师于是又说偈云：谁向山河转，山河转向谁？圆通无两畔，法性本无归。行秀禅师于是依教精勤参究，至废寝忘食。是半年之后，然 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”那僧道：“某甲不会。”圆信禅师道：“若道即心即佛，大似好肉剜疮。若言非心非佛，何异灸疮加艾。直饶道不是心不是佛不是物，也是平地吃交（摔跤）。且道毕竟如何？坐来拭几添香火，粥罢呼童洗钵盂。” （原标题：415物外圆信禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”兴化禅师便问：“会来不入？不会不入？”克宾维那道：“没交涉。”兴化禅师一听，拈拄杖便打，说道：“克宾维那，法战不胜，罚钱五贯。”克宾维那只好受罚，设堂饭供众。到了供斋的那一天，兴化禅师亲自白椎（平时白椎，由维那执行）云：“克宾维那，法战不胜，不得吃饭。”说完，便将克宾维那赶出寺院。举完此公案，普慈禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
老僧不会还源旨，一任青山青又黄。”“深隐岩阿不记年，名缰利锁莫能牵。七斤衫子重聊补，日炙风吹愈转鲜。”“飒飒春风和鸟哀，清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐，对月残经又展开。”净澄禅师后坐化于五台。 （原标题：421孤月净澄禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
第二天，显禅师上堂说法云：“古德曰：‘打破大唐国，觅个不会佛法底也无。’又曰：‘南方走一转，拄杖头不曾拨著一个会佛法底。’此二语，甚有誵伪，试为酬一语看。”法聚禅师一听，便从大众中走出，说道：“前不构村，后不迭店。”显禅师道：“未在，更道。”法聚禅师道：“不遇知音者，徒劳话岁寒。”显禅师便 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
德宝禅师又问：“会么？”那僧道：“不会。”德宝禅师道：“把出你不会底来看。”那僧道：“不会，教某甲把出个什么？”德宝禅师道：“汝之罪业划然消矣！”那僧于是欢喜礼谢而去。又有一僧入室参请，问德宝禅师：“承闻诸佛出世，为一大事因缘，请问和尚，如何是大事因缘？”德宝禅师道：“著衣吃饭，屙屎 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
偶或有人前来问法，常忠禅师便摇手，说道：“汝不会去。”或有人请益道：“师且为我说看。”常忠禅师便道：“这岂不是不会？”人们不明其旨，都嘲笑他。常忠禅师曾经来到覆船山，瞻礼绍隆禅师的故居，于箫曲峰静室的墙壁上，题诗云：“覆却船兮赚雪峰，渠无生死太空空。玉箫声断千山冷，谁听猿啼夜月中。”常忠禅师晚年结茅于旴江城附 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
圆修禅师道：“我疑你不会廓侍者与华严相会因缘。”［该因缘是这样的：守廓侍者行脚到襄州华严和尚会下。一日，华严和尚上堂云：“大众，今日若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，便请单刀直入，华严与汝证据。”守廓侍者于是从大众中走出，礼拜而起，然后大喝一声，华严和尚亦喝。守廓侍者又喝，华严和尚亦喝。守廓侍者于是礼拜而 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
答：三摩地网电脑版与手机版均已自适应宽度，按道理不会出现您说的这种情况，如果出现需要您提供更详细的信息，比如手机操作系统版本、浏览器、浏览网页的网址等信息，以便进一步排查原因，你可以发邮到foyun@126.com寻求进一步帮助。 建议3、手机版中的视频有时播放过程中会出现播放失败的现象，但不太清楚是我的手机原因还是网站的原因，若其他人有同样现象，则建议改进 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
一个知见正确的人，不会被魔的威逼利诱所左右，所以会继续在禅法上面来用功。到这种状态，魔就会换一个方式，他就会在冥冥之中发动这位参禅人的眷属、亲戚及好友、同修道友，来激劝参禅人去广修各种福业、做善事、劝募、起造佛寺、救济，做各种义工，举办各种活动。我们因为人情的缘故，不好推辞，所以就一天到晚被拉着到处去修福行善。结果就荒废了我们的功夫及参禅的那些境界 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
只如翠微无学退三步，丹霞道错；进前三步，亦复下伊两错；后来旋身一转，步出方丈，丹霞却道即是得悟；究竟这中间，有什么玄机？致使丹霞印可之？星云法师既是临济宗之传承者，于此不可不知也！否则出世说得临济禅，岂非正是诳骗人家女男者？法之传承何在？且道：退步进前皆谬，云何翘足转身而出，便得即是？竟是什么道理？可还道得么？复次，既道是悟，云何又道翠微无学如是悟 | 三摩地 2018-07-20 |